狄仁杰说了什么话？使得武则天把江山还给李旦？
这个问题的默认前提是：狄仁杰使得武则天还政于李家。但是这个前提是不完整的，劝武则天还政于李氏，狄仁杰有大功，但并不是狄仁杰一个人的功劳。
首度提出政权最终应该还归李氏的是李昭德。公元690年，武则天称帝，改国号为周。一位女皇建立王朝，这是大事，尤其是皇位继承人的事情，到底是传给李氏，还是传给武氏，一开始就引起纷乱。当时的皇太子是李旦，武氏处于被动地位，于是武氏很快就开始行动了。
691年9月，武氏的干将凤阁舍人张嘉福，指使王庆之等数百人上奏，请求立武承嗣为皇太子。而宰相岑长倩和同平章事格辅元均认为不能改立太子。武氏因此恨上了岑长倩和格辅元。没多久就指使酷吏来俊臣诬以谋反，结果十月份岑长倩、格辅元就被处死。
争取帝位继承权的斗争真是激烈而又残酷！
接下来，武氏的马前卒王庆之继续劝武则天改立太子。王庆之说：「神灵不享受别族人的祭品，百姓不祭祀别族的鬼神。」武则天很生气。这个王庆之没事就去找武则天说这事，搞得武则天很烦，就让凤阁侍郎李昭德用杖刑处置王庆之。
李昭德，是太宗时期刑部尚书李干祐之子，李干祐是跟著太宗一起打过天下的人。李昭德因此也是一心向著李氏的，他的处理办法简单直接：将王庆之杖毙。
不久，李昭德借机规劝女皇。
公元691年底，李昭德向武则天进言说：「天皇（唐高宗李治）是陛下的丈夫；皇嗣（即李旦）是陛下的儿子。陛下自己拥有天下，应当传给子孙作为万代家业，怎么能用侄子为继承人呢！自古以来没有听说侄子作天子而为姑母立庙的！况且陛下受天皇临终托付，如果将天下交给武承嗣，则天皇就无人祭祀了。」史书载，武则天也同意这看法。
武则天为什么同意这个看法，并最终把皇位又归还给了李氏？
要回答这个问题，我们先要简单了解一下中国封建社会的宗法祭祀制度。
宗法制度是以父系血缘关系为纽带，与国家制度相结合，确定了宗族的亲疏远近、等级、分封和世袭关系，从而维护世袭统治的制度。其核心是嫡长子继承制度，同时也规定了相应的宗庙祭祀制度。
武则天虽然称帝立周，建立了武氏七庙，但是她作为一个女人，无法创建一种新制度来保证她武氏皇权的继承、宗庙的祭祀。在男权社会，一个出嫁的女子，即使是在今天的中国，也被认为是别人家的人了，这是她无法突破的障碍。
李昭德的话戳到了关键点。一旦武承嗣登基，不论采用什么方法，最终都会追封祭祀他自己的父母，而不是她武则天这个姑母。
李昭德的话，从情理、宗法两方面阐述了传位于武氏的「可怕」后果，从根本上动摇了武则天传位于武氏的想法，同时也基本确定了还政于李氏的念头。
请注意这个时间点，这是在武则天登基的第二年，李昭德就提出了这个宗法祭祀制度上的根本限制，基本打消了武则天传位给武氏的念头。
最终，狄仁杰促成武则天做了还政于李氏的决定。时间到了698年2月，武承嗣、武三思还在谋求充当太子，多次指使人劝说太后，理由还是王庆之说过的：自古以来的天子没有以外姓人为继承人的。
武则天还拿不定主意。下面我引用资治通鉴的原文（翻译成白话了）：
这里我们看到，狄仁杰规劝武则天的理由与李昭德所说基本相同。
请注意，此处明确地说，武则天打消了立武氏为太子的念头。实际上，宗法祭祀制度是武则天无法绕过的坎。
我们看到，除了李昭德和狄仁杰之外，在规劝武则天、维护李氏正统的斗争中，仅《资治通鉴》中提到的就有不少人，如岑长倩、格辅元、王方庆、王及善等。
因此，武则天把江山还给李家，是众人之功，狄仁杰在其中起了比较突出的作用。
另外补充一点李昭德和狄仁杰的冤狱经历：
692年正月初二，狄仁杰等七人被来俊臣罗织罪名告发谋反，幸亏狄仁杰机缘巧合，通过努力得以洗刷罪名，逃过了这个劫难。
但李昭德就没有这么好运了，697年，他被来俊臣诬以谋反，被逮捕入狱。而野心膨胀的来俊臣自比石勒，竟然想罗织罪名干掉武氏诸王和太平公主，以借此掌握国家权力。结果来俊臣也被武则天下令抓捕，与李昭德一样被关进狱中。697年4月，李昭德竟然与酷吏来俊臣一同在闹市被处死并暴尸，令人惋惜。
李氏的追认：公元705年，武则天去世，遗嘱去帝号，还政于李氏。而功臣李昭德和狄仁杰也没有被李氏遗忘。
公元706年，唐中宗追赠李昭德为左御史大夫。 到了782年，唐德宗又追赠李昭德为司空。
