2020年5月，美国明尼亚波利斯（Minneapolis）白人警察针对黑人暴力执法，引发各地抗议种族歧视的大规模示威（AP）
5月25日是今年美国的国殇日（阵亡将士纪念日，Memorial Day），当天晚上9点25分，46岁黑人男子佛洛伊德（George Floyd）死在明尼亚波利斯（Minneapolis）一家医院里，过程离奇与残酷兼而有之：他倒在地上，被一名壮硕的白人警察以「单膝跪地」的方式重重压住咽喉8分46秒；他没有携带武器、没有攻击任何人，为何被压制？他被怀疑使用一张面额20美元（新台币600元）的伪钞。
拜智慧型手机普及之赐，佛洛伊德8分46秒的死亡过程影片，演变成美国一座又一座城市一天又一天的示威、抗议、暴动。
许多局外人会认为，本案罪证确凿，舆论强烈谴责，涉案警察已遭逮捕、起诉，相关官员低头道歉，被害人的家属可望得到大笔赔偿金……那些群众有必要做出那么激烈的反应吗？
1967年4月14日，美国民权运动伟人金恩（Martin Luther King Jr.）博士在加州史丹福大学（Stanford University）以「另一个美国」（The Other America）发表演讲，他说：「有一群人从不被聆听，暴动是他们的语言。美国到底漏听了什么？」（A riot is the language of the unheard. And what is it that America has failed to hear?）
雄壮威武的白人压制躺在地上的黑人，用膝盖压住他的咽喉，压得他动弹不得，完全无视于他的痛苦与哀求，有如在非洲游猎（safari）的猎人得意洋洋地宰制自己的猎物。「我不能呼吸……」，有些白人或许还是听不到什么，但每一个美国黑人应该都听到了，听到400年来白人对他们的掳掠、囚禁、奴役、剥削、歧视、压制。
1619年8月，一艘载著20名西非黑人奴隶的军舰「白狮号」（White Lion），驶进维吉尼亚（Virginia）的康福角（Point Comfort），揭开北美洲黑人奴役史。3个半世纪之后，1968年4月，詹森（Lyndon B. Johnson）总统签署《1968年民权法》（Civil Rights Act of 1968），终结美国法律上的种族隔离。然而美国黑人的生命权、工作权、经济权的保障，仍然远远不如白人。
看看佛洛伊德丧命的「双城」明尼亚波利斯与圣保罗（Minneapolis–Saint Paul）：黑人遭警察拦检的机率是其人口比例的2.46倍；家户所得中位数，黑人家庭（3万8200美元）不到白人家庭（8万5000美元）的一半；79%的白人家庭拥有住宅，远高于黑人家庭的46%。
佛洛伊德之前，2014年迄今，加纳（Eric Garner）、布朗（Michael Brown）、莱斯（Tamir Rice）、葛瑞（Freddie Gray）、卡斯提（Philando Castile）……他们都是死于警察暴力执法的黑人青年。佛洛伊德之后，下一个冤魂会叫什么名字？
不可否认，暴动会伤及无辜，破坏社会运作，造成不必要的生命财产损失，必须接受法律制裁。但是对许多人──未必限于黑人──而言，暴动是他们的语言，是他们让世界听到的发声方式，其中既有愤怒，也有绝望，后者或许还多于前者。
暴动之中，许多示威者拿出美国国旗，但却是上下颠倒，代表国家有难。与之前类似事件不同，佛洛伊德之死引发的风暴恐怕不是审判、定罪、赔偿、修改法规所能平息，示威者期待的应该是全国、全体制的改革，应该是美国的第二次民权运动。
然而只知斥骂「恶棍」「激进左派」「无政府主义者」、扬言「开枪扫射」「放狗咬人」、迷信以暴制暴、借机修理在野党的美国现任总统川普能担当重任吗？毫无疑问不能。美国要通过这场历史性考验，首先必须在今年11月3日总统大选投票日做出历史性抉择。
