康德的绝对命令和孔子的推己及人，有什么区别？
康德在《实践理性批判》提出了他的伦理学核心——著名的「绝对命令」。
绝对命令式（kategorisches Imperativ）原文为：「行事必依同时能够成为普遍立法原则的个人意志为准则。」
康德的长句语法在当时就让让很多人吐槽，看不懂，不明觉厉。
其实就是一个自由人该怎么做呢？
排除所有的利益关系，你该怎么做，那么，在有利害关系的情况下，还是要这么做。就是善良，行善。此思想源自古希腊的苏格拉底——所有认识到善的人，都将受到良心的压力而被迫行善。
除了从动机判断，这个行为还应符合「普遍原则」。就是你做的这个行为，也是你希望人人都做的行为。如果你不希望你的行为人人都做，那你就是不道德。
有人翻译成中文，就直接用了：己所不欲，勿施于人。
很相近，不是吗？
这和孔子「推己及人」的「仁恕」思想还是有区别的。
东方的「仁恕」、「推己及人」可以看作是西方的社会契约，是绝对命令的结果。
康德认为人类区分善恶的能力是从天上掉下来的，人类只有完全服从「绝对命令」才能达至幸福。帮助他人获得幸福是我们的义务。只有自觉遵守内心的道德律令，我们才能自由。自由决定的道德才是真正的道德，服从道德的自由才是真正的自由。为所欲为的人并没有自由，因为这时的你已经是欲望的奴隶。
康德的「绝对命令」其实和老子的「德」更近似。
道是先天的、绝对的，体现出来的是德。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
其实同时老子也作出了先后概念的区分，
上德无为而无以为，上仁为之而无以为。
失道而后德，失德而后仁。
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