哲学的目的任务是解释世界还是改造世界？
我只能说说个人的看法，不代表任何定义。
近一段时间的心得就是，哲学是自我直面世界时的审思，它应该处于我与世界之间。不论解释还是改造都是我与世界之间的关系，不是说我解释了世界其就是我解释的样子，我改造了世界其就只能是我改造的样子，这始终只处于之间，而不是两个客体任何一方实质的变异，当然两方的样貌会改变。所以我认为哲学最为根本的目的是清晰自我与世界间的关系，比如引领世界、我物空于世界、顺应世界潮流，当然也包括友人所说的解释世界和改造世界，而最主要的还是通过哲学性的思考确立和明确这种关系的形式和概念，所以最快的途径是循著哲学史来发现先哲们对于世界有著怎样的概念来作为自己的参考，因此我觉得那句哲学的全部意义在于启思很贴合，目的就是清晰自己在世界中的位置，无论我们怎样施予作用但世界还是世界，宇宙还是那个宇宙，我还是我，不同的是我们与世界关系的改变，或是共同繁荣、或是相爱相杀、或是不共戴天，天地不仁全在个人的启思。
按王阳明的说法，知行合一，能解释清楚了，就是知，知到深处就是行了，行不就是改造世界么？所以解释世界就是改造世界，没毛病。按一般的说法，格物致知修身齐家治国平天下，改变自己改变世界，通过哲学的反思内省改造自己的精神世界，然后通过肉身投射到物质世界。
应邀
哲学的目的任务是「试图」阐述人生与世界的真相。
西方哲学，偷窃了中国古代的智慧，层次太低，虽然使用了名词「哲学」，还是犹如垃圾一样的理论存在。只是，自吹与忽悠的很欢。
中国道教的理论，确实阐述了人生与世界的低档次的真相。
只有佛教，才是完全彻底的阐述了人生与世界的真相。
谢邀。
哲学的任务是努力的认知这个世界，并尽力的用「公用」的语言逻辑去说明认知的边界与认知的过程。努力的使认知向绝对、无限领域扩展，扩大「相对」逻辑的「解释说明」范围。至于「改造」就基本顾不上了，认识还没认识全呢，改造是教育家、实干家的事。
现在还没能力区分这两个描述之间有什么区别，没办法选，主要是分不清改造世界的描述范围
而答还是可以答的，解释世界和改造世界都承认世界可知，这抛弃了什么，继承自哪里，我们是需要知道的，这可以告诉我们尚未抛弃它时人们的真实处境，我们也就知道了，哪些内容是需要保留的
下一个问题是，解释世界和改造世界之前，尤其是改造世界之前，必须要面对一个问题，目前阶段，你是否承认也许你无法做出让你自己满意的理解，
这是一个两难，
如果你承认，则客观标准消失，而在形式上要求信息的受众先信再理解，而成为形式上的神学
如果你否认，则总有一个情况会逼得你需要瞎编，耗尽力气只为了在假想敌面前把逻辑说圆，不敢直承自己理论的阶段性解释力，而把群体推到了无所不能的幻觉中
如果这是对的，那么神学中，两宗辩论是最缺少眼前的现实意义的宗教活动，而只能生产出一些不确定有现实意义的逻辑体系，但既然能走到两宗辩论并被记录下来而被我们所知，参考现代邪教的所作所为，也就可以认为其宗派对世界的基础解释是有相当好的适用性的
但这个假定难以描述神学之前的世界，比如，毕达哥拉斯学派以研究数学为活动内容，而以崇拜为目的
产生两难问题的根源与求解释的需求来源一致，人不是生来有知，人不能无所不知，人做不到知即真理＝信息传递成本问题→那么必然的人总是处在因无知而来的痛苦中（但不讨论痛苦是否只源于无知，衍生下去又是一大段文本，在解释力暂够时不这样做了）
同时，本能却偏向于只要摆脱了0认知状态，就如此相信，只要自己建立的认知被质疑，就产生护食行为，只要自己建立的认知被证伪，就倾向于暴躁地抛弃思考本身，而这一描述，用以描述自然界的动物，却又是不违和的，毕竟脑这个器官太耗能（相对于自然环境），肯定自己是耗能的停止，也就避免了发生概率更大的空耗，而把「真理」，「实证」，剥离思考直接交由进化接管→被狮子咬疼不疼？被咬一下试试看就可以了，勇敢到不怕痛好不好？没有灭绝的风险之前都是好的，自然界就有现成的例子，狼獾，俗称平头哥，查看它的种族史时长，考量它的生活环境，应该可以得到有意思的参考材料
