武训原名叫武七，是武宗禹的第四个孩子。他的上面有两个哥哥和一个姐姐，大哥叫武谦，二哥叫武让，家里经常吃了上餐愁下餐。轮到武训出生时，家里不仅不高兴，反而觉得添了一个负担，也没把他当回事，依据叔伯兄弟出生顺序，给他取名武七。

武七的家乡，是清末堂邑县西北部的武家庄(今山东省冠县柳林镇)，村子不大，住著一百多户人家，百分之九十以上都是穷苦人家。

武训小时侯，特别羡慕富人子弟上学读书，几次趴在窗户边偷听，都被打了出来。8岁时，山东出灾情，父亲也去世了，他跟著母亲讨饭，过著颠沛流离的生活。15岁在亲戚家当长工，指望努力干活来养家糊口。他挑水，割草，喂牲口，耕田，推磨，什么苦活累活都抢著干，没想到，他的劳动不仅没有报酬，反而换来打骂：「我收留你就是对你最大的恩惠，你还不知足，向我要什么工钱？」，武训无奈离开了亲戚家。

17时到馆陶县东北薛店村大地主李辫子家打长工，武训脏活累活抢著干，从不偷机躲懒。即使这样，也还是经常遭到打骂。那年除夕，李辫子吩咐武训贴对联，武训因为不识字，错把写有「六畜兴旺」贴猪屋的对联贴到了大门上，李辫子知道后，对他拳打脚踏，还罚他不吃饭，不睡觉，晚上在风雪交加的院子里站了一夜。

武训在李辫子家扎扎实实干了三年，事先讲好的每年工钱17吊，中间没有借支一次钱。有一天听说母亲病了，他找东家支些钱回家，李辫子拿出事先伪造好的帐本，某年某月某日武训借支多少钱，又某年某月某日借支多少钱，最后跟他讲，工钱已支完了。听李辫子一说，武训如五雷轰顶，他再三争辩，自已从来没支过钱。李辫子反而污谄他讹诈，唤来家丁对他一顿毒打，然后将他拖出大门。武训跌跌撞撞拐进破庙里昏睡过去，善良的人们没有见到武训，有的以为他回家了，有的以为他死了。三天后，武训走出破庙，嘴里念念有词：「扛活受人欺，不如讨饭随自己，别看我讨饭，早晚修个义学院」。那一年，临清、馆陶、堂邑县等地，增加了一个背著搭裢，手拿铜勺的乞丐。21岁的他不仅讨饭，而且吆喝出卖劳力：「出粪、铡草、拉砘子来找，管黑不管了」。武训当牛做马地卖力，是为了积攒钱财用于办义学。为了不上当受骗，他明码标价，反复讲清楚了，才开始动工。

为了拓宽赚钱门道，他练倒立，学蝎子爬行。一边倒立一边念词：「竖一个，一个钱；竖十个，十个钱；竖得多，钱也多；谁能阻我修义学?」。为了增加看点，多吸点资金，23岁的他，只在前额留一撮头发，其余剃了光头。有人问他，他说这是兴义学的头型。他逢人就唱：「左边剃，右边留，修个义学不犯愁；左边留，右边剃，修个义学不费力」。有时，他还在地上学动物爬，供孩子们骑行抓收入；有时当众吃蛇、吃蝎子、吃砖瓦，搏得别人的好奇和同情，从而获得赏钱，一边吃还一边说：「破砖烂瓦都能消化，不能修义学才惹人笑话」；有时讨到上好的食物，能卖就卖出去，自己吃残菜剩饭、萝卜菜根。好心人责备他：何必克苦自已！他笑著说：「吃得好，不算好，修个义学才算好！」1865年，武顺拿出积攒的钱买了40亩地准备做学田，其中有10亩碱沙地。他乐观地唱道：「只要该我义学发，置地不怕碱和沙，碱也退，沙也刮，三年以后无碱沙。」，这一年，武训29岁。乡亲们笑他「义学」不离口，说他得了「义学症」，他即兴又作一歌：「义学症，没火性，见了人，把礼敬，赏了钱，活了命，修个义学万年不能动。」。

1868年，武训31岁，母亲崔氏去世，办理完老人的后事，便和两个哥哥分家。他将分得的3亩地卖了120吊钱，加上积攒的100多吊钱，如果能找一个可靠之人放贷生息，岂不是能得到更多的义学金？他经过琢磨后，认定馆陶县娄家头村的武进士娄峻岭较为合适，武进士根本瞧不起乞丐，更不愿同乞丐打交道。武训为了早日实现义学梦，在娄家门口跪了一天一夜，终于打动了武进士。即然钱可以生钱了，武训挣钱的热情更高了。他看人家保媒拉纤也能挣钱，就利用自己走东窜西，人脉熟悉的条件，给张家说姑娘，为李家说亲事，撮成了就能得一包利是(赏钱)；妇女做针线活丢掉的破布头烂线头，他捡来搓成绳或者缠成球卖钱。他的眼晴盯来盯去，只要看到财源他就高兴。

