是因為日本人觀察事物喜歡流於表面,不深究事物本質,諸事喜歡走極端,而哲學必須由基石開始,一層層構建。麼


我來表演相聲報菜名了。我連提綱都懶得列,這裡只寫出近代主要流派的代表哲學家。


明治時期啟蒙哲學家:福澤諭吉、中江兆民、西周、板垣退助。


キリスト教:內村鑒三、新渡戶稻造。


社會主義:河上峯、幸德秋水。


京都學派:西田幾多郎。


一句話回答:

題主不如先看完朱謙之先生的《日本哲學史》再來問這問題。

慢慢回答:

1.如何定義「哲學」?

或者反問題主一個問題,西周曾說日本沒有哲學,這是從哪個角度說的?

2.上面的答主說到京都學派,窩佬宿舍裏還躺著《田邊元全集》(15冊)、巖波的西田選集(3冊)、波多野精一的主要著作(時間與永恆、宗教哲學緒論、宗教哲學)以及和辻哲郎的選集(風土、人間の學としての倫理學、倫理學(1-4)、古寺巡禮),還有研究中世紀哲學的巖下壯一神父的哲學(《中世哲學研究》)和神學(《信仰的遺產》)著作、九鬼周造(他和巖下是高中和本科同學)的《いきの構造》等等,難道說都不算哲學著作?要不借幾本給您看看?

3.就京都學派隨便舉一個例子:倫理學家和辻哲郎,提出「人間」作為倫理學的基礎。他對倫理學建構的思考建立在對日本傳統社會關係、日語的nuance和具體道德的反思之上,又能夠通過西方的現象學和解釋學的路徑使這種反思能夠為倫理學奠基。

如果這都不是哲學著作,那麼什麼是呢?


西田幾多郎 田邊元 三木清 九鬼周造 大概都被你喫了。


掛一個答主

我且不說京都學派這些了,就連日本國學也不知道就好意思欽點也是沒誰了

只能說思而不學是真的撈 @夏木


是因為題主觀察事物喜歡流於表面,不深究事物本質,諸事喜歡走極端,而問問題必須由是不是開始,一步步發問。麼

9.18能論證日本無哲學的話,那水晶之夜?

不是。

認為日本人講求實用主義而不會產生哲學思想是一種偏見。日本哲學雖遠比不過西方,但仍然有不少哲學家。

西田幾多郎、河上肇、戶坂潤、廣松涉、新渡戶稻造瞭解一下。


由於生活在一個孤島上,他們古代一直都是天皇將軍大名武士平民農夫這樣的結構。

這個結構加上他們的孤島穩定環境,導致了他們不需要思考,就按部就班活下去就好了。

天皇一聲令下,所有人都聽從——就像二戰時候天皇說投降,所有人除了剖腹自殺的就是完全聽令的。

他們沒有自我,他們是活在一起的。

如果——假設有一天把他們的天皇殺了——他們很可能變成一島喪屍,會相當可怕。

哲學,需要「好奇和閑暇」。日本過去生活勞作就很困難了,有閑暇的不多;就那麼一個島,看久了也沒有什麼新鮮的,沒什麼好奇的了。

所以我們看日本電影或者文學作品,你單看的話,每一部都挺有意思。但是如果你細想想,其實都差不多的模式。就像盆景一樣,單買一盆放家裡看著挺好的,但是如果你去花卉市場看,它們無非就是一堆盆景而已,並不是野生的大樹或者花草。

日本就是這樣。

單一,壓抑,單調,缺乏自我,按部就班。

和哲學背道而馳。

某種意義上中國也沒有哲學。

中國人由於國家廣大,大一統,穩定的大陸板塊,讓中國人喜歡「中」——中庸穩定和諧。對思考這種事,中國人是覺得有點杞人憂天。所以中國有很多思想——就像各種電腦運行程序。但是沒有哲學,中國人不太覺得世界會有什麼變化,覺得用一套程序運行下去就好了。超穩定的一片大陸。

哲學只產生於古希臘。那個地方有浪漫的山海,海對面有神祕的古埃及,希臘半島上城邦遍佈各有各的生活方式。在這種多元化,穩定的地理和豐富的環境中,一羣人閑來無事,穿著大袍子(天天泡八遍澡),開始思考山和海,人和獸。

哲學就誕生在這個地方。


因為日本的文化是建立在儒家文化圈,也就是說它的文化是從中國傳過去的,中國都沒有哲學,日本能有哲學嗎?但是從實踐的哲學上看,不涉及本質,日本在實踐上做到了極致,其脫亞入歐也學習了哲學,所以其科學很發達,科學就是哲學的世俗化,日本作為歐美哲學的學生學習的非常好。


rockking:《日本哲學史》藤田正勝中譯之西田哲學和田邊哲學(1)?

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