印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系？
印度女性数量比男性多出4000多万，然而印度并不是男方以巨额彩礼聘娶女子，反而女子如果出嫁需要戴上巨额嫁妆。在印度，超过88%贫困家庭的贫困原因都与女儿的巨额奁产有关，巨额彩礼也是印度婚俗的特色。
印度为何会形成如此奇特的婚俗习惯，自然也与种姓制度有一定关系：
- 第一，种姓制度下，不同种姓之间的通婚被严格限制，低种姓女子想嫁给高种姓，必须要带上巨额嫁妆；
- 第二，印度允许一夫多妻制，使得女性的地位非常被动；
- 第三，数千年的宗教与种姓制度，使得男尊女卑根深蒂固，巨额嫁妆变成传统，无法改变。
种姓制度下唯独一种跨种姓通婚被允许，那就是高种姓男子可以迎娶低种姓的女子，这也被很多低种姓家庭作为爬上高种姓等级唯一的渠道。
不过，印度虽然女多男少，却由于允许一夫多妻制，使得原本应该「物以稀为贵」的女性们陷入了非常被动的位置。种姓制度之下，整体呈现出金字塔的形状，高种姓人数有限，而大部分人群都属于低种姓等级。如此一来，为了嫁给高种姓男子，很多有女儿的低种姓家庭就会想尽办法，而高种姓的男子也会开始采取价高者优先的方法——看哪个家庭的女儿嫁妆丰厚，就娶谁。由于印度整体工作的女性并不多，所以能够经济独立的女性也有限，即便受苦赔钱也要出嫁也是无奈。
由于几千年的积累，女儿出嫁陪以巨额嫁妆逐渐形成了印度的传统文化。在印度，嫁妆是否丰厚是出嫁的颜面，也是出嫁的条件，虽然是死要面子活受罪，但受到根深蒂固的宗教、文化与种姓制度影响，根本无法改变。印度重男轻女、男尊女卑观念的严重程度超乎想像，印度每年平均90分钟就会有一位新娘因为嫁妆问题而送命。印度上世纪60年代就通过了禁止巨额嫁妆的法律，但至今似乎都没有任何作用。
种姓制度诞生至今已经超过3000年，也是印度巨额嫁妆风俗形成的根源所在，历经数千年的传统并非一朝一夕能够改变。所以印度巨额嫁妆风俗，可能还要持续下去。
现在的中国男人娶老婆很难，彩礼钱动不动就十万往上。女方家庭还嫌少，还得房子车子啥的。我只能说，看看人家印度吧，你就知道你们有多幸福了！
印度是一个神奇的国家，历史悠久，但在印度生活的女性非常可怜。地位低下，得不到尊重，很多人家也不愿意生女儿，他们认为生了女儿都是赔钱货。
许多的印度家庭嫁女儿不仅不要彩礼，还要陪送很多嫁妆，这跟我们中国的婚嫁形式大大相反。
这其中最主要的的原因就是种姓制度，那是印度社会矛盾的一个根本性原因。这是一种固化的等级区分，把人分为三六九等。想要改变命运，成为高种姓，只能通过结婚。
而低种姓家庭的姑娘想要嫁入高种姓家庭，必须要承担巨额嫁妆。
印度嫁女儿的陪嫁，有卢比，金银珠宝首饰。陪嫁的越多，女儿在夫家待遇会越好。成婚那天，夫家会邀请不少亲朋好友来凑热闹。这些亲朋好友不仅不需要送礼，而且每个人都会收到红包。
这个红包都得是女方父母承担。如果男方亲友关系众多，队伍庞大，女方父母的负担只会更大。即使女方父母准备不少的金银珠宝，还有钱币，也得承担著男方因为看不上这些嫁妆而逃婚的担忧。
正是因为印度对女性的不尊重，女孩的高额嫁妆。印度人特别讨厌生女儿，医院也允许他们鉴别性别，好多人因为怀的女儿去堕胎，或者即使不堕胎，对孕妇妈妈也极端的不重视，甚至虐待。
事实上，现在不少印度的电影也都在影射这个女性地位低下的问题，像《摔跤吧，爸爸》里边的那个爸爸，本是一个摔跤冠军，却因为生不出来儿子倍感耻辱，不断遭到周围人的嘲笑。最终努力无效，只能接受两个女儿的命运。然后残酷的训练两个女儿摔跤，把两个女儿当男孩子培养。