武训对自已抠门，对穷人却很大方。1875年，山东西北平原大旱，庄稼颗粒无收，饿殍遍野。武训买来40担高梁救济灾民，解决了一部分极贫的困难户。又听说张春和的母亲生病想吃肉，而张春和外出十几年音信全无，莫说吃肉，连饭都吃不上。吃糠咽菜的孝顺媳妇割下自已的腿肉给婆婆吃，武训知道后感动不已，他尽己所能给了他们家很大帮助。

武训积攒的钱越来越多，娄俊岭却无法继续帮他。他听说堂邑县柳林镇进士杨树坊有本示，又拜倒在杨树坊脚下。1886年，武训把230亩地和2800吊钱交给杨树坊管理，杨树坊果然有办法，资金如雪球般越滚越大。关于校址问题，杨提议建在武家庄，武训不同意：「武家庄房舍狭小不说，学校有可能被武家后代霸占，还是建在柳林，那里交通便利」。

1877年冬天，武训筹办的第一所义学落成。义学定名为崇贤义塾，共有瓦房20间，大门一座，二门一座，四周有围墙。总耗费4787吊钱，其中武训积攒2800吊，其余都是杨树坊和柳林镇开明绅士捐赠。为了这个目标，武训追求了28年。

开学那天，士绅提议宴请老师，武训站在门口，向新来的老师磕头致谢。敬酒的时侯，杨树坊等士绅请他进来入席，他一再推辞：「我是乞丏，不识字，不敢跟先生同席！」，士绅无奈，分一碗大锅菜和几个馒头他吃，他转身出去换了几块新砖进来，等别人吃饱了，再到锅里舀了些残菜汤喝了。

虽然有了校舍，房间也有多余，但武训舍不得住一间。他白天将行李放在角落里，晚上摊开地铺在走廊里睡觉。虽然不识字，他对学校却很关心。一天，学生都到齐了，独不见崔隼老师来上课，他轻轻走进崔隼的房间，跪在床前默默流泪。崔隼醒来后，羞愧不己，再也不敢迟到了。有时看见学生调皮捣蛋，不认真学习，或者迟到早退，他就跪在学生面前劝说：「读书不用功，无脸见父兄，读书不用心，无脸见母亲。」正是有了武训的感召，崇贤义校校风良好，远近闻名。堂邑知县郭春煦久仰义校大名，亲自到义校视察，别的都很满意，独感武训一身破衣烂衫，与环境格格不入，便拿出10两银子与他置些衣服鞋帽。起初他坚决不要，而知县坚持要给，无奈只好收下，又将此钱存到义学中。山东巡抚张曜闻获知武训义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两，同时奏请光绪颁以「乐善好施」匾额，授「义学正」名号，赏黄马裤，准予建立牌坊。

虽然武训办起了义学，可谓功德圆满，但他从没有停下乞讨的脚步。1890年，武训和僧人了证创办了第二所义校，地点就在馆陶县杨二庄。有人劝53岁的武训娶妻生子，以备养老送终，他又即兴作唱道：「人生七十古来稀，五十三岁不要妻，亲戚朋友断个净，临死落个义学症。」。

1891年，武训在临清一带乞讨，看到很多穷人家的失学孩子，打算在临清创办自己的第三所义校。经过几年更加艰苦的努力，临清御史巷义学竣工，同时他还买了两处铺店，六亩学田，铺店和学田收入有300多吊钱，用来维持学校开支。1896年春天，临清御史巷义学正式开学，可就在这年4月初，武训病倒了，他已经燃尽了生命的余光，安然地躺在御史巷义学走廊里。他知道自已不行了，怕花冤枉钱，拒绝大夫给他救治，但只要听到学生的读书声，他就会露出欣慰的笑容。1896年4月23日，武训永远地离开了这个世界，这一年他59岁。

武训死后，哭声震天，上万人为他送葬。山东巡抚袁树勋奏奏准「宣国史馆立传」。

武训能够名满天下有其客观原因：

首先，故事够奇。武训以乞丐之身，终其一生修办义学本就是天下奇闻。不用说在当时，就是放在现在也是大新闻。

其次，武训所行之事在当时是大事，也是大忠义事。在当时百姓普遍受教育程度都不高的情况下，能够让子女有机会读书是非常困难的。因此武训办学其事情的性质就是大家乐见其成，非常值得人称道的。

