文天祥曾经向忽必烈提出过一个投降条件，后来又为何被杀呢？
文天祥是南宋未政治家文学家爱国诗人民族英雄，他在英勇就义时写的千古名句人生自古谁无死留取丹心照汗青，以身报国大义凛然宁死不屈铮铮铁骨的精神，令人荡气回肠可歌可泣的壮举表现出英雄的气节和爱国情怀深深融入世代人血液情感之中以此为坐标榜样力量激励鼓舞后人忠于民族报效祖国凌云壮志，在元军顺江而下之际文天祥变卖家产充军费积极组织各路人马抗击元军辗转广东多地与元军交战，终因寡不敌众兵败被元军所俘元军主将让文天祥规劝南宋大将张世杰率军归顺元军被文天祥断然拒绝被押解京师，忽必烈为能迅速平定南宋军民抗元义士对文天祥百般劝降利诱文天祥以一臣不侍二姓回绝了忽必烈，文天祥对南宋从小:到大赤城眷恋和情怀都难以割舍和泯灭有国才有家无论高管厚禄都丝豪改变动摇文天祥对南宋满腔热血爱国情真文天祥仍坚贞不屈选择了舍生取义慷慨就义的报国之心让南宋军民矢志不渝坚持到底决心和意志让南宋重新振作重现光芒辉煌。至于什么投降条件是为了政治需要添写的吧，正是有了文天祥民族英雄的精神也使我们在抗日战争抗美援朝中也激发我们民族爱国奋战的精神和斗志和胜利的信心。
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我们首先要清楚一个概念，那就是遗民这个群体。遗民通常是指旧王朝灭亡后不愿臣服于新朝统治的人群，他们的共同特点是隐居山林田园、不奉新朝的行政命令，不食新朝俸禄。大多数遗民基本都属于前朝官僚、知识分子。
最早的遗民应该是属于不食周粟的伯夷叔齐，他们隐居于首阳山，以采薇为食，最终双双饿死，留下传唱千年采薇歌，讲诉著他们对故国的忠贞。
登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！
后世遗民均以伯夷叔齐为典范，即便是态度软化也仅仅是在新朝需要时候出山，以布衣的身份参与决策，事成之后继续归隐。
文天祥想要的就是这种状态，他被俘后就曾经表示，他接受了南宋灭亡、大元统一区夏的现实，自己作为南宋丞相，不愿侍奉二主，想要隐逸山林，有需要再出山帮忙，帮完了忙继续归隐。
对于元朝来说，文天祥如果不能为元朝所用，那只能把他做掉。因为文天祥作为南宋丞相具备一定的号召力，如果把他放出去再继续组织反元，那大元的面子往哪搁？而且，文天祥也没想活，把他杀了正好成全他忠臣的名节。他给弟弟去信时候说：我以忠死，仲以孝仕，季也其隐。就是告诉他弟弟在元朝好好做官，延续家族香火，好让他的死忠无后顾之忧。
所以，文天祥求死是求仁得仁，并没有什么了不得的。因为历代遗民都是忠君的楷模，历朝历代都要受到表彰。而且，这也和儒家的政治主张相契合，儒家主张忠君，而历代遗民守节之举是现成的样板，所以遗民在历朝历代都被儒家所颂扬，而历朝历代得君主都愿意颂扬这些遗民，好让天下人都忠于自己。
所以说，文天祥放在其所处的时代是宰正常不过的，放在今天则是过时。
全文完
我是七哥
我之前回答过这个问题，文天祥被元军俘虏之后，一直被忽必烈关押。
忽必烈听闻文天祥才能出众，不忍杀他，想将他收入麾下。于是，便派遣王积翁劝降文天祥。
文天祥与王积翁本是南宋朝臣，面对王积翁，直言自己的立场：
我作为南宋臣子，誓死卫国，保留爱国节操；投降元朝，马上就获得元廷的高官，这完全有违自己的民族气节。
如果忽必烈仁慈，愿意放了自己，我不接受元廷的高官，只愿意做一介道士，以闲散高人的身份，指导下朝廷的事情。如果这样也不行，就直接杀了自己吧。