如果进化在生命诞生的那一刻就可以赋予生命个体超级认知能力≈生命体诞生之初，即可凭一己之力无限延续自身→不会产生群居动物，更少理由节制自我的超级意识体只为耗能→维持存在，维持自身安全为存在之目的，宇宙热寂速度会相对现在快很多倍，它的世界里不存在无聊，也不会觉得有趣，没有什么重要的...算了，不再玩下去了，可衍生和需判定之处都很多，但没意义了，我不会比神学家做得更好
那么重答一次问题
理解世界→所需之物包含的选择多于一→产生无知→不愿交由「死死看」→则厌恶无知→理解世界的需求产生→而是否也可以把「好奇」理解为「恐惧」的前置阶段呢？→为何你产生好奇时大概率会同时有兴奋感，而为什么很少会懒洋洋地好奇呢？而无聊，失去兴趣时为何更多是懒洋洋的状态呢？
改变世界→如只指向唯物主义所指向的范围，则理解世界与改变世界几乎没有区别，矛盾一元，
而如果现实复杂，灰度，正邪难辨，因果循环，不知真幻，苦无实证，则改变世界不同与理解世界，其中「独断」「假设」「信仰」「形而上之上的形而上」「术语之上的术语」充斥其间，而缺乏分辨的标准，无法支付分辨的现实成本，但也并未与理解世界之间拉开足够大的差异，很明显，理解世界之后如何执行是另一类衍生理解，它还是理解，包括人之精神，心理，自我如何与自我相处
哲学的任务是提出问题，反省我们的偏见。
解释世界的任务归科学，当然，科学原本是哲学下面的一个分支，后来独立出去了。
科学的要点在于实证。实证是单称陈述，理论是全称陈述，无论多少单称陈述都不能证实一个全称陈述，但是证伪只要一例即可。所以科学解释（理论）只能被证伪不能被证实。
以爱因斯坦的广义相对论为例，它并不是从经验中归纳出来的，而是发端于对伽利略相对性原理的信仰——不能从一个封闭系统中的物理现象判断出自身处于何种绝对的运动状态。由此推理、预言了光线偏折、行星轨道进动等等天文现象，对旧的理论提出挑战、证伪，在向下兼容旧理论解释的同时，新理论扩大了解释范围。
简单说科学解释是通过创新、挑战、优胜劣汰的过程来取得进化，这种进化永无终极，一切由事实做出判决。
改造世界是政治家的任务。
川普喊喊「让美国再次强大」的口号，拉选票，搞站队，这是政治家做派。
没人会把川普当成一个专业哲学家的。哪怕有再多的人投他的票，也跟哲学没一毛钱关系，与科学就更没关系了。
一个已知的事物背后，还有无数个未知，强人往往自以为是而造成许多不合理现象。哲学就是要不断揭示不合理，寻找接近事物真相的原理，也就是解释世界，解释的前提是存在不合理，其目的是要改造世界，改造世界也要用哲学思想为指导，也是他们取得话语权的依据。不愿被改造的，也要寻找哲学的理由为自己的既得利益辩护，蒙骗无知的人群，并用强权维护自己的话语权。
哲学与所有科学学科、非科学学科（数学、医学等）的目的是了解、理解、解释世界，而了解、理解、解释世界的目的是改造世界，所以哲学的目的、作用、任务最终还是改造世界。
哲学在中国？哲学在西方？
如何改造「世界」，不论是指山川河流还是社会结构，都是具体技术问题，抽象的哲学能担此重任？
两者皆有，相辅相成！
哲学的终极目的是解释自己，对世界的关注只是套路。对存在解释的越详尽自我就越精致。一个越精致的自我就越接近上帝。
谢邀，身为基督徒，我只能说改造世界的任务只能由创造世界的上帝完成。依据圣经预言，末日审判后上帝会创造一个全新的世界，也就是所有的物质洁净翻新，天国降临，罪恶清除。而基督教神哲学，更多的是一种探索真理的方式，让人小则独善其身，中隐隐于市；大则改造社会，大隐隐于朝。而非正确的哲学，不能说是改造世界，只能说是破坏世界，因为他们在否定并违反上帝所创造的世界应有的秩序。
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