叔本华说快乐是否定的，痛苦是肯定的，快乐既是痛苦的解除。难道没有直接的快乐，不需要欲扬先抑的快乐吗？
如果所有快乐都意味著先有痛苦，然后解除痛苦获得快乐。那么美食带给人的快乐算什么呢，游戏带给人的快乐又算什么呢。我虽然大体上认同叔本华的说法，但是生活中似乎也有简单直接的快乐，不需要消除痛苦的快乐呀
不要悲观消极。
快乐可以很直接，满足你的意欲就可以，叔本华就是想的很多，于是简单的需求，没办法满足他的精神世界。于是一切对于他来说，都是悲观的模样。
人活著其实可以很简单，草木有水分和阳光，就会很愉快。动物有吃有喝，也会很高兴。人类的需求，只需要得到基本的满足，比如你有点闲钱，可以品尝美食什么的，也可以过的很愉快。
如果这些基本需求得不得满足，你就会很伤心痛苦，所以说痛苦是肯定的。而快乐即是，得到满足以后，不会感到匮乏。或者说，在满足这些需求以外，还能有些意外之喜。
或许问问题的朋友，生活还不错，有点钱。但是本人买零食，都很心疼钱。从这样来看，其实我每天能有充足的吃住就很快乐了，但匮乏是始终的。
原因很简单，我的基本需求没有得到满足。
所以你的疑惑，在于你认为吃饱穿暖，想要的大部分能得到，是人类的常态。但实质不是，你看生活的大部分人，都是生活在，需要各类需求的匮乏当中。
所以，痛苦是常态，而快乐仅仅是短暂的。
不过，问者那能够时常知足的话，那么你真是个幸福的人呢。既然幸福，何必思索，不幸福的叔本华呢。
美食能带给你快乐是因为你感到饥饿，游戏能带给你快乐是因为你感到无聊，你和吃不饱饭的人，和整日忙于学习工作的人面对的是同样的痛苦，区别只在于程度的大小而已。
叔本华还说过：愿望即是缺陷。我认为可以这样理解：如果你如一个完美的圆一般，没有生理需求和情绪波动，那自然也不会产生任何愿望，但人一直是处在不完美的状态之中，需要持续不断地填补缺陷才能维持生存和自我。而即使你在某一时刻达到了相对的完满，马上又会被无聊所困扰而必须去寻找下一件事做…这也是关于幸福的悖论。
说痛苦是肯定的，是因为痛苦是一种常态，个体的承受能力不同，会产生各自不同的理解。
如何在闭眼前回味一生，觉得自己还算幸福？
首先明确他的幸福论是对这个问题的解答，也要注意人生尽头这个节点。
我们来把人生体验分成两种，快乐或者痛苦。
能在尽头时觉得我这一生很快乐的，恐怕寥寥无几。大部分人的答案是还可以，或者痛苦。
他很明确的表达。
能达到一生快乐非常困难，他自己也做不到，这种感受就类似于人群中天才，稀少而珍贵。
叔本华是谁？所谓传道受业解惑者也。
他作为「老师」，没办法把每个人学生都教进清华北大。所以他选择退一步，大部分学生能上到985也算成功。
所以他不教我们如何获得一生的快乐。选择教我们达到还可以的生活，至少不希望人生的终点满嘴苦涩。
把这一生还算ok，当做一生的追求是妥当的，考上985的理想是符合现实的，考上清北有就点梦幻。
现在我们明白叔本华再告诉我们什么。
如何还算ok的过一生。
答案是，尽一切可能躲避痛苦。
这种躲避不是心理学上的逃避，而是未雨绸缪。
如果生病了，那就痛苦，那么如何逃避这种痛苦？请经常锻炼身体，定期体检。
如果离婚了，那就痛苦，那么如何逃避这种痛苦？请经常的表达和珍惜枕边人。
如果考不上大学，那就痛苦，那么请珍惜每一分钟。
如果被同事陷害，那就痛苦，那么请提前想办法。
少生病，不离婚，找个好工作，等等，未雨绸缪，天就不会黑，痛苦就能避免。
及时筹划躲避上面的这些痛苦。那么人生的终点就还算ok，那么就算是达到人生的985。
而追求快乐就不一定了。
追求食欲，可能肥胖，生病。
追求性欲，可能家庭破碎。
等等。
如果一个人天天大鱼大肉，最后肝病去世了，那么那人生的重点就是不ok，就是未毕业，更遑论幸福。
一定有人会反驳我。
有很多人纵情声色活的很好。有很多人躲避痛苦。到仍旧早逝。
好，我们回到上文。
叔本华是谁？「老师」
有些人就是天才，有些人就是吊车尾。
而我们大部分就不是吊车尾。也不是天才，我们是普通人。
叔本华的书是写给普通人的。
他不讲怎么考上人生的清北，只想让我们达到人生的985。
这是因为人是各种欲求的复合体，欲求本身就是主体想要却未曾得到，所以欲求是痛苦的，欲求的满足才带来了快乐。正是在这个意义上说，痛苦是肯定的，快乐是否定的。这个结论不仅仅是叔本华个人的生活感受，而是作为他更广泛的哲学意义上的重要结论。
美食之所以为美对应的是渴求的主体，假如该主体已经很饱了无食欲了，美食也就不成其美了。同样，游戏之所以吸引人，也在于主体欲求成功的体验在游戏中得到满足。总之，得先有欲求，才可能有快乐。欲求是常在的、肯定的、痛苦的，快乐是短暂的、否定的。
前几天问了老师问题。
觉得很有道理。你可以看下叔本华有一篇谈论女性的文章带著骨灰级别的性别歧视。整篇文章都在诋毁女性(罗素好像也喷了他来著)。所以看哲学书还是得看自己的理解不能全盘接受吧。要不就是他是错的，要不就是还不到理解的能力。
拿你吃饭的例子来讲，如果不是因为痛苦而是单纯想吃，那就是欲望驱使喽？
你吃了好吃的，所以快乐，因为欲望得到满足。
那你迫于条件吃不了美食，而你还是想吃，欲望得不到满足你不会难受嘛。想想我那馋样我都难受￣^￣゜
所以这可能也算一种痛苦的解除吧！
大家标准不同，也没必要照谁那样理解。说服自己就好啦
推荐阅读：
