传说仓颉造字，那么仓颉造的第一个字是什么字？

首先，要弄清一个概念，仓颉只是一个黄帝下面的记录官，他的工作就是把市面上已经造出的字收集起来，整理成册，就是说编成字典。《说文解字》的许慎也相当于这种角色。

【我是汉字谷主，欢迎关注交流】

文字的产生不是几年的事，而是一个漫长的过程，时间可能长达上千年，文字的起源，不是凭空想像的，它来源于自然，来源于社会生活。文字是人们在观察自然及社会实践活动中创造出来的，中华文字是一部活的历史，反映著当时的社会场景，记录著当时人们生活的点点滴滴。

文字的产生，也是从简单到复杂，也就是说，会造出简单的字，再造出复杂的文字。

根据中华文化「无中生有，一分为二，对立统一」的思维，来自于伏羲先天八卦，伏羲通过观察自然（如日出日落、草本植物生长循环等）最有可能产生的第一个文字：一。

一，很多人只把它理解成一个数字，那是把一的思维格局想小了。

一字，最造字最基础的字，

一，也是中华哲学思维的基础，天一地二人三，最能体现无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物。

一，一最大，比如比赛第一，一最小，数字一，一可以指天，可以指地，也可以指人

举几个例子，由一造出的字，感受下：

天，就大字上一；

立，大人立地，指地。

一在造字是可以指万物，比木字，下一，为本，上一为末；人头加一，为兀，兀上加一，指天元，元是起始，

回到这个问题，应该是伏羲造出第一个字：一，才开始了中华文字的的产生与发展，总之，文字的产生与发展史，也是一部华民族的文化发展史。

我是汉字谷主， 【专注说文解字、识字启蒙、语文教育等汉字产业，古汀汉字谷 独创的人字学习体系（人字学习法、快速识字、汉字创新思维、汉字国学、古诗文理解等）让孩子更优秀】，欢迎关注交流！

neng kan wan zhe hang zi de ren ,lao zi hen pei fu ni de nai xin

假如没有仓颉，我们现在交流的方式，很有可能就是上面那种拼音，它一点也不美。

关于仓颉造字的出处，有两种说法。

一种说是黄帝的左史官，说仓老师带领著右史官沮诵先生，两人脑洞大开，通过观察鸟兽足迹、龟壳纹理、掌纹指纹、山川河流，再加上总结先人遗留下来的一些象形文字元号，加以总结发挥，更多的是根据事物的本来面貌，最终创造了制式的象形文字。

另一种说法是说仓老师是一个部落首领，曾经于洛汭之水拜受洛书，从此才有了象形文字。

第一种说法比较朴素，被多数人认可，我们总不能把困难都丢给神仙。

不过后世还是难免流俗，把仓先生刻画成了一个生就四只眼睛的半仙，看完仓老师的肖像画，我只想说一句：「晕」。

仓老师造的第一批字一共有28个，见下图：

看不懂很正常，再贴一张翻译：

哪一个字会有幸成为仓老师造出来的第一个字呢？

猜！

相传仓颉在黄帝手下当官。那时候，当官的可不显威风，和平常人一样，只是分工不同。

黄帝分派仓颉专门管理圈里牲口和食物储藏数目的多少。仓颉十分聪明，做事又尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和食物。可慢慢地，牲口、食物的储藏量在逐渐增加和变化，只凭脑袋记不住。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结，代表每个数目。但时间一长，就不管用了。因为增加数目时，在绳子上打个结，很简单，而减少数目时，在绳子上解个结，就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这办法很实用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，让他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭著添绳子、挂贝壳，已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看著地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号，来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号，来表示各种事物。果然，把事情管理得井井有条。

黄帝知道后，大加赞赏，封仓颉为史官，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法被推广开了。文字就这样形成了。

仓颉造了字，黄帝器重他，人人称赞他，他的名声越来越大，仓颉的头脑，就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶上去了，什么人也看不起，造字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝十分恼火。他眼里容不得一个臣子变坏，怎么叫仓颉认识到自己的错误，永远保持谦虚呢？黄帝召来了身边最年长的一位老人来商量。这位老人，长长的胡子上，打了一百二十多个结。表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会儿，决定独自去找仓颉。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听著。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走？

老人说：「仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂著呢，你肯不肯再教教我？」

仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催促他快说。

老人说：「你造的『马』字，『骡』字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的『牛』字，怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？相反，鱼儿没有四条腿，只有一条尾巴，你造的『鱼』字，怎么多了四条腿，而没有尾巴呢？」

仓颉一听，心里有点慌乱了：自己原先造「鱼」字时，是写成「牛」样的；造「牛」字时，是写成「鱼」样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接著又说：「你造的『重』字，是说有千里之远，应该念出远门的『出』字，而你却教人念成重量的『重』字。反过来，本该为重量的『重』字，你倒教成了出远门的『出』字。这几个字，真叫我难以琢磨，只好来请教你了。」

这时，仓颉羞愧得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉著仓颉的手，诚挚地说：「仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！」

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还常拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

据《策海·六书》、《陕西金石志》等史料记载：仓颉随轩辕黄帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，遇灵龟负书，丹甲青文，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，指掌而创二十八字，曾镌刻于玄扈山阴，从此石破天惊，字引人类，终止结绳，天降谷雨，鬼哭龙藏。二十八字其释文曰：「戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。」

所以第一个字应该是「戊」。

不过，仓颉造字只是中国古代神话传说。最靠谱的说法是仓颉把流传于先民中的文字加以搜集、整理和传播、使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。

仓颉和伏羲盘古都一样，不是人的名字，是单位的名称。这一点可能地球人类不知道，吾乃知也。仓颉，就是管理活动物的时期的名称，因为伏羲时期是管理死动物时期，大家打来的猎都交给伏羲，然后伏羲再分下去，这样就都有饭吃。但死动物没有冰箱，坏了，这怎么办？聪明的人类就开始保存活的动物，此时便叫仓颉也。为了记数及种类，就开始发明符号了，因为已经有了八卦符号了，启迪了符号思维了。活的动物有形状有足印，时日久了就发明了五行，天干，地支，和阴阳等象形符号，此正是远取之于物，近取之于身，所以这个身，后来文人解释说自身，非也，是动物的身体。这就是仓颉造字的初始，所造的字已经见不到了，当时是什么样子谁都不知道。仓颉不是一个人，所以有很多管理活动物的人共同造出了记数，分别，分配等符号，所以传承到后来就成了仓颉造字也。再告大家仓颉造的字早已没有了，就小篆也不用了，何况那么早的符号乎？

第一个字天，第二个字地，第三个字人，这是第一天造的地。第二天造的字，第一个字日，第二个字月，第三个字星，空。第三天造的字，金，木，水，火，土。……