再次，在圣人之道盛行的封建社会，武训以低贱之身行圣人之道，兴办教育，实在是值得读书人大书特书为之摇旗呐喊的。

另外，宣传武训的事迹也是统治者政策宣传需要。不论当时清政府和地方官吏多么腐败，这种「好人好事」的宣传工作还是要做好的。毕竟统治者都是要标榜自己的「仁政」的，武训办学最起码也是地方的「政绩」，可以说明此地官吏治理教化百姓有方，树立这件事作为「模范标杆」也就不足为奇了。但是这也反过来也说明了当时社会的腐败状况，那么多豪绅官吏不去办学，却偏偏是一个乞丐!可以说政府完全没尽到应尽的责任。

除此之外，武训做事不卑不亢，毫不利己专门利人，能够为自己的事业坚守一生，这在普通人来说也是很难做到的。而武训却做到了。这绝对是教育子女学生，教化百姓传播正能量的典范。

综合这些因素，武训的故事能够广为传播就不奇怪了。

我们都知道朱元璋，他被人民称为乞丐皇帝，在没有成为皇帝之前，他曾当过乞丐，出过家，当过和尚，但是呢？在清朝末期，有一个乞丐，可是比较有名的，他就是被誉为「千古奇丐」的武训，那么他为什么会有如此美誉呢？

武训（1838－1896），出生在一个家庭没落，比较贫穷的一个小村庄武家庄，因为家人没有文化，在家里排行老七，就取名为武七，武训是他为国家做出贡献，清廷特意为他赐名的，武训是近代中国私人办学的开创者，是闻名中外的著名教育家、慈善家，帮助了无数穷家子弟，是中国历史上唯一一个以乞丐身份载入正史的，被誉为「千古奇丐」，那么他为什么能够名满天下呢？

1.心系百姓，知道穷苦人家的不容易，立志帮助老百姓走出穷苦生活，让他们过上好日子，小的时候，武训就是因为家里穷，导致无法读书，这是他的一大憾事，正是没有文化水平，发生了一件让武训刻骨铭心的大事。就是白白的给别人打了三年的工，一分钱都没有拿到，但是这件事也改变了他一生的命运。正是通过这件事，他知道穷苦老百姓的日子不好过，他发奋图强，决定帮助老百姓改变命运，正是由于他的勤奋刻苦，不屈不挠的精神，他创办了义学，让穷苦人能够有书读，为国家做出贡献，帮助老百姓的生活能够得到提高。

2.武训是一个有善心，乐于帮助他人的一个大善人，同时他比较爱国，在他省吃俭用的情况下，他能够把节省下来的钱，用于帮助穷人，并兴办了三处义学，用来教育，感化国人的爱国情怀，这是其他人所不能相比较的。

总之，由于武训的努力和坚持，他创造了无论是在中国还是在世界教育史上都是绝无仅有的事情，他的行动和精神对我们后人都是值得学习的。

中国历史上，曾经是乞丐而名满天下者不乏其人，武训则与众不同。

武训出生于贫寒家庭，后来实实在在以行乞为生。武训虽然没有读过书，却明白读书的重要性，于是下定决心以一己之力，将乞讨来的钱物买地置房开办义学。

通过不懈努力，义学终于筹办成功，而且规模愈来愈大，成为中国最早的规模最大的免费私立学校，使更多的穷苦人家孩子有受教育的机会。武训虽然在办学过程中受尽凄凉，结果却成就了一桩壮举。

武训之所以名满天下，首先武训成为了中国尊师重教的典范；其次，武训开创了公益办学的先例；最后，武训的义学赢得了社会广泛赞誉！

所以创办公益性学校的武训，当然会名满天下了！

武训之所以能名满天下，因为他能在世事不明的封建社会中，知道教书育人的重要性。这种觉悟让人惊叹之处在于其身份的特殊，武训居然是个叫花子，乞丐。诧异之余还是诧异。

武训的一生传奇而充满矛盾，捐资兴学建学堂，全靠乞讨得来的钱，日积月累。

在特定的历史时期里，曾有人批判他，有关他的书籍也属禁书之列。武训的性格人生和传统的仁义礼智信文化相背，所以有很多所谓道学家不耻他的行为。

人做一件好事不难，难的是一辈子做好事，而且是千秋大计的好事，教育。伟不伟大，高不高尚不看他的衣食住行，而在于他实实在在做的事。

《走向共和》清末新政那一段，有这个人。编段子，打著天津快板，配合袁世凯宣传新学，废除科举的政治企图。。。小人物大事件的背后都有推手的吧。。之所以暴得大名，因为袁宫保用得著他。。。剧中慈禧也说，她就不信，新学旧学哪个好，一个乞儿能分得清。。。

看看这部电影片段，也大概能够回答这个问题

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