为什么古代思想文化巅峰会出现在统一文字之前的春秋时期？文字不同的诸子百家怎么交流？

从经济根源看，生产力发展出现多种经济基础并存局面；从政治状况看，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历著时代变革；从阶级基础看，阶级结构、关系十分复杂，代表不同阶级立场的思想家竞相涌现，对当时的社会变革发表不同见解，形成了不同的派别，出现了「诸子百家」。所谓「诸子百家」，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。从社会环境看，在诸侯割据称雄的时期，统治者不可能推行封建的文化专制主义。相反，各诸侯国竞争招徕人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了发展机会。从学术环境看，不同派别的代表人物争先恐后著书立说，宣扬自己的主张，批评别人，形成了「百家争鸣」的局面。「百家争鸣」是指春秋(公元前770~公元前476年)战国(公元前475~公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。从而奠定了以后中国文化发展的精神文明的基础，决定其发展方向，是中国学术文化发展史上的重要里程碑阶段。从传承影响看，「智慧精华，惠泽千年」，是中国历史上第一次思想解放运动，以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想(除了佛学的传入之外)都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。从历史启示看，百家之学之所以能够在春秋战国时期得到良好的发展，是同这一时期的思想自由的氛围分不开的，思想自由是百家争鸣留给后人的一条重要启示。没有春秋时期的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的「仁政」、、「己所不欲，勿施于人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那「诡辩」的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的「少私寡欲」、「道法自然」；法家的"废私立公"，等等思想。

而春秋战国时期是我国社会历史大变革时期

春秋战国时期奴隶制度崩溃,封建制度确立.这一鲜明的时代特征反映在以下方面：

（1）经济上：春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广,标志著社会生产力的显著提高.我国的封建经济得到了进一步发展,尤其北方成就更为突出.生产力的飞跃引起了生产关系的革命.春秋战国时期, 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代,并最终通过各国变法确立了下来.

（2）政治上：春秋战国时期,诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序,给人民带来了灾难和痛苦.但战争的结果加快了统一进程,促进了民族融合,也加快了变革的步伐.随著新兴地主阶级力量的壮大,他们在各诸侯国先后开展了变法运动,新的封建制度终于建立起来.变法最彻底的秦国,成为各诸侯国中实力最强者,后来发展成统一的核心力量.

（3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映.春秋战国时期,经济的发展,推动了科学技术的进步；社会的变革,促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣.

古代思想文化巅峰出现在春秧战国时代，这个我不认同，但不可否认春秋战国时代的文化活跃程度极高，各种各样的学说层出不穷，史称诸子百家。为何我不认为这个时代是古代思想文化的巅峰，且说老子，他是周朝的图书管理员，学习接触的都是上古时期流传下来的文化，他所作的道德经也只是对前人的总结和自己的体会心得，是中华核心文化道的传承者，孔子也是得到了从皇室中流传出的书籍，从书中学到了知识并广泛收徒将学到的文化传播出去，因为没有推阵出新，所以孔子述而不作，没有推出自己的学说。其他的诸子百家倒是有了自己的著作，但是并没有能够超越老子和孔子所传的上古文化，因此虽然此时代思想文化百家争鸣，水准也很高，但并没有超越上古传承下来的文化，至于说文字不统一这并不会影响到他们的交流，因为他们接受的是同一种文化传承，并不是完全不同的文字，只是在发展中创造加入了不同的文字，所以有通假字的出现，语言更不是问题，因为除了方言他们也有通用语言我们称为雅言。更因为他们在列国中流动的很频繁，所以文化交流也让他们的思想可以取长补短使他们都取得了很高的成就。

春秋战国时期，周天子大权旁落各个诸侯国相互吞并，原有的礼仪规则收到了极大的冲击用礼崩乐坏来形容再合适不过了。

泓水之战的宋襄公就是个典型的反面代表，遵循《太公兵书》丝毫不知变化不知听从属下的谏言，始终不肯在楚军立足未稳的时候发动攻击，一心想要做仁义之师最终死在楚军箭下。

春秋无义战，一切都要靠实力说话，各个诸侯国为了不被别人吞并，同时加强自身的实力，纷纷开始寻求变法。

在这种时代背景下各国对于士这个刚登上历史舞台的阶层都表现出了极大的宽容。由他们所主导的变法行动在各国轰轰烈烈的展开。

魏国：魏文侯时期的李悝变法。

秦国：秦孝公时期的商鞅变法。

楚国：楚悼王时期的吴起变法。

赵国：赵武灵王胡服骑射。

燕国：燕昭王时期任用乐毅等进行改革。

韩国：韩昭侯时期任用申不害变法。

齐国：齐威王时期任用邹忌改革。

在这些变革中，大量新的思想不断产生，法家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等。学说在这次争夺天下显学的斗争中不断碰撞，不断充实自己的学说，汲取其它学说的长处弥补自己学说的短处。

而在秦朝统一之后法家风头一时无两，其它几家只能在民间默默发展，秦二世而亡汉朝初立，采取了无为而治的方法来使受秦末多年战乱之苦的百姓修养生息，各个学说也都在民间广为传播。

