三国马超后人在亚美尼亚干了什么，为什么被奉为英雄？
这个问题有点复杂。亚美尼亚历史学家莫夫谢斯·霍列纳齐著的《亚美尼亚史》一书中记载，亚美尼亚的马米科尼扬家族的始祖名为马抗，公元三世纪由中国迁徙而来。据此，中国现代历史学家苏仲翔认为马抗极有可能就是马超的后代，蜀汉灭亡后为逃避战乱和追杀迁徙到了亚美尼亚。史实果真如此吗？且听我慢慢道来。
《三国志·马超传》记载，公元222年马超身患重病，临死上疏给刘备，说：「臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言。」——意思是：我们马氏宗族200多人，大都被曹操所灭族，堂弟马岱是我们老马家的一枝，今天我把马岱托付给陛下，望陛下予以关照，此外，我就无话可说了。事实也确实如此。公元212年，曹操诛杀马腾三族，马腾和二儿子马休、三儿子马铁以及宗族200余人同时遇害。大儿子马超因统兵在外幸免于难。堂弟马岱也得以逃脱诛杀。
马超的后代史书也有详细记载：正妻杨氏，育一子，母子都被杨阜所杀。庶妻董氏「初，超之入蜀，其庶妻董及子秋，留依张鲁。鲁败，曹公得之，以董赐阎圃，以秋付鲁，鲁自手杀之。」
马超投靠刘备后，又娶妻生一子，一女。子马承，史书只说马超死后，马承继承了马超的爵位，再无记载；女儿不知其名，但记载嫁给了刘备的儿子刘理。刘理这一枝如果也算马超的后人的话，刘理的后人史书记载分明，确定没有逃入亚美尼亚。
也就是说，只有马超的儿子马承有可能逃入亚美尼亚。还有一个人的后代也有可能，就是马超嘱托刘备关照的马岱。马岱这个人史书没有传记，除了在四川省新都县军屯镇与弥牟镇交界处发现他的墓址以外，其子孙后代也没有任何记载。
假如马超的后人马承或者马岱的后人逃到了亚美尼亚，那么下一个问题「为什么被奉为英雄」就非常好回答了，因为《亚美尼亚史》有明确记载：
公元四世纪前后的亚美尼亚，实际由波斯当局的萨珊王朝统治。因不满萨珊王朝的统治，公元451年亚美尼亚人在瓦尔丹-马米科尼扬的领导下，发动了多次反抗起义，但都失败了。瓦尔丹-马米科尼扬也在战斗中牺牲了。前赴后继的亚美尼亚人民，在瓦尔丹-马米科尼扬的侄子瓦安的领导下，最后终于赢得了亚美尼亚的独立和自由。此后，马米科尼扬就成为了亚美尼亚的民族英雄，世代受亚美尼亚人民敬仰。1991年，亚美尼亚更是设立「瓦尔丹-马米科尼扬」勋章，表彰为亚美尼亚民族独立做出突出贡献的人！
最后归结到一点：瓦尔丹-马米科尼扬家族的始祖马抗是不是来自中国的马超后人呢？
亚美尼亚史是这样记载的：公元三世纪左右，马抗因为得罪了中国的一位皇帝，逃难到了波斯。波斯国王很喜欢马抗，就收留了他。但中国皇帝知道后，要波斯交出马抗，否则就要出兵攻打波斯。波斯国王爱惜马抗的才能，不愿意把人交出去，又不想得罪中国，于是就把马抗送到附属地亚美尼亚。马抗后来屡立战功，深受波斯领导者的器重，便给他赐姓马米科尼扬。其家族至今在亚美尼亚广泛分布，仍然兴旺发达尊贵显赫。
追寻三国蜀汉和马超家族的历史轨迹来看，马米科尼扬家族的始祖马抗极有可能是马超或马岱的后人。可见，是英雄无论走到哪里都是英雄！真不愧是五虎上将马超的后代！
亚美尼亚共和国位于亚洲西北、外高加索南部的欧亚交界处，是该地区唯一内陆国，面积2.98万平方公里，人口292万（2016）。它是史上第一个以基督教为国教的国家，。
全境地势高峻，西部、西北高，东部与西南相对较低，平均海拔1800米，高原山地占国土面积的90%。北部与东部是小高加索山脉的东延，西部的阿拉加茨山海拔4090米，为该国最高峰，全境大部属亚美尼亚高原，东部洼地中有1360平方公里高山湖泊——塞凡湖，西南部的亚拉腊平原被阿拉克斯河分成南北两部分，北部属亚美尼亚。
该国资源贫乏，素有「上帝赐礼各方、最后剩下石头让它受用无穷」的传说，石油、天然气仰赖俄罗斯和伊朗。全国耕地面积49.4万公顷，主要农作物播种面积占55%，种植谷物和蔬菜等，水果品种丰富。山多地少、土壤贫瘠使得亚美尼亚农业欠发达，粮食自给率不到50%，轻工消费品产业同样窘困，除了白兰地、糖果和香烟以外的几乎所有产品均需进口。
亚美尼亚被视为族裔同质性国家，亚美尼亚人占总人口96%，它是一个独特的民族，已经在该地区繁衍生息了3000多年。公元301—330年，当地第一个基督教国家建立，从那时起，宗教，归于东正教的亚美尼亚使徒教会（或称亚美尼亚正教），一直担负著延续国家和民族传统、并将世界各地亚美尼亚人统一起来的桥梁和纽带。此外，扩展的大家族网路，悠久深厚的文学艺术传统，对故乡的眷恋等，共同构成亚美尼亚文化的鲜明特征。亚美尼亚语为官方语言，它是印欧语系中一种有文字的古老语言，公元4、5世纪之交由知名教士始创36个字母（后增添2个）沿用至今，绝大多数居民笃信东正教。
