提出的问题太好了，我很感兴趣，试答。

中华民族是龙的传人是近现代提出的观点，古代没有这种说法。

龙最早是古人的图腾，有崇拜、敬畏之意。进入封建社会以来，皇帝为维护其统治合法地位，以龙为载体，自称龙的化身，达到让对立者和人民主动臣服的目的，这里的龙被赋予了政治的目的。但是我认为古代皇帝自称龙子有待商榷，我所知道的是皇帝自称「真龙天子」，龙子一般指的是皇帝的子嗣。

哪吒闹海的故事取材于《封神演义》，《西游记》里也有关于龙王、哪吒的描述，《封神演义》这部书是明代写的，但是也是取材于民间故事，它不是上层阶级写的，而是人民智慧的结晶。

随著封建社会的发展，逐渐产生各种矛盾，最主要的矛盾是地主阶级和农民之间的矛盾，随著矛盾的越来越尖锐，人们逐渐对地主阶级的代表皇权产生了质疑，并逐渐产生了资本主义萌芽，哪吒与其说是杀龙，不如说杀的是政治龙，不如说是阶级对立的产物，不如说是人民隐晦的表达对上层建筑的不满。

当然近现代提出龙的传人，是人民对民族团结统一的殷切期盼，这个大家还是查下资料吧。

以上是我的见解，不当之处，请批评指正。

这个问题其实包含了三层意思，这三层意思都是有很大区别的，是三个不同的概念。

第一，首先说「龙的传人」，这个概念其实出现的很晚，第一次出现在台湾音乐人侯德健的1978年创作的《龙的传人》这首歌中，在1985年的春节联欢晚会上一炮走红，中华民族这才有了一个共同的称呼「龙的传人」。

当然，回溯中国古代文明的起源，也能找到4000-8000多年前在各个原始文化部落中出现的各种龙的形象，比如环形玉龙，玉猪龙等等，甚至还在辽宁阜新查海遗址发现了石堆塑龙，用红褐色砾岩堆放而成，长19.7米，宽1.8~2米，被认为是目前发现时代最早、形体最大的龙，时间是8000年前。在6000年前河南仰韶文化遗址中，发现了龙虎墓葬，中间是一具尸骨，左右一龙一虎，用蚌壳组成。

可见，在远古时代直至今天，龙一直是中华民族的图腾，是群体文化和意识形态的代表。

第二，皇帝在古代成为天子，登的皇位叫龙位，生的儿子叫龙子，被人惹怒了叫揭龙鳞，高兴了叫龙颜大悦。总之，龙这个群体文化符号就成了统治阶级的独家代表，此后，百姓哪个也不敢自称龙子龙孙，那是要杀头灭族的。

第三，在民间文化中，还存在这另一个龙的形象，这就是龙王。呼风唤雨，脾气暴躁，动不动就刮风下雨，还组成了东南西北四海兄弟帮。东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。民间的龙王崇拜与皇族的龙性威严并行不悖，没有冲突，并且能够看出来，这两种龙根本不是一个种。哪吒三太子敢杀死龙王太子，抽筋扒皮，孙大圣可以大闹龙宫索求宝贝；驮著唐僧取经的白龙马，是龙王三太子的化身。细究之下，原来民间「接地气」的龙是融合外来文化的产物。像呼风唤雨，上天入地的「龙王」，最初是佛教术语。「龙神」，是本土道教文化中的称呼。再后来，道教「龙神」就与佛教的「龙王」融合，演变成更接地气、更亲民的民间龙王形象。

都是神话传说演变来的，有一部分是虚拟的，是人们编造的，就像小说，但由于年代太过久远，我们也不知道哪一部分是真实的，哪一部分是虚拟的，所以不要太过计较去看这些事，毕竟真相距离我们太过久远，就让真相留在那个久远的时代吧。

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