明末的儒，剃发也是为了向圣人靠近。可以多读读语录，然后身体力行的理个圣人发型，每天照镜子，都会发现自己离圣人原来越近了。

前两天我要一个儒正面回答我：读完孔二妮的语录后，是不是对剃发更有帮助？对方一直不肯正面回答，我只好删了对方的评论。

就像知乎上的历史发明家王靖海，为了向「历史话题大v」方向靠近，不停的脑补历史，把反对它的人拉黑，还不停的举报，比如我这个回答就被删了一次。

举报这方面的做法也离孔二妮圣人的思想很近，不敢正面对付敌人，只能自我剃发（发动自己的腿子进行举报，拉黑），在精神层面上，王靖海觉得自己离圣人越来越近了。

跟我学龙珠易经，跟我学社会均衡发展观理论，跟我学九阳归经…跟我一起领悟真理的终极含义，然后做个好人，踏踏实实地活，安安静静地死，然后在另外一个世界讨论一下得失，然后再度归来，如果有必要的话。

我们不自杀，我们游戏人生而已。玩游戏就要找合适的队友，教强大的技能再互相配合，优胜略汰，虽死无悔。

我的目标是同化世界，以便下次想来的时候舒服点，不用拼手气。我来的时候感觉世界类似地狱，我走的时候希望它以后能像天堂，所以我活著的时候就要改造它，给它方向。

有这样想法的时候已经与圣人靠近了。正所谓：「圣人无其心，以百姓心为心。」

没有活圣人，只有死圣人。没有真圣人，只有假圣人。

孔子生前只是一个仕途暗淡的私塾先生，并不是什么圣人。连它的徒弟夸他聪明，他自己都不承认。有一回，一郑国人说他就长得像一只丧家之狗，孔子笑著说，他说的真对！

直到死后，随著孔门的壮大，几个徒弟违背夫子遗志，把孔子推向了神坛。后来因为筒制者的需要，才被追封「王、侯、圣、先师」。

所以，圣人只是一座高高在上的丰碑，我们一般人想够也够不著。

保持快乐的心态，能把《论语》里说的孝悌、谨信、泛爱众做到，在这个礼崩乐坏的世界里的其他人看来，你就已经接近圣人了。

圣人无为、无名、无处，行不言无为之事，善因应。应者，不自设，如响之应声。因者，不自取，如影之随形。不先物动，待彼动而偶之，察彼之终始本末，缘其物理，定其名实，循名责实，量能而用，天下治矣。

察事物之功用，定其名分，列其条理，待事之将来，取而用之，则万事必矣。

内治，以虚静为本。虚则能容物，不与物为忤，无天灾，无物累。静则灵台明，见知不惑，行事知本末，执端而不逆物理。

圣人无言，静己观物知其则，待彼言而应之，不忤逆于物，任物自然，是谓不言之教，声不出而有雷霆之威。

圣人无为，虚己观物知其形名，待彼行而因之，量能而用，物尽其材，任其自为，是谓无为之事，身守静而有天地之功。

天地之间其犹橐龠，内虚而不屈竭者何？以其静也，待其动之是其出焉，出则生矣，生则有极，复为恒。多闻博识，岂能穷天下之理乎？不若守静务本，本立而道生，纲举而目张，天下事尽在此矣。道行千里必始于足下，壁立千仞不离下基。万物皆出于机入于机，我执其大本，任其鬼而无能神矣。

看来你觉得不争辩就是圣人。不争辩很难做到，我以前和你一样，于是非要争出个长短高下，后来读的书多了，才觉得自己很浅薄，知道的太少了，所以听人说话就变成了学习。

争辩没什么错，如果能引经据典侃侃而谈，那就没人和你争了。如果只是逞口舌之快，争了半天也搞不清楚大家在争什么，这就没必要了。

顺便再说一下，圣人这个定义可以仔细分析一下，有可能不是我们理解的那样。

贯彻大复仇理念。

向圣人靠近有点像爱智慧。你只能无限趋近，并不能达到。

个人更信服阳明先生，你本身就有圣人的基因，只要觉悟，就能成为圣人。

这一点点细微的差别决定了我们如何可能成为圣人。

成为圣人的路径，已经再清楚不过了，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

这其中修身又是本。

你如何修身？

有些人选择熟读经典，倒背如流，认真学习分析圣人的一言一行，在什么情况下，圣人怎么做，将圣人的言行举止当成标准答案，不断的参照，模仿，引用，以为假以时日，便能渐渐通达圣人之境。

有些人遍读历史，通古博今，研究事实，分析数据，终于明白历史是进步的，切不能以古法今，于是每每看到以圣人为依据的人，要说一个愚字。

于是有了观点的争议，有了目的的质疑，你如何修身？是求之于外，还是求之于内？

其实，圣人距我们两千年了，他怎能比你更能感受到当下时空中人类所处的境况；他怎能比你更懂得我们当下这个社会的问题，弊病；他怎能比你更明白解决现今问题的方式，方法。

圣人是师，师者传道受业解惑。

坚定自己的心，接过圣人的道，去实践，足矣！

前提是你得有能力判断对方是「夏虫」，而且还要反问一下，自己是不是也是别人眼中的「夏虫」呢？

孔子之所以不与「夏虫」语冰，是因为夏虫没有经历过冬天。同样你如果对一个没有经历过相关事情的人，却跟他大谈特谈相关的事情，那么他将会无法理解你所说的话。你要想对他谈你的思想，前提是他有过相关的经历。

公民意识和圣人意识本质上是抵触的。

道德经上说：「圣人常无心，以百姓之心为心……歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。」

这就是圣人，要能做到这样，就差不多接近圣人了吧。

修身 齐家 治国 安天下

顺序千万不能乱