对于狄仁杰的认可更早更隆重。705年唐中宗一复辟，就追赠狄仁杰为司空。到了710年唐睿宗继位，追封狄仁杰为梁国公。到了747年唐玄宗时，狄仁杰与张柬之、魏元忠等八人一同配享太庙，附祭于中宗庙廷。
从李唐继承人对两位的追封来看，明显是更加认可狄仁杰的功劳。事实也是如此，狄仁杰明确地促成武则天做了最后还政于李氏的决定。
（完）
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武后后期考虑身后事，在想是把权力交接给娘家，以武三思为代表的势力；还是交接给夫家，还政于李家。
这个问题随著武后后期身体每况愈下而变得比较急迫，早些时候武后，也咨询过狄仁杰。
狄仁杰的回答，用今天的话翻译过来就是：这是陛下的家事，但是陛下百年之后，我从来没有听说有谁把姑姑放在自家的太庙里供后世祭祀的。
这句话，可以说超级有分量，直击武后之心。原因有下：
第一，倘若传位于武三思，不过是替别人做起嫁衣裳，你是外人，人家祭祀的是武家列祖列宗，跟你毛线关系没有，你白忙活一场。
第二，还政于李家，你死之后仍然被配享太庙，享受后世敬仰。
第三，作为生前要繁华尊贵与权力的武后，不可能仍受死后落寞，甚至成为孤魂野鬼，被后世所遗忘。
任何一个正常人，站在武后位置，都会选还政于李家。
这就是狄仁杰厉害之处，提出解决问题的方案，都站在武后的角度分析，明为武后，实为李唐。
狄仁杰表明的不是利弊，是文臣团体的政治态度呀。关键是这批文臣还是武则天自己提拔的，是武则天的基本盘
而募兵事件又表明了军事贵族团体的态度，在那个年代，军事贵族们能几个月内给李显凑出几万青壮年，不仅仅是态度问题了，而且也是实力问题了，也就是如果李家真的狠下心来，能迅速在帝国政治中心拉起几万甲兵，而洛阳守军谁知道会不会给武则天卖命？
内在基本盘狄仁杰这帮人跳反，门口就是关陇贵族随时可以拉起数万兵马，洛阳守卫军队保卫武则天的意志并不强烈，而更远的山东江南莫说会不会救武则天，就算救，等救兵来的时候，武家都凉了。
所以，狄仁杰的态度展示和李显募兵事件注定了武则天只能选择李家，她自己的态度已经并不重要了。于是后来武则天的做法就是，打击李家中的仇武派，拉拢李家中的妥协派，以结亲为方式让武家平安落地。武则天后期能稳定那么久。
一是狄仁杰等武则天嫡系虽然反对武家但不反对武则天，毕竟他们是武则天的嫡系，君不见这帮人就算主动拨乱反正了，李家还不是对他们下了手。
二是李唐家族内部分化，几兄弟间并不能把实力集中起来，而且反对老妈也不好看，当然主要的是武则天已经妥协了，也没有必要那么孤注一掷了。
三是武则天的战绩太厉害，谁也不知道动手以后，同是支持李唐的势力把自己给卖了，所以不敢单独动手，简单说各大势力缺乏政治互信，单挑又打不过。
其实蛮简单的，武则天老了，要考虑身后名，姨传侄，还是母传子，怎么样会给自己带来最积极的评价，不说赞扬，也不能被抹黑吧。还有就是现实条件也不容许传给武姓，一旦她归天，皇帝姓武，天下必乱。
狄仁杰在这件事情上至少有一下几个准备。
一，情感上，以情动人，以礼服人。
1，告诉武则天，你年纪这么大了，身边应该儿女双全，这样才能颐养天年，让武则天把李旦从被贬的地方弄回京城。
2，告诉武则天，你如果传位给武家人，到时候庙堂祭祖都是武家祖上的排位，你一个姑姑是没人会给你立牌位的，死后无人祭拜，在古代社会是无法容忍的。
武则天也恰恰是被这句话打动，立了李旦当皇子。
但是光从情感上肯定是不够的，毕竟这种事情有时候全凭皇帝一时的选择，没有硬实力是不行的。
所以狄仁杰干了第三件事，在朝中安排人手，狄仁杰先后推荐了张柬之等五人，这五个人的共同特点是：都官居要职，被武则天委以重任。都心向李唐。
后来，狄仁杰死后，张柬之等五人发动神龙政变，将武则天拉下马，让李旦成功即位。
这里不得不说有狄仁杰的功劳。
这个也是狄仁杰为李旦登基所做的重要准备，生前因为感念武则天知遇之恩，一直隐而未发，可见其城府之深。
也难怪外国历史学家将狄仁杰和汉朝的陈平放在一起，认为他们是中国历史上著名的阴谋家。
武则天历史上第一位女皇帝，武则天的成功是不可复制的，她掌权的缘由是由于高宗长期患病，政务由皇后武则天协助处理。在这个过程中，才慢慢掌握大权，也培养了一些势力。
