为什么汉朝以前祭祀的是蚩尤而不是黄帝？黄帝是农耕民族，还是游牧民族？
这里要说明的是，汉代以前祭祀蚩尤和祭祀黄帝是完全两种不同的信仰，他们之间并不冲突。因为在古代祭祀黄帝象征著「中原正统」，而蚩尤在古代是战神，所以每逢帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑，这是完全不同的崇拜。
换句话说，当时的百姓是这两者都祭祀的。那问题来了，为什么后来蚩尤的名声就恶化了呢？
正确的历史当然要从正确的角度去解读，虽然我们现在把黄帝和蚩尤具体化为一个人，但不管是考古出土还是其他，都指向这实际上是中原的两个「部落文明」，换句话说他们不是个人，而是一个团体。
早在先秦时候，关于黄帝和蚩尤的传说中有著诸多关于两者的战斗，但是这场斗乱往往被认为是内斗。因为根据古籍记载蚩尤带领的九黎氏族部落是今河南、山东、河北交界处的祖先，学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团，也就是五帝之一的白帝，是我国东部地区的祖先。后来蚩尤带领军队和中原地区的炎帝争夺领地，炎帝失败后求助黄帝，最终把蚩尤的部落打败，统一了中原。
所以在汉以前，蚩尤虽然是战败者，但是也被认为是中国人的祖先之一，在今河北涿鹿县就有大量祭祀蚩尤的遗迹。根据历史记载秦始皇就祭奠过蚩尤，后来蚩尤又化身为战神，以致于出征之前人们常祭拜蚩尤，也就是古代的「蚩尤崇拜」。
一是因为蚩尤给中原文明的贡献也非常大，二就是虽然当时有很多关于蚩尤和黄帝大战的记载，但是并不会认为说其中一个是好人，另一个就是坏人，这种领土斗争本来就没有好坏之分，都是为了生存。也正是如此，就保持了人们对于蚩尤的崇拜。
然而这一切都在汉代以后改变了，汉朝儒家为了寻求中原统治的正统性，把黄帝蚩尤之战这种内战赋予了价值观，黄帝自然成为正义之师，而蚩尤则是外敌入侵。而后更多的典籍开始丑化蚩尤，并抬高黄帝。于是人们逐渐摒弃对蚩尤的崇拜，再加上战神也有了刑天来代替，以致于久而久之「蚩尤崇拜」被压缩到了苗族族内（因为据说三苗是蚩尤后代，实际上三苗和苗族并没有关系），在整个中原地区逐渐消失了。
汉武帝之前，汉朝祭祀的是蚩尤大帝而不是黄帝。
蚩尤是华夏真正的祖先之一。
蚩尤历来是华夏帝王崇拜祭祀的「天地人皇」之一！
古时华夏人祭祀蚩尤，不祭祀黄帝。
《史记集解》应劭曰：「蚩尤，古天子」。
学术界还有考证蚩尤就是炎帝，也就是说，黄帝杀了炎帝，所以黄帝用蚩尤旗才能压制四方。
蚩尤虽然失败了，华夏儿女并没有因为蚩尤失败了而贬低蚩尤。
商周时期华夏儿女都祭拜他，包括连黄帝自己都祭拜蚩尤（为其统治的稳定）。
汉高祖起兵时，是祭祀蚩尤而起兵，后来在长安城，建蚩尤祠。
汉朝成立以后，全国各城里都建立蚩尤祠。
不仅汉高祖祭祀蚩尤，还有秦始皇！
蚩尤是秦始皇祭拜的八神中唯一的人皇。
其实蚩尤才是真正的天子。
史书中第一个开始骂蚩尤的是儒教孔丘「蚩尤，庶人之贪者也，及利无义，不顾厥亲，以丧厥身。蚩尤惛欲而无厌者也，何器之能作？」
孔子不承认，所以儒家才捧出黄帝来的，原本根本没黄帝的份！
除了孙子的儒家外。连老子庄子列子都骂黄帝，哪个把黄帝当个帝王。
因为儒家崇拜黄帝，黄帝就一个人成华夏祖先，是从西汉开始的。
而
从汉武帝才开始到黄帝陵致祭，以前从来不去黄帝陵致祭！
商朝、周朝皇室从来不去黄帝陵致祭 。
商代，殷人「喾而郊冥，祖契而宗汤」。《礼记，祭法》
周族的始祖稷是姜媛与帝喾所生，他们就「喾而郊稷，祖文王而宗武王」。
都不祭祀黄帝！
祭祀黄帝陵最勤的是满清统治时期
康熙9次，乾隆还多，10次。
黄帝是农耕民族！
从新石器时我出土遗迹上看:
别说中原了，连蒙古高原上都是些农耕畜牧混合的，大体都是种地打猎畜牧的，还没有啥游牧民族，后来气候变冷，环境发生巨大变化，只有全放牧了。
就连匈奴人的祖先，大概是朱开沟文化人群，他们那时侯也是种地的。
胡说八道，历代拜，放屁，秦始皇之前，就拜黄帝了，到了致秦始皇才开始兵主拜蚩尤，及高祖刘邦起兵，拜蚩尤，除了这两个拜过蚩尤，没什么帝王拜过，因为南方战事未果，秦始皇要祭兵蚩尤，刘邦起兵，怕打不过秦军，才跑去祭兵主蚩尤，因为蚩尤是兵主，主管杀伐，所以祭祀。
黄帝出现于骨甲文中，甲骨文中黄帝就是叫「黄」，东夷首领叫「昊」，
