为何会有雄霸亚洲大陆的韩国历史？
中文互联网存在一种特别无聊的做法：
动辄捏造所谓韩国人篡改历史的新闻。事实上，这类「雄霸亚洲大陆」式的说法，国内也有不少，但是我怎么没见有人特意嘲这些言论呢？怎么全都煞有介事地当真了。
举个例子吧。
前一阶段，杜钢建大放厥词，说什么「英国人和英语都起源于湘西」，西方文明源头在中国。
这种言论与国内流行的「韩国学者断言XX的起源是韩国」式新闻存在异曲同工之妙。
可是居然有人信以为真，在相信这套说辞的同时，还对韩国大加嘲讽，这不是滑稽可笑吗？
其实，无论是类似杜钢建的国人，还是一些说胡话的韩国人，本质上这些人都不登大雅之堂，属于民间的妄想式言论。
对这些言论不要太当真，信以为真和大加嘲讽都没必要。
韩国的历史界与国内一样，既存在学院派（讲坛史学），也有胡说八道的民科（在野史学）。
所有的夸张说法，都是民科所为。
就像中国的民科喜欢将西方文明的源头追溯到中国一样，韩国的民科喜欢将古代韩国人的活动拓展到整个亚洲大陆。像是韩国历史民科的代表人物李重宰就提出——
古朝鲜、三韩、高句丽、百济、新罗以至于高丽，都曾经统治过中原，直到高丽被明朝所灭。
韩国的学院派学者，从来没有说过这种观点。国内一些媒体，酷爱夺人眼球，便把这些野鸡言论当成大事宣传，显得很小家子气。
总而言之，韩国的野鸡民科的话，没有任何必要去当成正事。
这种言论，国内也是一抓一大把。如果你相信国内民科说的观点，你就和你嘲讽的韩国人没区别，也就没有任何资格嘲笑人家。
韩国东有日本，西有中国，北有俄罗斯，跟以色列一样，周围国家只要富强起来，必定会打这块半岛的主意。所以韩国在历史上做了千年的小弟。越自卑越自大，所以韩国在现在和未来找不到自大的希望的情况下，只能从历史中找，比如发明檀君以延长历史，幻想各种地图以扩张领土，又幻想各种历史名人都是韩国人，各种发明、节日也都是韩国的，以强大文化
韩国历史多长？从三韩算起，也就一千多年。韩国的历史上都干了什么呢？臣服，附属，附庸，被占领，被殖民。强大的韩国？根本不存在。接著，韩国历史上有啥名人？世宗大王，李舜臣，还有……还有……原谅我不知道了，当时在大明帝国，李舜臣只不过是陈磷手下的一名参将而已，韩国之所以这么推崇他，那是因为真没什么人了。
那是因为韩国的文化，历史不堪入目，然后就想窃取别人的历史，文化以抬高自己的地位，这不是自卑有是什么呢？
我们知道，自古以来，韩国一直是古中国的附属国这个时间一直持续到清朝甲午中日战争。甲午中日战争，韩国成为了日本的殖民地。二战后虽然独立了，但到现在也一直处于美国的保护下。可以说韩国政治上从来没有独立过。70-80年代韩国经济腾飞，经济搞的不错，有钱之后就各种抬高自己的出生，比如端午申遗，还说汉字是他们发明的.....在我看来。就是一个爆发户发财了之后一直往脸上贴金。
首先这个所谓的韩国史，只是韩国人因为其自身的民族特性而编撰的历史。这也体现了韩国掩耳盗铃自欺欺人的特性。
韩国真正的民族特性起源于1392年李成桂所建立的李氏朝鲜，李氏朝鲜延续了518年历经了明清两代，还差点连清朝都熬过去了。
虽然李氏朝鲜的国祚较长，但是李氏朝鲜也不过是明清的附庸而已，到了近代更是被日本直接吞并，在被日本奴役了半个世纪后的朝鲜，在二战后又被美国和苏联人为的拆分成两个国家，使得许多人再也无法与家人团聚。
因此纵观朝鲜的历史，基本上都是在服从与奴役的悲剧中度过，这也就造成了韩国人自卑的心态，他们十分的在意自己的颜面，甚至可以为了自己的尊严去选择死亡。这一点从韩国发达的整容业可以窥见。
韩国人敏感自卑的压抑心理在70 、80年代经济腾飞、成为亚洲四小龙之际，终于得到释放。他们长期压抑的自卑情感得到了极大的释放，他们的心开始急剧膨胀，高度的民族自信在此时建立。
因而为了满足自己的自信心，于是乎开始编造各种各样在我们看来十分荒诞的历史，但是韩国人却深信不疑，因为他们从内心就需要这么样的历史来掩盖自己的自卑。
综上可以得出，你永远无法叫醒一个装睡的人，韩国便是如此。
我们看看这段历史在19世纪之前，朝鲜王朝尊奉程朱理学，政治上视明朝为正统，实行「事大主义」，文化上仿效中国，以「小中华」为自我定位。
明清易代之后朝鲜一度认为自己有责任「尊华攘夷」，考虑对「夷狄之清」发动北伐，虽然北伐并未付诸实施，但朝鲜国内开始有人关注高句丽和渤海国的历史，期待占据辽东，与清廷决战。