这是文天祥的大概意思。
作为同僚的王积翁，很佩服文天祥的才干与气节，也是他向忽必烈推荐的文天祥。所以，王积翁决定联合南宋的朝臣，联名上书给忽必烈，请求放了文天祥。
但同时南宋同僚的留梦炎，十分反对王积翁的建议，认为，文天祥出狱之后，必定反叛元朝，到时候，恐怕自己这些曾经保荐文天祥的臣子，迟早要掉脑袋啊。
最终，在留梦炎的阻挠下，大家不敢向忽必烈保荐文天祥。
随后，忽必烈与众人商议，觉得文天祥作为南宋臣子中的楷模，杀了可惜，留他一命，也能怀柔南宋臣民，最终商议，释放文天祥。
但刚商议完，江南地区就开始接二连三的起义，而且都是打著文天祥的旗号，什么解救文天祥出狱的口号都有，在加上元朝丞相阿合马刺杀一事，也有人怀疑与文天祥有所牵连。
这些事情的发生，让忽必烈敲定主意，斩杀文天祥，以绝后患。
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文天祥被俘以后，忽必烈想以丞相之位诱降文天祥，结果被断然拒绝。
文天祥作为状元出身的南宋丞相，确实是一心抗元，是名副其实的民族英雄。
就是因为一心抗元，文天祥宦海沉浮多年，妻子儿女先后弃世而去，好不容易成为南宋丞相，又因为横扫亚欧大陆的蒙古帝国确实军威太盛，又有南方汉人相助，南宋已经回天乏力。
虽然兵败在即，但是文天祥已经做好了以身殉国的准备，被元朝将领抓住以后，文天祥一心求死立即吞食大量的「龙脑」自杀，但是却没有成功，沦为元朝的俘虏。
元朝是怎样劝降文天祥的？
文天祥被俘以后坚决不跪「汉奸」，对于劝降置之不理。为了招降文天祥，元朝特意在「崖山海战」时，让文天祥在元朝战舰上观战。
崖山海战极其惨烈，与文天祥并称「宋末三杰」的陆秀夫，放弃出海苟延残喘的机会，背著宋少帝以身殉国，还有多达10万南宋军民投海殉难，誓死不为元臣。
也就是在元朝的战舰上，亲眼目睹著一切的文天祥写下了著名的《过零丁洋》，「崖山之后无中华」象征著汉族政权的消亡。
南宋灭亡以后，文天祥受到了巨大的打击，绝食整整八天却没有死，勉强活了下来。
忽必烈在争夺汗位、入侵中原的过程中，认识到了「汉奸」「儒臣」的作用，求贤若渴，一心招降文天祥，亲自以丞相之职招降文天祥，却被文天祥坚决拒绝。
多次招降不果，忽必烈却又对文天祥心生敬佩，不忍加害与他。
后来投降元朝的宋臣因为敬佩文天祥的气节，再加上文天祥已经构不成威胁，想要将文天祥放出来，安心做一个道士，得到了忽必烈的同意。
但是此时正好有义军以文天祥的名义刺杀了元朝左丞相阿合马，又有与文天祥同为南宋状元、丞相的留梦炎向忽必烈进谗言，「天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！」
孔子说成仁，孟子说取义。
最终文天祥以身许国，面向南方而死。
这个题目有点奇怪，历史上宋丞相文天祥被元军俘虏后，在大都囚禁了三年，曾经向元世祖忽必烈提出过一个要求，但这并不是什么投降条件。
这件事见于《宋史》。
文天祥，字宋瑞，江西吉州人（今江西吉安），出生于公元1236年。南宋末年起兵抗元，后兵败被俘，根据《宋史》记载，文天祥被俘后，元朝曾多方劝降，文天祥不为所动，在押解北上途中曾写有著名的明志诗《过伶仃洋》。羁押到元大都后，元世祖忽必烈曾劝降文天祥，而文天祥则提出了要求「天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。」即只求一死，以尽忠宋室。