直到汉武帝时期罢拙百家，独尊儒术。百家的生存土壤算是完全被儒家封死，要么如法家披著儒家的皮小心翼翼，要么如墨家消失在历史长河中。

儒家独尊之后已经没有敌人了，也就越来越封闭，自大最终变为了所谓的腐儒，犬儒。

终归就是没有挑战，就不会有变化的勇气，没有竞争就不会包容开拓，这也是先秦时期文化灿烂的重要原因，而大一统王朝皇权独尊，任何学说都是为皇权服务的，学得文武艺，卖与帝王家。当卖家很多，买家只有一个的时候，迎合买家要比提高本身更重要。

至于先秦时诸子是如何交流的，这也不是什么大问题，当时的士都是熟识几国文字，不多的几本著作如《周书》、《尚书》、《管子》、《吕览》等更是全国的知识分子都或多或少的了解点，所以他们的交流是不成问题的。

由于生产力的提高，旧的上层建筑已经到了非得政改的时候了。如旧的君主专制的礼制制度已经「礼崩乐坏」了。所以一时百家争呜，各个代表各阶层的有识之士都纷纷发表自己的治国主张。如儒家与其分支法家都是代表君王的。只有老子由于已深刻地认识到了，天下万物赖以生存与发展的定式定规，就是「道」。而道治理万物的模式就是「无为法治」，所以老子坚决主张以道「无为法治」的模式与民立契治天下而不违之，并认为这样才能够「道者同于道」地促使社会自正自化得向前发展与进步。如其「圣人无常心，以百姓心为心」及「道常无为而无不为。候王若能守，万物将自化」以及「故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人」等政治主张就是最好的证明。因此他反对一切主观有为的政治。

提问有两个问题:第一为什么春秋战国时期文字都没有统一会出现文化巅峰？第二文字不同的的各国各地是怎么交流的？

我先回答第二个问题:

关于怎么交流的，这个很好说明解决。周朝建立初期，实行分封制，开始有了各分封国各诸侯国。只是后期周王朝开始衰落，各诸侯国开始凌驾于周王朝之上。宗主关系开始破裂。但无论怎样周王朝都是正统，各国名义上都还是要周王朝下属分封国自称。周王还是要被称为周天子。秦国国王就不能称为秦天子，齐国国王不能称为齐天子等等。

言归正转，因为周朝是周文王姬昌建立的。所以周朝的官话是以国都西岐地区语音为基础而确定的，我们暂且称之为周朝普通话，古时称为雅言。所以说那时就有了官方语言，叫西岐话。到了公元前770年左右，国势渐微的周王朝在周平王领导下东迁洛邑（今天洛阳附近），然后这时候是以洛阳地方话为基础确定了东周的官方普通话（雅言），各国之间的精英阶层，都是需要懂雅言的，因为彼此间交流都是用雅言的。因为有了雅言所以才有了孔子可以到各国去讲学，才可以去宣传自己的仁义礼智这些价值观，因为有了雅言才有张仪说服各国诸侯「连横」亲秦，打破六国「合纵」联盟，因为有了雅言才有了苏秦凭三寸不烂之舌挂六国相印走上巅峰。

备注:周平王的东迁是春秋战国的开始

关于雅言，春秋战国是大动乱大变革时期，普通的老百姓基本上没几个人识字，他们除了当兵打仗，不太可能远行，也没有要懂要学习雅言的必要。真正懂雅言的都是认识字的，都是各国文化阶层各国精英阶层，他们要通过为各国国君效力卖命来赚取自己的生存资本。可能某精英分子今年在魏国效力，明年就在齐国了呢。打个比方孙膑？

回到第一个问题:

为什么文字没有统一会出现文化巅峰。

春秋战国时期，通用文字为篆体，大篆。各国的书写方式格式或者有点不同但不阻碍交流，不阻碍辨别。因为是当时期是大变革大动乱时期，总体的大趋势是由分裂走向统一，各诸侯大国强的越来越强小的诸侯国会被吞并灭国。所以各国都是卯足了劲变革变法，重用人才以使自己国家强大起来。在这个大背景下，才有了各地人才开始提出自己的治国理政思想。儒家的仁义礼智，墨家的兼爱非攻尚贤，法家的法治，富国强兵等等，这些都是用来帮助或者影响管理阶层而提出的一些见解，思想主张。他们希望自己的思想主张能改变社会，改变一国的国家治理方式，目的是促进国家变革发展，社会进步发展。人民能安居乐业。

综上所述:

1:春秋时期文字和语言方面沟通交流障碍是有但是不大，因为有交流沟通的标准。虽然可能不太标准，但是精英阶层是可以做到的。

2:百家争鸣的是为了促进国家社会变革进步大背景下，各流派阶层提出来的思想主张。因为时代变革发展的需要推动了百家争鸣的出现。

商鞅变法不就是很成功吗？他也算是法家的思想主张的实践了。

3:就是铁器在那时开始运用了，农业上出现了铁犁牛耕，生产力上去了，农业水平就上去了。温饱的解决促使做学问的人多了。

4:周王朝衰落，礼崩乐坏。官方的一些教育机构，暂且叫官学。官学从围墙走了出来，普及民间，民间私学兴起。你有钱或者地方政府支持你就可以办私学，办协会。春秋战国时期，各国贵族权臣就喜欢养幕僚，养门客。平时这些门客幕僚就是没事做，大家聚一起聊聊天发表下当下时局的见解，自己治理国家有什么独到见解。这些都是促进了思想流派的发展。战国四公子指魏无忌、赵胜、黄歇、田文这四人就是代表。