对当时的朝鲜人来说，自己是中华继承国，占据满清领土是为了扶正中华正朔，这就是韩国某些人大国沙文主义的来源。
1830年，著名的儒学学者成海应主张恢复「高句丽之旧疆」：「夫东北之部族所以为雄，得辽东故也苟能取辽东，按高句丽之旧疆而有之，彼清人部落皆失巢穴而远屏，夫然后可与争衡于燕城之下矣。」
到了近代，列强势力进入东亚，朝鲜半岛上的文明开化派人士，逐渐取代了儒家知识分子的地位。开化派人士接受现代民族主义，不再尊奉中华文化，且将之视为大韩帝国。此后，韩国知识界也不再以「华夷之别」来区分清廷与中国。
为发扬韩国的民族主义精神，文明开化派批判了韩国历史上的「事大主义」，竭力寻找本国的光辉历史，某些时候也不惜作伪。比如早在1920年代，申采浩声称，在传说中的檀君朝鲜统治了中国的山东河北到辽宁。
为了证实自己的观点，申采浩、柳寅植等学者把匈奴，女真，满洲，鲜卑这些部族俱视为檀君后裔，引为同族。如此一来这些部族在历史上所建立的政权及其疆域也一并成了朝鲜的光辉历史。1945年，韩国光复，韩国「在野史学者」继承了上述的历史论点，所谓的「在野史学者」区别于「讲坛史学」，意即学院外的民间历史学者。
这些「在野史学者」曾于1976年发起「国史恢复协议会」，倡导「国史恢复运动」，将矛头指向在学院中占据主流地位的「实证主义史学派」。
其实呢。。。「在野史学者」和中国某些历史学者很像，就是明确否认以考古为历史依据，认为古籍这么写了，那就是真历史，不需要考古，相当于中国一些人对夏朝的态度。
目前，在韩国仅较有影响的在野史学者即有林均泽、安浩相、林承国等数十位。
「在野史学者」最关注上古朝鲜史，他们依据现代人撰写的《桓檀古记》、《揆园史话》等伪书，力图证明檀君不是传说中的人物，而是真实存在的韩国人的始祖。
面对实证派学者的质疑，他们惯用的回应方式是：韩国原本存有大量关于檀君的史料，但都被日本人销毁了。
「在野史学者」还提倡「大陆史观」，他们相信包括上古桓国（统治3301年）、倍达国（统治1565年）、檀君朝鲜（统治2096年）是所谓「大陆时代」，直到高丽、朝鲜时期韩国才走入「半岛时代」。
按照他们的「研究」，新罗都城庆州在中国洛阳附近，高句丽的都城平壤则在长安。
最极端者，当属郑龙石、金种润等人，他们认为高丽、朝鲜都曾统治中国大陆。金种润在《古代朝鲜史与近朝疆域研究》中称日本、后金的侵略都发生在中国大陆，而非朝鲜半岛。朝鲜曾是一个疆域比清朝还要更大的国家。
从1970年代到1980年代，朴正熙、全斗涣当政时期，大力宣扬民族主义，为「在野史学」的发展提供了政治契机。1975年，「在野史学者」发起要求更改教科书的行政诉讼。1981年，「在野史学者」促使国会召开了「国史教科书听证会」。
对于反对、质疑自己观点的人，「在野史学者」认为「讲坛史学者」是亲日派、卖国贼，说他们的实证主义著作是「卖国的亲日殖民史学」。
目前，韩国的「讲坛史学者」在高等院校仍占主流，也多次将上述「在野史学」斥为「伪史学」、「历史法西斯」。不过。。。他们在韩国民间当下和未来的影响力是否能够盖过这些「在野史学者」仍是尚未可知之事。
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韩国历史多长？从三韩算起，也就一千多年。韩国的历史上都干了什么呢？臣服，附属，附庸，被占领，被殖民。强大的韩国？根本不存在。接著，韩国历史上有啥名人？世宗大王，李舜臣，还有……还有……原谅我不知道了，当时在大明帝国，李舜臣只不过是陈磷手下的一名参将而已，韩国之所以这么推崇他，那是因为真没什么人了。
那是因为韩国的文化，历史不堪入目，然后就想窃取别人的历史，文化以抬高自己的地位，这不是自卑有是什么呢？
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韩国的长期生活在中华帝国的光芒里，历来以中华自居，可惜之后由于满清的腐朽，中国为列强欺凌，韩国也由崇拜变成鄙视，于是乎脑残割裂历史，为自己找一个更厉害的祖宗。越南也是如此。
这是韩国人自吹自擂，我不禁想起了一个笑话:所有的东西都是韩国人发明的，中国人发明了"韩国人"这一称呼。
寡国小民 近代凄惨 现在崛起 寻找自尊
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