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皮日休，约838年—883年，晚唐文学家。字袭美，一字逸少，汉族，复州竟陵（今湖北天门）人。与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。作品有《皮子文薮》、唱和集《松陵集》、新唐书·艺文志录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部等。其现存著作大多是其参加农民起义前所作。生平事迹主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。

其参与黄巢起义，大约是在880年黄巢军攻破长安后，被迫参与其中。在黄巢称帝后任其翰林学士一职。这些在《旧唐书》和《资治通鉴》中有所记载。

而皮日休的死因则有多个版本。孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、辛文房《唐才子传》记载他为黄巢所杀。因其做了首迷诗（欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人知，果头三屈律。）惹怒了黄巢而被杀。《唐书》言皮日休在黄巢兵败后,被唐军所杀。陆游《老学庵笔记》则称他逃至吴越终老。

陈抟，871年—989年，亳州真源县（今亳州市谯城区十八里镇陈庄村）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

黄巢（820年-884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人。

黄巢起义，878年—884年。

当黄巢起义是陈抟为7岁小儿，当黄巢起义失败时，陈抟为13岁孩童。出生低调两者也是相隔甚远，一个今重庆人，一个今山东菏泽人。而起义军的路线也不包括今重庆。可见，陈抟与黄巢应该没有什么关系。

这问题也挺有意思的。

黄巢我们都比较熟悉，知道他的年代和做过什么，那么皮日休呢？只要搞清楚皮日休的年代和历史就知道他们有没有关系了。

皮日休，先字逸少，后字袭美，号醉民、醉吟先生、间气布衣等，襄阳人。根据他《庚寅岁十一月……》诗中「三十麻衣弄渚禽」句推算，约生于唐武宗会昌元年（841 年）。咸通八年（867 年）进士及第，官太常博士。他是晚唐杰出的现实主义作家，他的《橡媪叹》、《三羞诗》、《贪官怨》、《农父谣》等诗，反映了唐末统治阶级的残酷及民不聊生的现状；他的小品文托古讽今，猛烈地抨击当时政治的黑暗腐败，鲁迅称之为「一塌糊涂泥塘里的光彩和锋芒」。（《小品文的危机》）皮日休生活于藩镇割据，战乱四起，农民起义风起云涌的时代，他中晚年的行踪，各家记载不一；他的死因，历来各执一端，未臻统一。比较通行的说法是说他参加了黄巢起义军，后被黄巢所杀。皮日休参加了黄巢义军，并在黄巢攻克唐首都长安称号大齐后，任翰林学士的事，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《南部新书》、《唐诗纪事》等许多五代两宋的官私著作都有记载，本无可疑之处。但是南宋大诗人陆游在《跋松陵倡和集》中曾力辩其非，以为「妄人造谤，以谓袭美隳节于巢贼，为其翰林学士，《新唐书》喜取小说，亦载之」。他攻击《新唐书》取小说之言，而不批驳成书早于《新唐书》一百多年的《旧唐书》，可见他的辩驳是站不住脚的。陆游还在《老学庵笔记》卷十中根据尹洙《皮子良墓志》所说「曾祖日休，避广明之难（即黄巢起义），徙籍会稽（今浙江绍兴），及钱氏王其地，遂依之」，来证实皮日休没有参加黄巢义军。在封建社会，农民起义军被诬为盗贼，参加农民起义被视为大逆不道。陆游正是站在这个立场上为皮日休说话的，因此他称黄巢为「巢贼」；而在这种思想的指导，很难作出客观的结论。同时，尹洙为皮日休后人作墓志，例当「避恶扬善」，不称其祖从「贼」，是完全可以理解的。再从唐人选唐诗如韦庄《又玄集》及韦縠《才调集》均不收皮日休的诗来看，也可以侧面证实皮日休是从「贼」之人。关于皮日休的最后结局，历来大致有三种说法：第一种说法即说他被黄巢所杀。此说最早见于五代孙光宪《北梦琐言》卷二「皮日休献书」条，说皮日休「黄寇中遇害」。后来宋代钱易《南部新书》卷丁载皮日休参加黄巢义军后，黄巢令他作谶词，词云：「欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律」。「田八」、「果头」二句，实拆「黄巢」二字。但由于黄巢「头丑，掠鬓不尽」，因此怀疑皮日休是讥笑他，一怒之下，就杀了皮日休，但是《北梦琐言》卷六「陆龟蒙追赠」条又说皮日休与陆龟蒙为益友，「皮客死浙中」。同一书互相龃龉，不由人不怀疑其可靠性。而《南部新书》所载谶语又明显从《太平广记》中山阴老人献给董昌的谣言「欲识圣人姓，千里草青青。欲知圣人名，日从日上生」套来；再说皮日休即使作谶语，也应当作在黄巢称帝以前，以表示黄巢是真命天子，应运而立，但黄巢称帝前非但没有杀皮日休，称帝后还任他为翰林学士，这就足证皮日休因作谶被祸的事是子虚乌有。因此，皮日休被黄巢所杀的说法缺少令人信服的证据。第二种说法是说他被唐王朝所杀。此说仅见陆游《老学庵笔记》卷十引《该闻录》：「皮日休陷黄巢，为翰林学士。巢败被诛。」《该闻录》一书今已佚，我们无法知道书中所说详细情况，其可信程度如何。仅仅根据这一孤证，难以作出结论。第三种说法是说黄巢义军失败后，皮日休依吴越王钱镠而终。这一说法始见于《太平广记》卷四九九「皮日休」条，注出《北梦琐言》。查《太平广记》所引文字，实录自今本《北梦琐言》卷二「皮日休献书」条，但没有今本中「黄寇中遇害」句，而多「为钱镠判官」句。《太平广记》成书时间离《北梦琐言》作者孙光宪死时不过十多年，《太平广记》所录也许是原文，且「为钱镠判官」说与该书卷六「陆龟蒙追赠」条所云「客死浙中」亦基本合辙。如果说这是《太平广记》编纂者的改文，也一定有所根据。同时，宋初陶岳《五代史补》卷一「杨行密钱塘侵略」条载田𫖳攻钱塘时，曾遣使至钱镠处，钱厚待之。在饯行宴会上，罗隐、皮日休也在座。皮日休出酒令讥讽田𫖳使者。《五代史补》素以记事翔实为后人所称道，这里所记，当不至于失实。前面所引的尹洙《皮子良墓志》，对皮日休参加黄巢义军的事含糊其词，但说皮日休「徙籍会稽，及钱氏王其地，遂依之」这一类事实，似乎不会凭空捏造。因此，皮日休晚年依钱镠而终的说法，可信的程度似乎大一些。

