从艺术成就上说，侯耀文先生能被称为「泰斗」吗？姜昆能被称为「大师」吗？
题主的问题显然是褒侯贬姜，因为称侯耀文为泰斗，而指姜昆为大师。要我说，侯耀文离泰斗还有不小的距离，甚至连大师都算不上，姜昆呢？也不能算大师。当然，说恭维话的另当别论。
有人叫马三立「相声泰斗」，叫马志明「相声大师」；也有人叫李敖大师，但没听说谁喊李敖泰斗，可见泰斗的级别比大师要高。泰斗是「泰山北斗」的简称，一般用来称颂德高望重、为众人所敬仰的杰出人物。
至于大师，我曾在悟空问答里说过相声大师的三个条件，这里也不重复了（有兴趣的猴友可以找一找）。有很多网友留言表示认同，也有网友不完全认同。其实，泰斗和大师都没有准确的定义。每个人都有自己的标准，每个人心里也都住著一位两位或者好几位相声泰斗或者大师。正所谓文无第一，武无第二。
但是，没有标准不等于谁都能叫泰斗和大师。如果泰斗或者大师满天飞，也就失去了它们本来的意义。对于「泰斗」、「大师」这样头衔，我们应该加以珍惜，不要逮谁就叫谁泰斗或者大师，起码不要违心地去叫。
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从艺术成就上说，侯耀文能被称为「泰斗」吗?姜昆能被称为「大师」吗？
无论哪个时期，「大师」和「泰斗」都不是随便叫的。对某一领域造诣深，有创造性，有深远见识及见解，以及应用能力；并将这些东西用书面化、理论化的方式传授给他人、影响他人，这才叫「大师」。相声界侯宝林先生解放前就开创了「文明相声」，去糟粕，取精华，清新文雅，使旧相声从地摊、茶馆登上了大雅之堂 ，提高了相声演员的社会地位和政治地位，建国初期他参与的「相声改革」起到了划时代的意义，他著书立说，研究相声理论，课徒传播相声艺术，侯先生堪称「相声大师」；马季先生在上世纪60年代，开启了「歌颂型」相声的先河，代表作《海燕》、《找舅舅》、《中非友谊颂》等，讴歌新人新事新时代，为工农兵服务，为政治服务，为相声艺术开拓了新的表现形式，几十年来势头不衰，就其艺术贡献，冠以「大师」名副其实。
「泰斗」的名头就更大了，必须是本领域德高望重，造诣深厚，众人敬仰的杰出人物，相声界可称「泰斗」的也就张寿臣、马三立等个别人。马老辈分高，技艺精，影响大，新、老段子均取得很高成就，但提到「泰斗」，他生前仍谦逊地推辞不就。
侯耀文和姜昆两位老师都是上世纪80、90年代相声界的领军人物，春兰秋菊各芬芳。综合实力上讲，侯老师更胜一筹。他的表演路数宽，歌颂型、讽刺型、传统相声都能演，比如歌颂型的《糖醋活鱼》、《火红的心》（火灾之后）、《见义勇为》等，讽刺型的《轿夫新传》、《财迷丈人》、《小眼看世界》等，改编的传统相声《山东二簧》、《口吐莲花》、《杂谈地方戏》等，脍炙人口，都有很高的艺术成就，而且他的「柳活」出色，善于在作品中穿插表现，能演唱京剧、豫剧、评剧、黄梅戏、河南曲剧、山东琴书、太平歌词、江南小调、流行歌曲等，是个全才。
姜昆老师是新时期相声的典型代表，他和李文华老师合作的《如此要求》、《如此照相》、《诗歌与爱情》等优秀作品奠定了他在相声界的地位，风头之猛可谓一时无二。他表演的都是「新相声」，贴近时代，贴近生活，小处著眼，以小见大，表现社会现象。比如《打针》这个小段，通过缜密的铺垫和夸张的情节，把当时社会上那种漫不经心，敷衍了事，缺少职业道德的不良现象表现得淋漓尽致，令人啼笑皆非，无可奈何。自从李文华老师生病以后，姜老师与别的搭档再没有达到过自己巅峰时的状态。
侯耀文和姜昆两位老师都是优秀的相声表演艺术家，因艺术成就突出，深受观众爱戴，他们「演而优则仕」，分别担任中国曲协的副主席和主席。就整体艺术成就而言，他们还不能被称作「大师」，若是「大师」满天飞，「大师」就不值钱了。
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「泰斗」「大师」可不是谁便说的，那么容易成为「泰斗」「大师」，一抓一大把的话，那就不值钱了！
泰斗，是「泰山北斗」之简称。是有经典考证的《新唐书韩愈传赞》：「自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。」后人用「泰斗」比喻某一方面负有名望的人。如文坛泰斗，已故的如鲁迅，健在的如巴金。
宗师，旧时受人尊崇，奉为师表的人。出自经典《后汉书．朱浮传》：「寻博士之官，为天下宗师」。清代尊称学政为「宗师」，亦取义于此。孔子作为伟大的教育家被称为「万世师表」，当称为「宗师」。