其实这个父亲也是非常爱他的两个女儿的，只不过社会国情导致他不得不残忍的训练两个女儿，以改变印度女孩从小就可能会定亲，当童养媳送出去的结局。
印度人生完女儿，在女儿待嫁之时就要准备好嫁妆。嫁给不同身份的男子，需要的嫁妆分量也不同。
嫁的男方家境，工作越好，嫁妆就越高。这也是许多平民百姓生完女儿的沉重负担，嫁妆的多少，直接关系到女儿在夫家的待遇。
而在《神秘巨星》这部电影中，女主角的妈妈就是一个不断遭受父亲家暴的可怜女人，相当于父亲的奴隶，稍微因为做饭不符合爸爸的口味，妈妈就有可能会被暴打一顿。
爸爸也不同意女主角花费其余跟学习无关的任何东西，都是靠妈妈变卖自己的嫁妆偷偷置办给她。
令人无法理解的是，就连妈妈的嫁妆也不能自己擅自支配，都属于爸爸的财产，如果发现妈妈擅自使用，被发现又是一顿暴打。
还好故事的结局，女主角帮著妈妈一起摆脱了爸爸的魔掌控制，离婚了。
这些其实都在反应印度女性地位的低下！
总而言之，印度的女性在母胎里开始就注定是一个悲剧。希望有一天印度能改改，学会善待女性吧！
印度嫁女儿出嫁妆其实与种姓制度关系不大而是和男尊女卑的思想关系巨大，种姓制度对出多少嫁妆产生了巨大影响。
首先我们来聊聊印度种姓制度，我们都知道佛教来源于印度，但是印度并不是大部分人都信奉佛教，而是信奉印度教。印度教中总性制度这样的等级分成对印度社会产生了重大的影响，尽管印度在1947年就已经废除了种姓制度，但这种种姓制度的观念依然深深的埋在印度人的心里。在印度教将人分为4等，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，婆罗门是从大明王嘴里边诞生的所以最尊贵，刹帝利是从大明王肩上诞生的，所以第二尊贵，吠舍是从大明王腿上诞生的，首陀罗是从大明王脚底下诞生的，所以低贱。在男权社会下，高等级的人可以娶低低等级的女子为妻并且可以获得女方更多的嫁妆，高等级的女性必然不会屈尊嫁给低等级的男性。印度教讲究前世的业决定了你今生转世成什么样的灵魂，所以在印度即使废除了等级制度，但你的职业是医生，律师这样看起来体面的工作，女方要给你的彩礼就可以要求翻倍。
我记得小的时候就记得印度是女人比男人多的国家，但是十几年过去了，印度男人的人口数量已经远远的超过了女人，在最新的人口统计中，印度男人的数量要比女人多出了将近5000万，但是印度的婚嫁中，女方依然要负担巨额的彩礼。这与我国很多地方男方家要负担巨额的彩礼恰恰相反。
近几年来印度电影越来越受到观众的欢迎，从《三傻大闹宝莱坞》到《小萝莉的猴神大叔》，还有《摔跤吧，爸爸》，《功夫小蝇》，《机器人之恋》，《一个母亲的复仇》，《没有女人的国家》等等都让我们看到了印度电影导演和演员的良心。不得不承认，印度在很多地方被我们不能接受甚至的国家，他们在电影上做出的成就，我们要学习的还有很多。但是他们的电影中我们普遍发现一个问题女性的地位都比较低，而且一般都是一个相夫教子的形象，而且到了一定年龄女性就会被嫁到男方家，很多家庭因为负担不起彩礼而嫁不出去女儿。电影《一个没有女人的国家》更让我们看到了印度对重男轻女的严重和对女人的残忍。女性要从事一定的职业，经常会受到歧视，据印度女星爆料，即使在印度的宝莱坞，男性的收入要远远的高于女性。那印度为什么会重男轻女？
1.在印度史诗《摩诃婆罗多》记载人世有四个时代：真理时代、第二时代、第三时代和罪恶时代。这4个时代从前到后是善良越来越少，罪恶越来越多，而现在所处的时代就是罪恶时代，并且在这个时代中所有女性的权力归结于男性。《摩诃婆罗多》产生于印度里奔月话的时代，他就向我们展示了男性权力的上升。
