三国时期的黄承彦是个什么样的人？

黄承彦，汉末三国时期襄阳名士，诸葛亮岳父，黄月英之父。南郡大士蔡讽的女婿，与庞统、庞德公、司马徽、徐庶等襄阳社会名流交好。《三国志·诸葛亮传》裴注引《襄阳记》说：「黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：「闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。」孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女」。《襄阳耆旧记》中说：「汉末，诸蔡最盛，蔡讽姊适太尉张温，长女为黄承彦妻，小女为刘景升后妇，瑁之姊也。」

能与江南望族结亲，说明黄承彦也当是望族名士，与江南名士交游，说明黄承彦也当是博学多才之人。诸葛亮对黄承彦言听计从，甘心娶其丑女，说明诸葛亮敬慕黄承彦，二人当有师生之宜。同时也说明诸葛亮有结交襄阳名门望族之愿，以助自己功名事业。作为诸葛亮的岳父，黄承彦自然要为自己的女婿奔走呼号了。在《三国演义》中，黄承彦共出现了两次，一次是刘备三顾茅芦请诸葛亮出山时，正当刘备二顾茅芦未见到诸葛亮，失望欲返时，大雪正紧。这时对面竹桥之上有一老者骑著毛驴，提著酒葫芦，吟著诗句正过桥而来：「一夜北风寒，万里彤云厚；长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗；纷纷麟甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。」如此高雅的诗句，又听诸葛亮家的童子说：「老先生来了」。唬得个刘备一阵心喜，还以为是诸葛先生到了，赶紧迎上去，一问询才知是诸葛亮的岳父，二人攀谈一阵，不用说，黄岳父自然要在刘备面前夸赞自己的女婿了。可能是张飞等得不耐烦了，又遇到这种酸儒，刘备也就只好匆匆告别老黄回去了。另一次是东吴陆逊大败刘备于夷陵，正在向西追赶刘备败军，前离夔关不远，陆逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起；以为有伏兵，立即退军十里停住，派人前去探视。回报说江边止有乱石八九十堆，并无人马。陆逊大疑，令寻土人问之。须臾，有数人到。陆逊问他们是何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？土人说：「此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。」陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。陆逊笑著说：「此乃惑人之术耳，有何益焉！」遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。部将都劝说道：「天要黑了，请都督早回去吧。」陆逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊大惊道：「吾中诸葛之计也！」急欲回时，无路可出。正在危急之时，忽见一老人立于马前，笑道：「将军欲出此阵乎？」陆逊赶忙说：「愿长者引出。」老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。陆逊问老人是谁？老人就说自己是诸葛亮的岳父黄承彦。并说此石阵是诸葛亮入川之时布下的，名叫八阵图。反复八门，变化无端，可比十万精兵。诸葛亮临走时，曾分付他说以后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老人家平生好善，不忍陆逊陷没于此，故特自生门引出。陆逊慌忙下马拜谢而回。因此后世杜工部写诗说：「功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。」

至于几堆石头，真能有那么历害吗?现在恐怕大多数人不会相信的。我想极有可能是黄承彦看到蜀汉大败，不忍心自己的女婿所在的国家有被灭的危险，就舍身拦住陆逊马头，向其晓以鱼蚌相争渔翁得利的利害关系，让陆逊如梦方醒，自然感激黄承彦的提醒，就率军回去了。黄承彦作为诸葛亮的岳父，自然时时处处为诸葛亮著想，为蜀汉国家利益著想，不失是一位仁善老人。现在有人说黄承彦是介于东吴和蜀汉的双面间谍，此话是不是有点太虚夸了。老黄作为一个不问世事的隐士，为自己的女婿著想，为蜀汉利益著想，调解两国休兵停战，不致让更多生灵涂炭，的确是一件积荫德的莫大好事，又何来间谍之说呢？

黄承彦在《三国演义》中，只出场了两次，顶多算个配角，然而这配角大有来头，不仅身份高贵，学识渊博，而且大智大勇，敢作敢为，他的两个举动直接影响三国走势。

第一次出场是在刘备二顾茅庐，在回小沛的路上，只见一老者，穿著皮衣，骑著小驴，拿著一壶酒，雪中吟唱：「一夜北风寒，万里彤云厚；长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗；纷纷鳞甲飞，倾刻遍宇宙；骑驴过小桥，独叹梅花瘦。」，这首诗看似平常，实则隐喻天下大乱，群雄并起的时代背景，而「骑驴过小桥，独叹梅花瘦」更是路遇刘备，有感而发，揭示其最终细绳先断的悲凉结局。