楚国、魏国、韩国、燕国、赵国，根本就没有祭过蚩尤，楚国还自称黄帝之孙颛顼后裔，秦始皇之前已经是拜黄帝的，蚩尤被黄帝杀死，又被黄帝封为兵主，主管杀伐，黄帝亲自祭祀蚩尤，按抚蚩尤一族。
秦灵公于公元前422年（周威烈王四年）「曾作吴阳上畤，专祀黄帝」。秦始皇统一六国之后，沿袭了秦国对白、青、黄、赤四帝的祭祀。按照五德终始说，秦为水德，土克水，所以有汉为土德之说，而黄帝亦为土德，因此，当刘邦响应陈涉起义，在沛举行起义时，就曾「祠黄帝」（《汉书·高帝纪》）。《列子·黄帝篇》说黄帝「梦游于华胥氏之国」。
《战国策·秦策一》载纵横家苏秦的话说： 昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐骥兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。
《吕氏春秋·尊师》列述古代尊师的10位圣王，依次为神农、黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、禹、汤、文王、武王。据《大戴礼记·五帝德》记载，宰我问于孔子曰：「昔者予闻诸荣伊令，言黄帝三百年。请问黄帝者，人邪?抑非人邪?何以至于三百年乎?」《竹书纪年》说：「元年，（黄）帝即位，居有熊」，《易经》、《史记》、《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称「始祖山」）朝拜黄帝的记载。唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。
《大戴礼记·五帝德》记载，宰我问于孔子曰：「昔者予闻诸荣伊令，言黄帝三百年。请问黄帝者，人邪?抑非人邪?何以至于三百年乎?」孔子回答说：
黄帝，少典之子也，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而彗齐，长而敦敏，成而聪明。治五气，设五量，抚万民，度四方，教熊罴貔豹虎，以与赤帝战于版泉之野。三战，然后得行其志。黄帝黼黻衣，大带，黼裳，乘龙云，以顺天地之纪，幽明之故，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，故教化淳鸟兽昆虫，历离日月星辰，极畋土石金玉，劳心力耳目，节用水火材物。生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。对古史传说中「黄帝三百年」的说法给予了理性的解释。儒家《易传》说：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天之，吉无不利」。
蚩尤是一个不折不扣的中华文明人文始祖。通常人们总是黑东夷族，但是东夷族其实是中华文明的三大主体之一，关于网友们喜欢问三大主体当中哪个是正统？其实没有正统。在几十万年前，人类早已遍及中国各地。在上古时期，他们遍地开花。创造出各自的文明。这里要强调一下，在当时并不是只有黄帝，炎帝，蚩尤三个文明的。当时文明成果遍地开花。湖南有湖南的文明，湖北有湖北的文明，四川有四川的文明。并没有真正的空白文明地区。
这里还得说一下。人类是一种动物，人类，赖以生存与地球之上。所以依赖地理这个东西。也就是依赖著土地。在中国大地上有高原，有平原，有山地，有沙漠。在不适宜人类生存的地方，就是生存不下去。所以这就造成了文明暂时性的真空。也可以说，只要可以使人类长期生存下去的地方。它就可以诞生伟大的文明。
从地理学来看。山东平原，河南平原，陕西关中平原，河北平原。中国南部丘陵地区等，都有伟大的文明。其中适宜人类生存，并且人口可以众多的地方。文明程度，愈是强大。山东地区适宜人类生存。所以可以说是中华文明不可缺少的一部分。所以蚩尤必须受到尊敬。历代君王不忘蚩尤这为代表性的人物，也就不足为奇了。
同志一个事情要先问是不是确实存在的？在确定了它是确实存在之后再问为什么？
你这第一问错了！是那个告诉你汉朝以前祭祀的是蚩尤而不是黄帝。
那请你来解释一下《史记·封禅书》「秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝」「二年，东击项籍而还入关，问：「故秦时上帝祠何帝也？」对曰：「四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。」是几个意思？