2.印度先后遭遇匈奴，蒙古，突厥等民族的入侵，这些民族都有这游牧民族的传统，宾士的草原更适合男性力量的发挥，男性拥有更多的话语权。
3.印度是一个农业大国，自古以来在农业生产中，男性在从事农业生产中的力量优势就体现的十分明显。
4.在古代战争中也多以男性为主，战争的征伐有时候是以女性为战利品。在印度很多女性自己的婚姻不能做主，而是由自己的父母甚至是亲戚，街坊邻居来做主的包办婚姻。
5.印度封建社会的发展形态决定了男性的地位高于女性，女性嫁到男方一般是处于相夫教子不从事劳作的状态，所以女方就要对男方家做出一定的补偿。女方的嫁妆决定了女方将来在男方家地位的高低。
6.因为古代社会的性质造成了男尊女卑，女性的嫁妆居高不下，更加重了社会对女孩的轻视如果重男轻女的问题不解决，人们观念不改变，这仿佛就是一个永远走不出的循环。
文/红雨说历史
当然是种姓的原因。
印度人口主体是黑人，也就是首陀罗阶层，大约占据56%。当初雅利安人侵入印度，为了统治黑人，搞出轮回制度，麻痹黑人，让他们不反抗而渡过被剥削压迫的岁月，寄托希望在来生托生于高种姓。
种姓制度的核心，就是婆罗门控制神权教育体系，刹帝利掌握政权和军队，吠舍掌握工商财富，而婆罗门为了汲取财富，故意允许非贱民女子上嫁高种姓，条件就是携带巨额嫁妆。
而无论首陀罗、吠舍、刹帝利，凡是跨越种姓上嫁都需要得到本地婆罗门许可，才让该女子获得丈夫的高种姓。其实还是需要该女子向婆罗门寺庙捐赠钱财。
而低种姓家庭，为了攀附高种姓，砸锅卖铁都要给女儿准备高额嫁妆。这就是无奈。
所以今日印度婆罗门人口不足5000万，以3.5%的全国人口比率占有99%祭司职务，社会总财富的50%，进而拥有70%各级议员、行政教育司法职务。就是利用这个后门，令下三等级自愿奉献财产。
?其实，印度教并不只拥有5大种姓。
各大种姓间又分出数千个亚种姓。所以同亚种姓之间，男方亚种姓稍低，这两种情况的嫁妆就相对少些。而跨越亚种姓的婚姻，又逼迫女子家庭给予较多的嫁妆。
印度女子出嫁需要携带巨额嫁妆，主要就是种姓制度，较低种姓的女子结婚时处于劣势，需要巨额嫁妆弥补，提高身价。
种姓制度来源种姓制度拥有超过3000年的历史，古代雅利安人由北向南进入印度，征服了印度原住民，为了维护统治地位，创建了种姓制度，分为四个等级，作为统治者的雅利安人自然占据婆罗门和刹帝利两个等级，而被征服的原住民只能是后面的吠舍和首陀罗，战俘的后代则是等级最低的是「达利特」，又被称为「不可接触的贱民」。
种姓制度几乎是不可逾越的，底层很难进入上层，但是前两个等级拥有太多特权，因此所有人都希望能够在现有基础上提升等级，最好的方法无疑是与高等级联姻。
联姻有两种方式，一是高种姓女子嫁给低种姓男子，二是低种姓女子嫁给高种姓男子。
跨种姓婚嫁的危险虽然联姻有两种方式，但是高种姓女子嫁给低种姓男子不仅不会提高等级，也得不到亲人的祝福，反而会有杀身之祸，也就是印度和巴基斯坦等国所说的「荣誉谋杀」。
印度泰米尔纳德邦的一名22岁「达利特」男子，娶了一名高种姓女子，但是由于男子的贱民身份，结果该男子被女方的父母六人在光天化日之下杀害。
印度妇女抗议「荣誉谋杀」
2018年12月，一名25岁的低种姓工科学生娶了一名22岁见习女教师，由于女子的种姓较高，为了维护「家族荣誉」，女子的父母和亲戚把女子杀害，焚烧尸体，并把骨灰倒入河里。
除非私奔，否则高种姓女子嫁给低种姓男子几乎只有死路一条，第二个例子当中，心狠手辣的父母甚至连自己的女儿都不放过，所以印度男子也很「知趣」，几乎绝对不娶比自己种姓高的女子，除非不想活了。
既然第一种方式不可能，那么低种姓迈入高种姓只剩一种方式，把女儿嫁给高种姓，由于高种姓男子自带的等级优势，所以低种姓只能用高额嫁妆去弥补天然劣势。
