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谢邀。

今天我们不谈哲学理论，来讲一些骚话吧～

什么叫历史的辩证法是无情的呢？

就是当秦始皇说：朕为始皇帝，后世以数计之，二世、三世，以至于百千万世，传之无穷。时。

亚里士多德说：「城邦是一切善的总和」时。

王莽新政时。

奥古斯丁设立上帝之城时。

法国启蒙运动乃至大革命乃至王朝复辟时。

苏联号召无产阶级的时代已经到来时。

我们快乐的跑步进去共产主义时～

都被历史规律无情的打脸了。。。。。。

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物质运动有它自己的规律。当人类出现以后，人类看待物质运动规律的方法通常有两种：一种是辩证法，另一种是形而上学。

所谓「辩证法」，就是人们观察物质运动的时候，发现它们通常具有全面、发展、相互联系的特点。

与此相反，有部分人总是用片面、僵化、孤立的方法看待物质运动，与「辩证法」完全对立，称为「形而上学」。

人类的历史是一种特殊的物质运动。无论哪种人看待历史，是辩证法家还是形而上学家，它都不会有任何改变，必定按照自己的规律发展。在这个意义上，用通俗的话来说，就是「历史的辩证法是无情的」，它决不因人类的喜好、情绪而改变自己。

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简单地说就是，规律不以人的意志为转移，人只能遵循规律，不能改变规律。逆天而行，便会回报无情。

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所谓的历史辩证法分成两部分：历史和辩证。历史的要求就是用历史的角度和眼光看待问题，而辩证则是要求用辩证的方法去解决问题。所以说历史辩证法包含了看待问题和解决两个方面，可以说其本身也是辩证的。用历史的眼光去看待问题：要求我们不可过分加入自己的主观判断，虽然自己的主观意识总是不可避免的进入，但是能使用历史的眼光看问题的人，能尽量防止过分地主观，能依据现有的关于这个问题的所有资料进行主观地分析和解释，并得出结论。而对于为什么要分析历史事件，其结果和目的在于对现在的问题做出解答，解决现在出现的种种困难，从历史中去寻找答案。也就是辩证地地得出这个历史事件可取和不可取的两个方面，从中得到解答。如果要仔细扩展，这个问题不是几百几千个字能解释清楚的。

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所谓历史的辩证法，就是指历史要一分为二的看，所以所有的仁慈都得充满杀戮，所有的道德都得充满邪恶。犯罪是有益的，正义也可以是有害的，反动派也

可以是进步的，进步人士也可以是反动的，总之随便把两个相对的东西凑到一块就行了。你就得到了一个为所有行为辩护的庸俗资产阶级思想武器。

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