再来解释一下《史记·高祖本纪》「乃立季为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛庭」又是几个意思？
以上是祭祀的记载，下面我们看一个汉朝学术和政治斗争的记载「会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。」汉武帝登基之初他的奶奶窦太后主张黄老学术，为此还逼死了汉武帝提拔起来的儒家人士赵绾、王臧。那么在孝景帝时期和汉武帝前期汉朝不尊崇黄帝实在说不过去！而且把黄帝等同为儒家的圣人更是匪夷所思！
（那个上来说「古时华夏人祭祀蚩尤，不祭祀黄帝。」的竟然还是目前最高赞实在是不可思议！）
以上实例说明，在先秦以及汉朝初期，祭祀黄帝和蚩尤是并存的现象，并不矛盾，而祭祀蚩尤的主要目的则在于他是兵神。管子曰「 蚩尤受卢山之金而作五兵」，另外有汉朝纬书《龙鱼河图》记载黄帝打败蚩尤后「帝因使之主兵，以制八方「。可知至少在先秦到汉朝人们的印象中蚩尤是打仗很厉害的。祭祀蚩尤主兵没什么问题！
黄帝是农耕民族，还是游牧民族？
这个问题太为简单了，仰韶文化：从1921年渑池仰韶村遗址发现到2000年，全国有统计的仰韶文化遗址共5013处，其分布范围，东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，中心地区在豫西、晋南、陕东一带。大约在公元前5000年至前3000年。而仰韶文化是农耕文化！黄帝所处的传说时代肯定处于仰韶文化时期，也就是说肯定是农耕民族！
1、战神蚩尤，威震天下。
汉朝之所以祭祀蚩尤，大多是因为当时「逐鹿之战」的时候，蚩尤为了抵抗黄帝和炎帝，浴血奋战，直到战死沙场。这一点与当年刘邦抵抗秦朝暴政有异曲同工之处，刘邦也希望自己就像当年的蚩尤一样，面对秦朝暴政，抵抗到底的精神，所以，汉朝的时候，刘邦是祭祀蚩尤的。
2、蚩尤是游牧民族。
蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，是游牧民族，为了统一部落，和当时的皇帝、炎帝二人发生大战，传说中，皇帝联合炎帝，统一战线，大战蚩尤。如果单个拉出来开战的话，估计炎帝和黄帝都不行，相传，蚩尤打败了炎帝，最后联合皇帝，黄帝又因为受到了九天玄女的帮助，才打败了蚩尤。所以，蚩尤被称作「战神」，威震天下。
这种提法看起来不正统，不过似乎跟史实更相符。几点疑问:「炎黄子孙」炎帝为什么排在前?而不是皇帝，炎帝是南方民族，皮肤黑红，称为「炎」，这没人否认吧，蚩尤同属南方，就算是现在苗族等南方少民祖先，从现在各族长相看，跟南方汉族也差不多啊！南方不看身份证根本看不出是那个民族，说明蚩尤部落跟炎帝部落种族相近，甚至可能就是不同分之。所以当时的国民称炎黄子孙(汉族前身)，代表炎帝组群为国民主体，皇帝部落不能堂而皇之祭祀，是不想给国民被殖民的感觉，而是祭祀主体人民里更有威信的人物，以安抚民心，比如清朝祭祀孔拜黄，辽国国葬岳飞还是那个英雄人物一样，封神榜里对死掉的好坏神仙都封神，两者时代背景似乎有联系，值得研究。
青铜文化来自东南百越先民，华中、华南是汉族前身的主体应该没有错，甚至还有彝族关于12的原始意义，正好跟天干地支用12相符，而此类似乎现在不知道理由或原理的文化，从中找到合理联系。也许是漫长的岁月遗忘或隔离，造成另一种「焚书坑儒」吧！
不管怎么样，今天的汉族就是一个联合混血共荣的民族，不一定要必须只尊那个先贤为正统，他们只要有联系，都是祖先没什么不可。。。
谢邀！
首先我们要知道在有汉以前是春秋战国及秦王朝，而我们现在尊崇的人文始祖，黄帝是从汉朝开始的，其中政治需要以及当时的生产决定的。战国之时，百家争鸣，并不确定哪家有对黄帝的专门祭祀，而汉朝建立，儒家的大一统思想符合了时代发展的需要，而儒家又言必称王，他们法先王的思想影响，所以开始祭祀三代先王:尧舜禹，商汤
历代帝王领袖祭祀桥山黄帝陵的记录
黄帝陵是中华民族始祖轩辕帝的陵园，位于陕西省延安市南部黄陵县城北的桥山，是正史《史记》中记载的唯一黄帝陵！
黄帝陵号称「天下第一陵」，被国务院编为「古墓葬第1号」。