印度女子地位低下，合法权力得不到保障，即使是嫁给高种姓，生活水平也未必会提高，女子婚后只能操劳家务，生儿育女，相夫教子，即使遭遇家暴也无处伸张，娘家几乎不会管。一些高种姓男子为了获取利益，甚至谋杀妻子，侵吞嫁妆，然后凭借高种姓地位再娶，再次获得巨额嫁妆，如此循环往复。
1947年独立之际，印度从法律上废除了种姓制度，但是种姓制度已经流传3000年，不是一纸文书就可以废除的，而且越是贫穷落后的地区，种姓制度的影响力也就越大，尤其是农村。只要种姓制度不彻底消失，印度妇女的地位就不可能实质性提高，强奸案也不会大幅度减少。如果种姓制度消失，不仅可以提高妇女的社会地位，而且经济发展等方面的一系列问题都会迎刃而解，接下来要看的就是印度政府的努力了。
首先，我们讲一下印度的种姓制度。在古代历史中，中亚地区的雅利安人从印度高原的西北部地区南下，穿越了几个山口以后，逐渐征服了印度大部分地区。由于雅利安人的人数太少，为了巩固自己的统治，雅利安人积极扶持印度教，也就是婆罗门教。因为印度教宣扬了种姓理论，有利于雅利安人的统治。 这就是印度种姓制度的雏形，印度教把人分成了：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特5个等级。唐朝高僧玄奘就目睹了印度种姓制度的现状，出现了这样的制度：「一曰婆罗门，净行也。二曰刹帝利，王种也。三曰吠奢，商贾也。四曰戌陀罗，农人也。」
其中，婆罗门和刹帝利属于高种姓，属于统治阶层。至于最低级的达利特，则属于最低级的贱民。 这套种姓制度有利于统治，因此得到了统治阶层的大力推行，在印度各地堪称根深蒂固。为了劝导低种姓放弃抵抗，婆罗门教宣扬了轮回的说法。如果今生今世放弃抵抗，选择了顺从，那么，下辈子有可能投胎成为高种姓。在一系列的文献中，都发现了种姓制度的纪录。在清朝统治的初期，英国人开始在印度登陆，并且逐步控制了印度大部分地区。起初，英国人发现了种姓制度的问题，曾经试图改变种姓制度。
可是已经延续了1000多年的种姓制度，岂是能够轻易改变的。英国人费了很大的力气，发现一点作用都没有。最终，英国人放弃了改变种姓制度，因为这一制度也有利于自己的统治。例如那些低种姓人，看到英国人以后，会立刻尊敬的喊一声「英国老爷。」 俗话说男大当婚女大当嫁，但是在印度形成了很多潜规则，而是深入人心。在印度普通家庭，高种姓的男子可以迎娶低种姓的女子，但高种姓的女子只能嫁给对等种姓或者更高一个等级。否则，整个家庭会被看不起。但如果低种姓女子，嫁给了高种姓男子，女方家庭需要承担高额的嫁妆。
一般来说，一个普通印度家庭结婚，女方需要承担5000美元左右的费用。折合人民币是3万多元，折合印度卢比则是30多万。一个印度工人，一个月的收入也就是三四万卢比。很多印度家庭的女性是不出来工作的，只有男人一份收入。抛出各种家庭开支，每个月能够剩下的钱并不多。30多万卢比可能是一个印度家庭好几年的收入，这是很大的开支。
如果男方是医生、教师或者公务人员，那么，嫁妆的开支最少翻一倍。所以说，如果家里有好几个女儿，估计这个家庭的父亲就必须没日没夜的干活，因为需要为女儿们挣嫁妆。否则，一旦女儿们到了年龄嫁不出去，将会遭到各方面的嘲笑。虽然印度各级政府明文规定，不准索要天价的嫁妆，但基本上和一纸空文差不多。除了那些接受了西方先进理念的家庭，绝大部分家庭都沿著传统的模式。