从这种说法来看，他们应该没有什么关系，很多都是不可考察的事，应该没有关系吧。

我是任性的多愁善感。题主所问「陈抟、皮日休与黄巢有无关系？」

那么，首先，我们要明确这三人所处的时代，黄巢生于公元820年，卒于公元884年。

公元875年（干符二年）六月，他响应王仙芝起义，公元878年（干符五年），王仙芝死，黄巢被推选为新的唐末农民起义军领袖。至广明元年（公元880年）十二月十三日，黄巢起义军攻占长安。黄巢于含元殿即皇帝位，国号「大齐」，建元金统。后于公元884年（中和四年）在狼虎谷兵败被杀。

这大概就是黄巢的人生轨迹。下面再来讲讲皮日休。皮日休，字袭美，约生于公元838年，约卒于公元883年，晚唐文学家与陆龟蒙齐名，世称「皮陆」。曾居鹿门山 道号鹿门子，公元867年（咸通八年）以末位进士及第，历任苏州军事判官、著作佐郎、太常博士、毗陵副使等官职。

公元878年（唐僖宗干符五年）黄巢军攻略江浙，皮日休为黄巢所得，参加起义，公元880年（广明元年）黄巢在长安称帝，皮日休在其政权下担任翰林学士。

陈抟，字图南，生于公元871年，卒于公元989年（北宋端拱二年）享年119岁。上文说到，黄巢卒于公元884年，也就是说黄巢政权叱咤风云时，陈抟不过是一个十三四岁的少年，他与黄巢怎么会有交集呢？

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