最终元世祖下令将文天祥处死，在1283年报国。临刑前，文天祥曾向南方遥拜，以示对宋王朝的忠心。「谓吏卒曰：吾事毕矣。南乡拜而死。」
也正因为这种宁死不屈的骨气，文天祥受到后世景仰。
以史为鉴，我是中国古代史专篇。
我个人还是认为可能如果同意文天祥的条件，那么就有可能纵虎归山，而且再加上当时朝堂还有很多其他人想要文天祥死，纵忽必烈有惜才之心，可是最后还是不得不杀，以求天下太平。
人物简介文天祥1236年6月6日出生，早些年见文天祥原名叫文云孙，字宋瑞，后改为覆善，但是又改回来了，当他选中贡士后，就改名文天祥，据说，他在孩童的时候，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、胡铨等人的画像，溢号都为「忠」，所以他当时就感到非常高兴，就说：「如果不能成为他们中的一个，就不是真正的男子汉。」他在二十岁就成为了进士，当时是宋理宗在为，在1256年，文天祥便考取了状元，在宋代那个时候，文学相当发达，能考取状元，足以见得文天祥的水平之高。开庆初年，元朝军队开始攻打宋朝，在咸淳十年，由于长江上游告急，宋廷诏天下兵马勤王，文天祥当时任赣江知州，他此时就号召聚集了数十万的兵众，之后一直在江西与元朝抗衡，直到1278年，在岭南，被元军千户王惟义抓住。
从容殉国文天祥被抓住后，由于当时忽必烈正在收集南宋有才能的官员，因此王积翁就推荐了文天祥，说」南宋没有一个能赶得上文天祥的「，当时劝降文天祥用来很久，知道最后文天祥说：「国家亡了，我只能以死报国，倘若能应为宽赦，我以道士的身份回归乡里，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以，假如立马就给了高官，不仅亡国大夫不可以此求身存，而且还把自己的生平报复给抛弃了。」这就是在《宋史》中所讲，文天祥投降的条件，不过当时刘梦炎没有同意，害怕他他去江南号召人们抗元，把他们一起释放的十个人置于何地。结果文天祥在燕京呆了三年，始终没有屈服，忽必烈也想放了他，可是有人就以文天祥起兵江南西路的事为借口，没被释放，结果在1283年1月9日，英勇殉国，给后人留下「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」
文天祥是我们汉人的名族英雄，在国家生死存亡之际敢于反抗，不论敌人多么强大，而且即使被俘，依然忠心于国家，不判国，这样一位名族英雄，应当永远被我们所铭记所学习。
如果文天祥，能被高官厚禄所诱惑，投降元朝，或许忽必烈会留著它，可，文官不惜财，这就难办了，这种人只会忠于自己的国家，因为高官厚禄金钱美女，都打不动不了这种人的心，所以这种人投靠自己，除非他另有企图，要不然那是不会投靠自己的，更不会为自己所用，所以留也是白留，反道给自己留下后患，所以忽必烈必须要杀文天祥，因为只有他在，抗元义士就不会停止，所以为了大元朝，不杀也得杀，一个国家强盛的标志，就是文官不爱财，武将不怕死，则国之兴也
论及文人风骨，必谈文天祥，他可谓是古代知识分子中的一个标杆人物。南宋末年文天祥被元军俘虏长达三年，期间多次被威逼利诱劝其投降，甚至被忽必烈许以宰相之位来劝降，但文天祥宁死不屈。文天祥虽然最终以死明志，可是他却曾提出过极易被满足的条件，只待忽必烈答应，就可以投降，但为何最终还是被杀？
