曹植满意《洛神赋图》

东晋顾恺之撒播千古的创作《洛神赋图》，就是根据三国时期曹植的名篇《洛神赋》为脚本，描画出的道教神仙谱系中的洛神传说。洛神传说为宓羲的女儿，美丽而多愁善感，名叫宓妃，是古代闻名的美人。不幸在黄河的支流洛水溺水不返。宓羲和女娲反常沉痛，为了不失掉她，将其封为洛水之神。据说在风清月朗的夜晚，就会看见碧波荡漾，一位绝代佳人在水中忽隐忽现，凌波微步，罗袜生尘，凝眸浅笑，姿势万方。真是「绰丽芳姿洛水中，飘飘似雪舞回风」。后来黄河神与洛神一见钟情，结为神仙伴侣，封号洛妃。

　　顾恺之的《洛神赋图》，整幅画面以曹植从京师回来封地途中，梦遇洛水女神的爱情故事为主题，用绘画办法形象生动地将文学作品中的人物及情节展示出来。画为长卷，可分三个部分：

　　榜首部分，画中曹植在侍卫及家丁的簇拥下来到洛水边，他那双充溢惆怅的眼睛远眺洛水，神态郁闷，模糊中曹植在洛水之滨与恋人欣然相对，可是近在咫尺却也只能无可奈何，可望而不可及，心意纠缠而哀伤。

　　第二部分，画中洛神美貌绝伦，并且厚意绵邈，她缓步洛水微波、乘仙云神鸟呈现在洛水波光之上，虽是在水面上凌波微步，但却若有若无飘忽不定。神态之中流露出她「进止难期，若往若返，含辞未吐」的杂乱心境。

　　第三部分，洛神光润玉颜，幽兰般的气味，她那难言的哀怨与痛苦，使曹植魂不守舍，最终千般无法坐在东归的马车上，仍充溢眷恋地回头张望，「揽□辔以抗策，怅盘桓而不能去」。将连绵无尽的长恨留在了悠悠洛水。

　　巨大画家顾恺之用他逼真描写的画笔，经过以形写神的形象，向人们解读了一个浪漫凄美的神仙爱情故事。其间画家将洛神的形象描绘得楚楚可人，将原赋中的描写诠释得精确生动：「期形也翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。好像兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪……秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰践约素。延颈秀项，皓质呈露。芗泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承权。环姿艳逸，仪静休闲。柔情绰态，媚于言语。」

《洛神赋图》中的山石选用勾填设色法，以细劲有力的线条均匀勾勒，很少有皴擦笔触，内部以青绿填色，颜色改变少，仅在坡脚岸边施以泥金，极具装修意味，这点体现了六朝时期，画家关于山水画构成要素之一的山石绘画办法的探究。

　　图中山水，蒲扇形的树木，云水难分，冈峦与坡壁画法类似，均以游丝描的画法体现，并置于画面，如舞台布景般，彼此间没有任何份额、空间方位的相关，仅仅用以切割故事情节，而这种「人大于山」的体现办法则是把故事中的人物更好地烘托出来。可是作为布景呈现的山水形象所占比重已较大，山石形象增进了故事情节梦境境地的表达，与人物的联络相得益彰，调和调和。抛开图卷中人物形象，画中的山水已较之前代有著很大的开展，已初具山水画雏形。画中的山形已然做到了全体连接、造型丰厚、疏密得当、主次清楚。从描法来看，总体上选用「春蚕吐丝」描，疏密相间，细劲匀停，线条自身的改变并不显著，但仍存在细微差别，不同当地的勾描或浓或淡，真假改变。

　　山石描绘的用线考究，近景线条繁复，疏密得当，赋有层次；前景勾描重视外形及走势的描绘，用笔简括。生动再现了近大远小，近实远虚的透视规则。

　云水的描绘

　　相较于健康挺立的山形，云、水是柔美的。绘画中考究阴阳动态结合，因此在山水画作中少不了水的依托，《洛神赋图》的洛神即洛水之神，遂少不了水的形象描绘。《洛神赋图》有很多的云、水描绘，以「高古游丝」描绘云水的千姿百态。以这些改变来烘托烘托画中气氛，生动再现曹植与洛神真诚又对立的情怀，画面中流通飞动、疾缓不息的妙法处理与画中人物心情的改变奇妙地联络在一起，或舒展自若，或激荡回旋，人物心情或惊奇激动，或惆怅眷恋，二者相得益彰，调和调和。

　　云、水能够说是致使画面发生韵致的重要因素，水的描法也留意了用线的崎岖、长短、真假的掌握，以体现「远水无波，高与云齐」的空间透视联络。图中的波纹，由近及远，渐渐由大变小，线条也由长变短，由实变虚。咱们能看到水的千姿百态，亦能感遭到水的多重性情。有的用笔匀细流通，宛转柔软，极富「游丝」韵致，水纹的崎岖动势与洛神的衣饰飘飞之势保持共同，更凸显了洛神「翩若惊鸿，蜿若游龙」、的身姿。有的则将水的形象刻画的生动翻腾，有波涛翻滚之势，回旋的浪花欲把人物托起，极具愉快气氛，与图中人物嬉戏游玩的局面对应起来。

　树的形象特征

　　《洛神赋图》中能够看出，树木枝干挺立，形状万千，参差有致，反映了这一时期的遍及特征。或独立或成组合状，前后照应，疏密结合，赋有节奏感。图中的树木勾描相较于山石更为圆劲沉稳，好像与树的造型有关，图中树木主要有两种体现款式：一是杨柳，一是蒲扇树。杨柳形状有高有低，参差组合，随发枝条，以势度之，有顶风飘荡之意。双钩柳叶，工而不板，拙中寓巧，以汁绿为底，略见石绿重色，这种画法成为杨柳描绘的表达程式，静穆古拙，别有韵致，对后世影响深远。

　　顾恺之的姓名不只与人物画联络在一起，一起他在山水画的开展史上也占有著杰出位置，咱们所能看到最早的山水画之一，就是顾恺之的《洛神赋图》中的布景山水，尽管仅仅人物布景的依托，但元素构成却非常完好，无论是树木，山石，云水等，都向咱们展示了后来山水的前期技法，这为后来人们关于山水画的研讨供给了牢靠根据。

为啥没有赵孟𫖯的洛神赋？

下图是俺临写的。?? 晒一晒。欢迎拍砖。

我不知道他更满意哪个，我反正更中意王献之的《洛神赋帖》，相信他也会满意。

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