黄承彦何许人也？何德何能敢量天下局势，亦或还有未卜先知的本示，轻断刘备命运？

此人还真的大有来头，他是南郡大士蔡讽的女婿，蔡讽的姐夫是太尉张温，他的姨夫是荆州刘表，他的舅弟是蔡瑁，就凭这四坨大铁，在注重门第的汉末，份量确实够重了；又与襄阳名士庞统、庞德公、司马徽、徐庶等人交好，纵论朝野内外，俯仰天下风云，对于潮起潮落，了然于胸。

黄承彦的第一个大动作，是把自己的丑女儿推销给了诸葛亮，并且不走三媒六聘的老路，亲自出马，一次搞定，真乃媒界天王也。《三国志》写道：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：「闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。」。孔明许，即载送之。时人以笑为乐，乡里为之谚曰：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」。黄承彦的女儿黄月英，黄头发，代表肾气不足，身体瘦弱；黑皮肤，也许是遗传基因，但更可能是病体导致面色晦喑无华。总之，既然父亲都认为是丑女(这里不存在谦虚的成份)，那就确实丑得可以了。在古代战争频繁，男人因战乱死亡较大，造成女多而男少的局面。黄月英凭其家族背景，不是找不到男人，而是很难找到象诸葛孔明这样的帅哥男人。而诸葛亮身高八尺，仪表堂堂，儒雅俊逸，怎么说也可以找一个漂亮姑娘畅享人生。黄承彦打发丑女做到了四绝：第一，身为父亲，不顾脸面为女亲自说媒，不怕对方拒绝，不怕别人笑语，甚至理直气壮，侃侃而谈，此为一绝；第二，凭什么知道，帅哥不嫌弃自己的丑女？又凭什么知道帅哥能马上接受自己的丑女？此为二绝；第三，凭什么知道诸葛亮有经天伟地之才？又凭什么知道诸葛亮有一场富贵，而甘愿将爱女托付于他？此为三绝；第四，美女嫁好男人不难，丑女嫁好男人难，而黄承彦有点石成金的神功，嘴皮子一动，就将丑女嫁给了五好男人，此为四绝；后来证明，他选的女婿相当优秀，不仅对自己的丑女恩爱有加，用情专一，而且功盖三分，名成八阵。

黄承彦的第二次出场，是在巜三国演义》第84回「陆逊火营七百里，孔明巧布八阵图」：却说陆逊领大获全功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起。遂勒马回顾众将日：「前面必有埋伏，三军不可冒进！」，派军士前去打探，回报曰：「江边只有乱石8--90堆，并无人马。」，逊曰：「此乃惑人之术耳，有何益或？」遂引数骑直入石阵观看。部将曰：「日暮矣，请都督早回！」，逊方欲出阵，忽然狂风大作，飞沙走石，遮天盖地，但见怪石嵯峨，槎枒似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：「我中诸葛之计也！」，急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老者立于马前，笑曰：「将军欲出此阵否？」，逊曰：「愿长者引出。」，老者策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：「老者何人？」，老者答曰：「老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也，昔小婿入川之时，于此布下石阵，名曰八阵图，反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、京、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾吩咐老夫道：「后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军由死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。」，逊曰：「公曾学此阵否？」，老者答：「变化无穷，不能学也」，逊慌忙下马拜谢而回。

诸葛亮原本要置犯蜀汉者于死地，黄承宴身为岳父，不帮他反而要拆台却是为何？原来，曹魏见吴蜀斗争得正酣，早己陈兵吴国边境，只等东吴损兵折将，然后一举踏平吴国。唇亡则齿寒，曹魏踏平吴国之后，再要消灭孤掌难鸣的蜀汉则易于反掌。黄承彦正是看出了其中的端倪，才阻止了女婿对来犯东吴的截杀。

黄承彦是怎么死的，史书没有记载，但可以推断是非正常死亡。黄承彦救了东吴，其实是在救蜀汉。但是，蜀汉可不这么想，因为东吴和蜀汉有不共戴天之仇，黄的行为与通敌叛国何异，即使要处死他也不为过，群情激愤之下要处死黄老，诸葛亮作为蜀国臣相也不能询私，就算看在臣相面上不处死他，众人的指责也会令他忧郁而死。黄承彦的墓碑异常简陋，落款居然是「友人议立」，岳父去世了，作为臣相女婿，作为忠孝节义的典范，怎么也应该为老人风光大葬，怎么也应该立块象样的石碑，这可能说明了岳父背上通敌罪名之后，诸葛亮不敢公开办理老人后事，顶多只能派几个心腹草草了事。而黄承彦将爱女嫁给诸葛亮，和勇救东吴这两件事，创造和延续了三国的精彩！

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