这两句的意思大概很多人会理解成对赵孟𫖯 一种取笑，首先咱们先了解一下 赵孟𫖯其人。 赵孟𫖯字：子昂，号雪松道人是宋太祖赵匡胤第十一世嫡孙，与欧阳询，颜真卿，柳公权，并称楷书四大家。宋朝灭亡后，他以宋朝皇室子孙的身份，在元朝为官，由于他才华出众，官至翰林院学士，荣禄大夫，官位显赫。有人认为他是被仇人灭国打败，却又投靠仇人，这种气节上的缺憾常被人以诟病取笑。以我个人理解，这是作者对赵孟𫖯心境的揣测，因为当时赵孟𫖯所处的元朝，正是元世祖当政，而元世祖非常看重赵孟𫖯的才气，人品，所以赵孟𫖯为了施展抱负，也为了天下苍生，才为源朝廷任职，期间也是兢兢业业，深受元世祖的信任提携，后元仁宗继位， 仁宗待他甚厚，只呼其字而不呼其名，在与侍臣谈论文学之士时，把赵孟𫖯比作唐代李白、宋代苏子瞻，称赞他品行纯正，博学多闻，书画绝伦，又精通佛学及老庄之学，这些都是人所不及的。不乐意的人想离间仁宗与赵孟𫖯的亲密关系，仁宗不加理会。既而又有人上书，奏请朝廷不能让赵孟𫖯参与编修国史。仁宗说：「赵子昂是世祖皇帝选拔的重臣，朕特加优待，让他在馆阁从事著述，传之后世，你们还罗嗦些什么？ 了解这些以后你再想这两句的意思，我觉得是作者认为当时「悲喜亡国栋」:赵孟𫖯忍辱负重，实在不愿做元朝的栋梁之材，奈何为天下苍生，故委屈求全于朝堂，「元来泯心人」应该是说元朝未泯良心的人，让大家不要误会他！

回答这个问题之前首先要明白：悲喜亡国栋，元来泯心人，这句话所包涵的意思！因此得先对赵孟𫖯有大概的了解。

赵孟𫖯字：子昂，号雪松道人是宋太祖赵匡胤第十一世嫡孙，与欧阳询，颜真卿，柳公权，并称楷书四大家。宋朝灭亡后，他以宋朝皇室子孙的身份，在元朝为官，由于他才华出众，官至翰林院学士，荣禄大夫，官位显赫。有人认为他是被仇人灭国打败，却又投靠仇人，这种气节上的缺憾常被人以诟病取笑。

因此范笑哥称赵孟𫖯本来是明朝皇室宗孙，应是明朝的栋梁之材，今明灭亡却做了元朝的臣子，得到元朝政府的重用，悲喜交结，难道是心性泯灭，人心已死了吗？

这两句诗摘自范笑歌点评赵孟𫖯书帖批语，个人觉得非常有趣。

「亡国栋」这个词是个新鲜独创词，但用在赵孟𫖯身上就很贴切。国家已亡，但栋梁依在，非常可悲可叹。作为已亡之国的栋梁，赵孟𫖯的角色很尴尬。

亡国栋既有悲的一面，也有喜的一面，所以其中的感情是复杂的，点出人生特点。

「泯心人」是指死心人，也指没有灵魂的人，这应该是范笑歌对赵孟𫖯的一种猜测，从赵孟𫖯归顺元朝后的散淡生活看，这位皇室宗亲是已有心死的感觉。

元来泯心人的元字也通原字，也就是「原来泯心人」，透出悲凉之情。可谓高手。

范笑歌老师在点评赵孟𫖯《仇鄂墓碑铭》时曾言「子昂吾敌手」，可见他把赵孟𫖯是当作艺术对手看待的，但高手之间何尝不相知相惜呢。

上图是赵楷，下图是范楷

范笑歌称赵孟𫖯是「悲喜亡国栋，元来泯人心」。

个人理解：悲喜亡国栋，是指赵孟𫖯本来是宋朝皇室之孙，看到自己国家灭亡，却不能为自己的国家效力而感到悲伤，但可喜的是他虽然是亡国皇室宗亲的后人，但仍然是新国家的栋梁之材，而受到元朝皇帝的重用。元来泯人心，是指他虽然受到重用，但是因自己效力的国家不是宋朝，而是仇人的朝庭元朝，而感到心灰意冷，这并不是自己心甘情愿的，只得忍辱求存。实在是有些悲凉伤感和无奈。

赵孟𫖯字子昂，号松雪道人是宋太祖赵匡胤第十一世嫡孙，与欧阳询，颜真卿，柳公权，并称楷书四大家。宋朝灭亡后，他以宋朝皇室子孙的身份，在元朝为官，由于他才华出众，官至翰林院学士，荣禄大夫，官位显赫。有人认为他是被仇人灭国打败，却又投靠仇人，这种气节上的缺憾常被人以诟病取笑。

范笑哥称赵孟𫖯本来是宋朝的皇室宗孙，应是宋朝的栋梁之材，但宋朝灭亡之后却做了元朝的臣子，得到元朝政府的重用，悲喜交结，难道是心性泯灭，人心已死了吗？

个人理解这种看法是存在偏见的，首先不可否认的是，赵孟𫖯在中国历史上无疑是卓越的书画家和杰出的栋梁之材，之所以后人对他有偏见，只是因为他生不缝时罢了，如果他是生于宋朝的盛世，是不是结局会完全不同了呢？他会不会也和其他历史上的书画家一样，成为后人学习和敬仰的楷模！

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