在《球状闪电》里有过一段话，大概是说美妙人生的秘诀就在于找到一件事死死盯住心无旁骛地做一辈子。我想了想这很有道理，因此总是执著于找到这么一件事。可从很久之前，到现在，直至将来，我知道这不可能在自己身上发生，因为真的做不到认准了什么东西一头栽进去；而且，这也不该在我身上发生，因为我觉得有一点自欺欺人的味道。

我想大家都有过类似的经历：制定许多计划，在执行过程中怀疑其合法性而后放弃了，并非因为自己不能够做到；决定成为某种或者做出某种改变，但这些决定往往经不住自身理性的检验，夭折；那么多的选择啊，清华还是北大，真诚还是虚伪，责任还是自由......既想这样又想那样，既不想这样又不想那样，一会儿这样一会儿那样，这样之后还想著那样，矛盾，冲突，迷惑，失落。

人总是在筹划自己的将来，可当在这种筹划中他看不清或根本找不到能够令自己满意的方向时，他应该怎么办呢？难道只能怪他太贪心，总也无法满足；只能怪他一心想著要过好，而在不能做出决定不能确定方向的纠结和空想之中失去了真正的生活吗？他是不是应该去冒险，由著命运决定一切；或者说服自己去专注与某些事情？也许生活就是这二者的结合，也许这些所有都不重要，用一句本是荒诞就埋没了一切。

我始终不觉得这种无处不在的巨大的茫然是现代人特有的症状。我相信古今中外所有人都再各种程度上默默承受著不确定性加给人的种种疑惑和内在冲突，只不过各自受到不同程度的压制或者说缓和。

不得不承认，提出这种问题不是在期待问题的解决。只是期待著大家来贡献自己的想法，也许能收获一些启发。

您的问题很具现实意义，也一直困扰著自己，就如何处理人生路上的不确定性，我现在的感悟是：找到不确定性内在的确定性，理是确定的，事是多变的。

前几天回答了一个问题，是：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？（人生三问）。

我作答是：本性的我（元神）是道，我从道而来，终将回归于道，道是本原。

作个追问：那么，人生的意义是什么呢？

回答：人生本来就没有意义，所谓意义是人的自我感觉。

我想，这不是消极，而是觉悟到人内在的道，思想和心性上豁达了。

其实，有时看似非常复杂的问题，并不一定困难，回到根本上，自己所认定的那个根本，根本保持一致性稳定性，任事情繁复多变，我自泰然。

时代多变之秋，保持一颗平常心。 共勉！

意义决定选择，选择决定未来，未来反证意义。

这是某种逻辑闭环。

不确定性不发生在意义的层面，因为意义是主观的，而从选择开始，不确定性被收口到相对狭小的范围，并在具体的未来中，随机出现。

不确定性对选择的作用，影响我们对当初定义的意义的看法。

你说的很好、很现实。但你没有了自己的主张，显然是消积的。

人活一世，是有其自身的自然性和社会性的。从自然人而言，我们每一个人都是确定的，并且都是独一不二的。这就是说，任何的不确定性因素，都是建立在确定性基础之上的，如果没有了自我的、自信的确定性，任何社会的不确定性都是无从谈起的。只是在现实生活中，人们往往不太关注自身的确定性，而是向外寻觅许多的不确定性，由此就丢失了自我。这是青年人或中年人常有的过失，不过，到了天命之年就应该懂了。

多的不谈。我想说的是，一个人一定要先找回自我，充分认识自己，牢牢地把握自己的本心、自性，多炼内功，培养正觉、正性、正义、正气、正心。当你充实自己到了一定的阶段，一切都游刃有余、水到渠成。只要把自我确立了，你所谓的不确定性的意义、选择、未来，其实都是确定的。

事物的从不确定性到确定性、稳定性、恒定性的转化，是完全取决于一个人的能量或能力的。

把这句话稍微改一下，多加一个美妙修饰词，就差不多了。美妙人生的秘诀就在于找到一件美妙事死死盯住心无旁骛地做一辈子。

黑格尔说：生命的缺陷即在于：概念与实在尚未真正彼此符合。巛逻辑学》329页。这是什么意思呢？就是说象一个具体的、历史的人，不可能用概念论去揭示。因为一个人一生的个别的、偶然的事件太多，我们无法预知，或者一场地震，或者一次飞机失事或者一次交通事故，等等，都可终结你的生命。而概念论则首先规定了概念的全体，具体性的生命历程的展示是设计在先的。例如，一座岛屿，我们的地球，科学都能揭示其生命的历程。

想确定人生意义最简单的方法就是宗教，但是想必你也不相信宗教，那你只能靠哲学了，哲学家一辈子都在思考这问题，最近看了《斐多》这本书，对我帮助挺大的，你要不要看看，选择自己的哲学导师或者确定自己的原则

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