武则天和高宗并称二圣，在协助处理朝政过程中，武则天对权利也慢慢有了渴望和占有欲，也许在这个时候才有了做皇帝的心念，高宗的儿子也因为各种原因被废除。然而随著时间的推移，她的皇位总有人要继承的，这时候就有点难了。古代皇权是不落异姓得，自己是皇帝，姓武，而如果立自己的儿子为太子，那么江山还得姓李，如果立自己的侄子为太子，那么江山姓武。武则天在废除三儿子李显后，强迫自己的儿子李旦跟自己姓，立为皇储。而武则天的娘家人就不乐意了，李旦再怎么改姓，他还是李家的人。武则天犹豫不绝，询问狄仁杰。
狄仁杰冷静、有智慧、有眼光，是武后的克星。武则天对狄仁杰说:皇位到底传给谁，就在您一言，如果你说的符合朕的心意，那两全齐美，如果不符合，你和你拥戴的皇位继承人都要死。狄仁杰其实还是向著李家的。于是对武后说:姑侄与母子，哪个比较亲近，您立儿子为皇储，那么千秋万代会再太庙为您祭拜，您立侄子为皇储，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。
至此，武则天召李显回洛阳，立李旦为皇太子。
狄仁杰在唐代历史上是一个不可磨灭的功臣，武则天登基，改国号为「大周」，其实在内心深处就是不想有唐的影子，在位期间对唐氏宗亲更是打压，譬如章怀太子案、太子李显低调做人等。人都有死的那天，武则天也不例外，而恰巧武氏一族武承嗣、武三思谋求太子之位，「使人对武后说：「自古天子未有以异姓为嗣者。」
俱往矣，数风流人物，还看今朝！大家好，我是优质历史领域创作者青史回声，今天我为大家解答「狄仁杰说了啥话，使得武则天把江山还给了李家人？」
在回答之前，我得纠正题主一个错误。准确来说，武则天是把江山还给了李显，论皇位的继承顺序，李显在前，李旦在后。
在武则天改唐为周，成为了中国历史上第一位女皇帝后，她就李家人大肆屠杀，即使是自己的儿子也没有放过。在她称帝之前，就先后废立了她的两个儿子中宗李显和睿宗李旦。本来李显做皇帝好好的，但他不知道哪里抽了风，竟然提拔他那个不学无术的岳父韦玄贞为侍中（算是当朝宰相），这自然就激起了群臣的反对，李显脸色顿时不好看，不禁说了一句胡话：
「朕即使把天下给了我岳父韦玄贞，又有何不可？一个侍中而已，有必要你们群臣这么激动吗？」
当了大周皇帝后，武则天自然就提拔自己的娘家人，也就是武家。不管是亲的，表的，都大肆封官提拔，其中她的两个侄子武承嗣和武三思，一个封为魏王，一个封为梁王，其势力和权力简直就比被降为一级的太子李旦还高。
人终有一死，更何况皇帝。作为皇帝的武则天，她很明白，需要一个大周朝的继承人，那么是谁好呢？是自己的夫家人，还是自己的娘家人？这时我们的狄仁杰就登场了！他说了一句话，就彻底打消了立武家子弟为继承人的念头。
那么狄仁杰说了啥话呢？
原话翻译过来是这样的：
姑侄和母子相比，哪个亲近？如果陛下立太子，那么千秋之后，太子就会在太庙中祭祀；如果是立侄子，反正微臣是没听说过侄子当皇帝后，会把姑姑供奉在太庙里。
武则天一想，这也对。于是武则天从房州召回了李显。不仅群臣都立议立李显为太子，连宫中的张氏兄弟都请求百年之后逊位李显。可见李唐宗室还是人心所向，众望所归。于是，武则天最终立李显为皇太子。
武则天对狄仁杰说:皇位到底传给谁，就在您一言，如果你说的符合朕的心意，那两全齐美，如果不符合，你和你拥戴的皇位继承人都要死。狄仁杰其实还是向著李家的。于是对武后说:姑侄与母子，哪个比较亲近，您立儿子为皇储，那么千秋万代会再太庙为您祭拜，您立侄子为皇储，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。
至此，武则天召李显回洛阳，立李旦为皇太子。谢邀
首先，武则天的继任者和她在武周时期册立的太子不是李旦，是李显；
其次，武则天虽然册立李显为太子，但是政权交接并非是和平方式，而是通过神龙政变；
其三，据说武则天做了两个梦，一个是下棋总是输，狄仁杰解梦道：因其无子，建议她把在流放地的李显召回京城，二是鹦鹉断翅，狄仁杰说，这鹉与陛下的姓氏谐音，代指陛下，双翅指的是陛下的两个儿子，断翅指的是陛下母子分离，应当把他们召回来；
其四，狄仁杰明确告诉武则天，传子，死后可以得到供奉（古人视死如生很重视这一点），传侄，未有闻祭祀姑姑者。
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