黄帝死后，葬桥陵，黄帝的大臣左彻「削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之」。
在舜的时候，距今4000年前，祭祀黄帝成为朝廷制度。《国语?鲁语上》载：「故有虞氏褅（音帝，祭祀）黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。夏后氏褅黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。」
西周的周穆王，距今近3000年。《穆天子传》记载：周穆王「升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世。
秦灵公于公元前422年（周威烈王四年）祭祀；
元封元年（前110年），汉武帝北巡朔方，还祭黄帝冢桥山。东汉光武帝、明帝、章帝等都有祭祀黄帝的记载。
唐代宗将桥山黄帝陵庙致祭，纳入国家祭典，此后每年祭祀。
宋太祖开宝五年（972），遵太祖赵匡胤旨意，规定桥山黄帝陵三年大祭一次。
宋仁宗赵祯，诏令坊州在桥山轩辕黄帝陵栽种松柏，坊州依圣旨栽种松柏一千四百余株，并免除寇守文、王文政、杨遇等三户差役粮税，令其守护桥陵。
元至正二十年，（1360年）道人张三丰祭拜轩辕黄帝陵后赋《谒桥陵》诗一首。
元代对桥山黄帝陵庙的祭祀很重视，《元典章》中规定：黄帝是开天辟地的先祖，国家应当祭祀。
明太祖洪武四年（1371），朝廷礼部议定祭祀黄帝的地方定在陕西中部县（今黄陵县），并规定三年大祭一次，皇帝亲撰祭文，派遣大臣赴桥山祭祀。桥山黄帝陵列为国家祭祀始祖的圣地，要求每次祭陵的祭文、祭祀日期、祭品名称、数量和主祭、陪祭官员姓名都要刻石立碑。又特遣中书省管勾赴黄帝陵致祭。
洪武七年（1374），明太祖降旨在轩辕庙大殿内塑造轩辕黄帝坐像一座，以便瞻仰祭祀。
明宣德皇帝朱瞻基，派遣应城伯孙杰于宣德元年（1426年）二月十一日祭祀轩辕黄帝事。
明景泰皇帝朱祁钰，派遣工科给事中霍荣于景泰元年（1450年））正月十五祭祀轩辕黄帝事。现保存于黄帝陵轩辕庙碑廊。
明正德皇帝朱厚照，因继承皇位，祈求黄帝保佑大明江山，派遣鸿胪寺寺丞张昱于正德元年（1506年）四月十九日祭祀轩辕黄帝。
明嘉靖皇帝朱厚熜派，遣延安府通判梁郅让于嘉靖十年（1531年）八月二十四日祭祀轩辕黄帝。
明隆庆皇帝朱载垕，派遣陕西延安府知府郭文和于隆庆四年（1570年）八月二十一日祭祀轩辕黄帝。
明万历皇帝朱翊钧，派遣延安府知府徐安于万历二十八年（1600年）八月二十五日祭祀轩辕黄帝。
明天启皇帝朱由校，派遣锦衣卫、加正一品俸、都指挥使侯昌国天启元年（1621年）十一月初四祭祀轩辕黄帝重修轩辕庙。
清康熙皇帝，派遣左春坊左赞善，兼翰林院检讨吴孝登于康熙五十八年（1719年）三月十七日祭祀轩辕黄帝陵。
清乾隆皇帝，派遣内阁学士钱载于乾隆四十五年三月十四日祭祀轩辕黄帝。
清道光皇帝，派遣陕西西安副都统哈兴阿于道光元年七月十五日祭祀轩辕黄帝事。
1908年重阳节，中国同盟会祭扫黄帝陵。
孙中山1912年，亲自祭拜黄帝陵，亲笔写下《祭黄帝词》。祭文中，「中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先」，成为一时佳作。
蒋介石民国三十一年，为桥山黄帝陵亲自手书「黄帝陵」。
民国二十四年（1935），南京国民政府确定清明节为「民族扫墓节」，每年清明节都派官员到黄帝陵致祭。
1937年4月5日，中国共产党和中国国民党分别派出代表，共同赴位于陕西黄陵县桥山的黄帝陵，举行国共两党共同公祭黄帝陵仪式。中国共产党派出的公祭代表是林祖涵，中国共产党的《祭黄帝陵文》系毛泽东亲笔撰写。
1988年，邓小平为桥山黄帝陵题辞「炎黄子孙」。
1993年清明节，江泽民为黄帝陵题辞「中华文明，源远流长」。
不可能啊。上古的王要么来自于西羌系要么来自于东夷系。来自东夷系的祭拜下老祖宗蚩尤好理解，来自西羌系的怎么会去祭拜蚩尤呢？
黄帝部落是渔猎的，跟农耕的炎帝和蚩尤不一样。所以他们战斗力强，但是部众少，必须跟西羌和东夷联姻获得后族的支持。
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