大师：指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家，如艺术大师。《汉书．伏生传》：「山东大师亡不涉《尚书》以教。」而徐悲鸿、梅兰芳则可分别称为美术或京剧表演的艺术大师。
不管是已故的侯耀文，还是健在的姜昆，都是有点牵强，虽然二人艺术领域成就都很高，影响力也不错，但是还没有达到「泰斗」「宗师」「大师」的高度，起码没有达到全民共鸣的境界。
我觉得他们二人，还有一个硬伤，那就是徒弟少，虽然侯耀文有一个郭德纲，但是远远不够，可惜英年早逝。打到「泰斗」「宗师」「大师」的高度，一定是对行业起承上启下，扭转乾坤的作用，开宗立派广收门徒。
孔圣人弟子三千，贤者七十有二，一代宗师当之无愧。目前看好的的是郭德纲，不管怎么打压郭德纲，老郭挽救了相声是事实，谁也改变不了。老郭的艺术能耐也没的说，无人质疑其能力，现在不断的收徒弟，也是奔著一代宗师去的。
如今老郭的徒弟一个一个都火了起来，郭德纲继承侯耀文成为一代宗师还是很有希望的。
都不能。
泰斗得是第一，还得是德高望重。
侯耀文没有到那个程度。
他的成就有，但名声的相当一部分来自于他的父亲侯宝林先生，还有一部分来自于他较好的人缘。
说学逗唱里，侯耀文的说还可以，学一般，记得学过老太太颤动著下巴说话，印象比较深，逗说得过去，能唱几句，但也不是很出彩。
可以说，没有一样超过他的父亲。
所以，怎么能成为泰斗呢。
再来看姜昆。
应该说，从整体艺术成就上，姜昆都超过了侯耀文。
新时期开始，姜昆横空出世，在成就，名声，与影响上，大有直追马季紧随其后的势头，也贡献出了一系列的相声名篇，有的还讽刺极强，影响甚大。
但是，随著相声艺术整体情况的下滑，随著艺术功力与努力的相对松懈，加上很可能是行业内部的官本位意识在起作用，这些年，很少有具较大影响的作品出现了。
这也可能不是他自身的原因，但毕竟是个遗憾。
在相声的说学逗唱中，姜昆基本上不大会唱，也就从一定程度上限制了的成就的更高级别。
所以说，称之为大师，还欠点火候。
大师从某种程度上比泰斗还要难当。
在一个阶段内，没有水平更高的同行，你的艺术造诣与贡献又比较大，差不多，也可以勉强称为泰斗。但大师称呼，却要经得起和别的大师的横向比较，经得起历史和时间的检验。
纵观中国相声艺术界，能称得上大师和泰斗的，也就两个人，一个是侯宝林，再一个是马三立。
当然，从较高的标准来看的话，后者还稍微有点牵强。
师胜杰先生现在病了，姜昆和郭德纲都去看他，新闻里称他为大师。年龄大点，资格老点，但应该说总体成就还赶不上侯耀文，怎么算是大师呢。
客观的讲，应该算优秀艺术家吧。
将来，郭德纲能不能称得上泰斗或艺术大师，还要看他的修行。从他目前的成就和对相声的贡献——艺术上的和市场方面的都算——来看，已经差不多了，剩下的就看人品和艺品了。
毕竟，大师也好，泰斗也罢，不光是专业水平高，还要看对当下时代的正面影响和作为楷模被人学习的程度和价值。
看到了，回答人挺多，我就简要回答一下吧！
侯耀文，我觉得能足够成为泰斗级的人物，首先说他继承了其父侯宝林的衣钵，在个人的艺术成就在那里，目前来看无人望其比肩。他的徒弟郭德刚先生现在也可以称他为一代宗师。相信郭德纲的成就有目共睹的，也是无可非议的。
如果把姜昆称之为大师，我觉得有很多人不会那么同意，即使同意这个大师，那他的水平和水分已经很大了。再说。这么多年来，大师慢慢变成了一个贬义词，大家都记得像王林那样的人物。
姜昆的，可以称之为是体制下相声的一个产物，在体制内生生的把相声给作死了，而郭德纲先生又重归，把相声走进了剧场，拯救了相声。
这一点相信很多的相声演员蹭郭德纲的热度就能看得到，无论是攻击郭德纲或赞扬郭德纲，能吃上相声这碗饭和郭德纲的对相声的推动是密不可分的。
我觉得整个相声界无论是反对他还是赞同的，其内心都应该很感谢郭德纲。
侯耀文先生泰斗是真泰斗，姜昆大师是伪大师。而他学生郭德纲或许50年后再回看时就是一代宗师了。
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姜昆是大师，是领导。
二人很优秀，但与前辈大师相比，差不止几个档次，一者艺术不自成体系，二者文化底蕴不足，三者当下正值艺术盛年却无力作，影响式微，四者整个相声艺术界都不景气，何以有颜称大师泰斗？又何以能出大师泰斗？他们与相把已从热点转为冷点！
泰斗，一般用来称颂德高望重的，因其卓越成就、高尚品德、精深修养而为众人敬仰的杰出人物。
大师， 指造诣深、享有盛誉的学者、专家、艺术家、棋手等。
侯、姜二人的德、行，担不起这两个尊称吧？
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