有的印度男人类似于「渣男，」自己能够结婚、离婚，然后再结婚、再离婚。几轮离婚以后，能够挣下很大的一笔家业。尤其是工作比较有光彩的印度男人，属于抢手货。对于夫妻两个人的年龄并不是太大问题，如果男方足够优秀，比女方父亲的年龄还大，也是能够接受的。印度的嫁妆问题甚至影响到了东南亚地区，在东南亚一些国家，也出现了类似的情况。如果女方家庭支付的嫁妆太少，那么，嫁到男方家庭以后，很有可能遭到家庭暴力。在印度家庭中，家庭暴力的比例比较高，类似于我国古代女子的「三从四德。」近年来，随著社会的发展，印度各界也在反思这些社会难题，出现了一系列相关的影视剧。
印度各种传统观念已经开始松动，但冰冻三尺非一日之寒，各种传统观念不是短时间就能清除的。而且保守势力的影响力巨大，天价嫁妆问题在短时间内无法解决。最有聊一下我国人前往印度的待遇，我国人的肤色比较白，到达印度以后，一般会被当成刹帝利看待，属于高种姓。如果迎娶印度女孩，除了婆罗门有点压力（其实也能商量），其他的种姓都没有压力。
本人不是历史学家，不过是根据一些历史资料的情节做出猜想，故事为主，欢迎网友吐槽！ 请关注头条号：日尧居k古史！坚持原创。
中国姑娘结婚除了要高额彩礼外，男方还须有房有车，否则想跟女方牵手步入婚姻的殿堂，几乎是不可能的。但我们邻国印度，与我国习俗截然相反，那里人结婚女方不仅承担巨额的嫁妆，连男方待客的酒水钱都要有女方买单，生活在印度的男人真够幸福的。
印度之所以出现女方倒贴的现象，主要是因为印度女性在社会上地位很低 ，她们不允许参加宗教活动，连从小她们受教育的机会远远低于男性，导致长大后，她们就业时失去竞争力，据印度官方统计，有三分之二女性需要依靠男性才能生存。说白了，印度女性在印度人眼里，就是一个生育的工具而已。
除此之外，女性结婚时倒贴还跟印度种姓制度有密切关系。印度种姓制度是有雅利安人创造的，在雅利安人没有入侵印度时，印度处于母系社会，女性的地位很高的。雅利安人入侵统治印度后，为彰显自己独特文化性，就人为把印度人分为两个种姓，即雅利安人和非雅利安人。后来慢慢演变成今天印度的四大种姓，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，这有点类似于中国元朝的人种划分。其中以婆罗门种姓的人，在社会上地位最高，刹帝利、吠舍次之，首陀罗种姓地位最低，有点像古代的奴隶。尽管印度已经实行了西方的民主制度，但种姓之间的不平等现象依然很严重。
种姓制度允许同种性人之间通婚，还允许顺婚。即高种姓的男人可以迎娶低种姓的女子。所以，很多有女儿的低种姓家庭，为了改变社会地位，就会争先恐后与高种姓家庭攀龙附凤，想以此来个鲤鱼跳龙门。于是乎，这些高种姓男子就成了「紧俏货」，社会上就出现争相「购买」新郎的风气。高种姓男子就借此机会，坐地起价，谁家的女儿漂亮、谁家陪的嫁妆多，他就迎娶谁家的女儿。在印度，女儿的嫁妆陪的越多越值钱，女儿到男方家的地位就会越高，为了能使女儿在婆家有一席之地，父母陪起嫁妆来，都会不惜血本。
看到这里，中国女孩肯定为生活在中国幸福自豪了，中国男孩恐怕也想跃跃欲试。中国人的皮肤较白，在印度人眼中是很吃香的 ，虽然不能和婆罗门种姓相提并论，但也属于上中等种姓。如果能娶个印度女孩，说不定一分钱不用花，就抱得美人归。
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诚诺158805948
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偷，撮，骗，抢，战。在原有的资源运作，资源会很快枯竭。到那时一些私享者无法获取利益！就会自然在原有的基础上。首先是涨价，变质。在蔓延。偷，撮，骗，抢，战！
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