亚美尼亚的历史可以用「文明久远，（近现代）命运悲惨」概括。
公元前16世纪，亚美尼亚人的祖先生活在位于南高加索和安纳托利亚高原东北部的亚美尼亚高原。公元前2—前1世纪，当地出现统一强盛的大亚美尼亚。公元4世纪，第一个以基督教为国教的国家建立。地处欧亚要冲的小国，终究要承受大国的征服与洗礼，在亚美尼亚留下足迹的有马其顿亚历山大大帝、罗马、波斯、阿拉伯、拜占庭、突厥、蒙古鞑靼。16—18世纪，它被波斯和奥斯曼瓜分为东西两部分。1828年，波斯将东亚美尼亚割让给俄国。19世纪中后期克里米亚战争、俄土战争加剧了奥斯曼对亚美尼亚人的怀疑和报复，土耳其与亚美尼亚的民族矛盾在一战中达到高峰。
奥斯曼土耳其对亚美尼亚人的镇压从1896年开始，1915—1916年达到高潮，有150万亚族人惨遭杀害或病饿致死……这场被国际社会定性为「大屠杀」的惨剧至今未被土耳其官方与学界认可。
1991年亚美尼亚从苏联独立。
亚美尼亚人有著强烈的民族自豪感、凝聚力和自尊心，国民识字率高达100%，寻常百姓能娓娓道来当地教堂沿革乃至民族心路，两个米高扬、恰恰图良等流芳苏联历史。而在首都周末市场上，归国的游子大多购买装有亚美尼亚空气、水和泥土的三瓶特殊纪念品。亚美尼亚人深受宗教影响，教会以独特的文化与社会维系力量支撑著这个民族的内心，当地教会有这样的格言：有意识的死亡就是永生。亚美尼亚人始终保有浓烈的悲情意识，首都郊区建有「种族灭绝纪念馆」和纪念碑，长明火既缅怀先人，更警示来者。
据称马米科尼扬家族源于华夏，系三国名将马超的后代。史料记载，其始祖马抗（马姆贡）于公元三世纪从中国迁来。公元五世纪，马氏成为抗击波斯统治的民族英雄。1991年亚美尼亚以马米科尼扬之名设立勋章，表彰为国家独立做出突出贡献者。
马超的后人带领亚美尼亚人民争取民族解放和独立而成为民族英雄！
由于没过直接的史料证明，因而这是从亚美尼亚和中国两国的历史推断出来。
在亚美尼亚，有一位民族英雄---瓦尔丹-马米科尼扬，这在亚美尼亚人人尽知。
公园5世纪，亚美尼亚是波斯的一个属国，为加强对亚美尼亚的统治，波斯当局强迫亚美尼亚人改信玛达教（波斯人的宗教），亚美尼亚人不从，强烈反对。在公元450年，亚美尼亚人发动了起义，而领袖就是瓦尔丹-马米科尼扬，在起义前的宣言中，马米科尼扬向人民说到「懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生。」（多像汉文）这句话后来成为亚美尼亚人的名言！
但起义遭到了波斯的残酷镇压，最终失败了，双方都付出了惨重的损失，不过波斯最终同意了亚美尼亚不用该信教！
到了482年，东亚美尼亚在瓦尔丹·马米科尼扬的侄儿―――瓦安·马米科尼扬的领导下，再次爆发了反对波斯人统治的起义，最终迫使波斯当局签署和约，使亚美尼亚实际上恢复了自治地位。
从此之后，马米科尼扬就成为了亚美尼亚的民族英雄，受世代所敬仰，1991年，亚美尼亚更是设立「瓦尔丹-马米科尼扬」勋章，表彰为亚美尼亚民族独立做出突出贡献的人！
全亚美尼亚人都知道马米科尼扬家族是马米科尼扬的后人，而且他们都开始中国！
其一，《纳美尼亚史》记载，马米科尼扬家族的始于马抗（典型的中文名），公元三世纪由中国迁移而来，他的父亲因得罪中国皇帝而被追杀，后逃至波斯，波斯国王既不想交给中国，又不想得罪中国，因为当时已经开通丝绸之路，还要做生意，便把马抗交给了亚美尼亚，亚美尼亚便收留了马抗，后马抗在亚美尼亚建立了很多战功，便被赐姓为马米科尼扬，从此，马米科尼扬家族便成为纳美尼亚显贵一族！
这是，《亚美尼亚史》的记载，可信度比较高，证明了马米科尼扬的祖先来自中国！
其二，公元三世纪正好是中国三国时期（220-280），在蜀汉被灭亡后，马超的大儿子二儿子先后死去，三儿子马承继承了爵位，但因害怕被追杀，便远逃西域，一路向西，马超本身就是在西域起家，和羌人关系很好，在他们的帮助下一路西逃。从马抗到达波斯的时间、来自中国、家族显赫、被中国皇帝追杀等因素看，马抗应该是马承到达波斯后改的名，从此便定居于纳美尼亚！
东边不亮西边亮，和匈奴一样，马超的后人也是充满了历史的趣味性！
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