在元军初入中原时忽必烈求贤若渴，他曾多次寻求才能卓绝之官。王积翁向忽必烈力荐文天祥，表示整个南宋都无人出其右。忽必烈大为震撼，便派他去劝降文天祥。此时的文天祥虽然被元军锦衣玉食地供奉，但他却经常静坐一夜，身体已经是强弩之末。
面对王积翁的劝说，文天祥回复，国破家亡只能以死报国，不可以将自己的抱负置之度外。除非有宽赦，让他可以做江湖道士回归故里，脱离俗世，才能给元作为顾问。王积翁等前朝旧臣极力劝说忽必烈答应此事，但曾在劝降时被文天祥训斥过的留梦炎却坚决不同意，加之有人以他之前起兵抗元一事作为借口，忽必烈最终没有答应。
其实忽必烈本人还是十分惜才的，文天祥最后一心求死，忽必烈答应后还于心不忍，想再下诏阻拦，可惜文天祥已死。既然忽必烈如此看重文天祥，文天祥又好不容易有机会可以让他为己用，他为何却闭口不应呢？只是为了大臣的几句话吗？
首先文天祥此人生而正直，为元所用的可能性极低。文天祥自小就对欧阳修等以「忠」为谥号的大臣羡慕不已，立志跻身其中。后来入朝为官，当时贾似道把握朝政，横行霸道。宋度宗在去祭祀时，恰逢雨天，胡贵妃的父亲就建议皇帝回宫。此举却让贾似道心怀不满，他借口告老还乡来要挟皇帝。皇帝无奈，只能让胡贵妃削发为尼，贾似道这才让步。
文天祥听闻此事便写制诰讽刺贾似道，被贾似道怀恨在心，多次找人弹劾打压他。但文天祥仍然坚持自我，效忠于君，无愧于民。后来元军入侵，长江上游已经告急，也是文天祥率兵勤王。被俘后能坚持三年不屈服，可见文天祥之风骨。这样的人不惧各种危险，也不被利益诱惑，不可能投敌叛国。忽必烈明白，即使释放文天祥，他也不太可能为自己所用。
那就带来了下面的问题，文天祥被释放后，很有可能再度抗元。一个德高望重之人，他的号召力是惊人的。更何况在所谓的「异族入侵」的时候，一旦文天祥起兵必是民心所向。起初宋朝命各路兵马勤王时，就是文天祥号召各路英雄豪杰，短时间内便聚集了万人之多。他散尽家财作为军备之用，凡是与亲友论及国家大事，便泣不成声。
就算是投降元军的人，都不得不佩服文天祥的忠义，不忍心与他针锋相对。这种能让内部凝聚，让敌人佩服的人，一旦放回就是元朝的隐患。忽必烈虽然惜才，却不愿意自掘坟墓，只能感叹道不同，不相为谋。
综上所述，文天祥的投降条件看似是降，其实还是隐含对故国的深刻眷恋。只可惜这样一位英雄人物生不逢时，不过也是这等乱世，才有机会成就这等英雄，他称得上是几千年中国人坚持风骨的一个缩影。
又来黑文天祥，文天祥要是有投降条件也是你给现提的，压解文天祥进上京时过自已的家乡，文天祥就绝食自尽想埋骨家乡，绝食7日未成，写下了《过零丁洋》，这样一个视死忠臣何来投降，还谈条件？
楼主好，你的这个问题我可以回答你啊，当然不知道是不是你觉得合适的答案。文天祥是向忽必烈提出一个条件而且忽必烈也答应啦啊。条件就他就义的时候要面南而刑，还要求身穿宋朝的官服就义。这个要求忽必烈答应啦文天祥，所以在北京菜市口行刑的时候文天祥是穿官服朝南方就义的啊。不信的话建议楼主可以查查资料。谢谢楼主和平台！
其实忽必烈也不想杀文天祥的啊，但是当时的大环境是蒙古人希望文天祥活，汉人希望文天祥死。区于双方的政治需要，就连当时的宋朝皇帝也劝文天祥投降元朝。于当时的民族气节文天祥拒绝啦所以他只能够选择死就义啊
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