为什么南北朝时期北方的汉人大规模胡化？甚至发生了北齐整个政权胡化的事？
提出南北朝北方汉人大规模胡化的，才是真正的胡说八道！真正该被唾弃！
一天BB那纯这不纯的，有意思吗？
先看下北齐是不是胡化政权
高欢家族虽然鲜卑化严重，但是仍然自认为渤海高氏之后，这说明他们还是认同自己汉族身份的。
北齐政权中鲜卑族虽然是一股强大的政治势力，但是山东士族也在北齐政权中占据非常重要的位置，两者几乎可以说是势均力敌的。
而在北齐政权后期关东大族甚至占据了一定的优势。
北齐释放了几万主要是汉人的奴婢。
虽然在北齐很多鲜卑军人歧视汉族人，但高敖曹，杜弼等人仍然敢于做出强有力回击。
如高敖曹对侮辱汉族的鲜卑将领拔刀相向，杜弼更直接称呼鲜卑族人是车马客。
北齐在礼乐舆服刑律制度许多方面继承了北魏孝文帝全面汉化改革的成果，北齐基本是可以视作，代表汉明的发展成果的。
当，隋文帝杨坚夺取北周政权恢复汉人江山之后，不仅恢复了汉姓，彻底抛弃了北周的旧有体制，而学习的对象正是北齐，在礼仪制度很多方面隋朝继承的对象都是北齐而不是北周。
高洋胡作非为，她老娘看不下去，责骂他所作所为太过分，结果高洋怒道：「你这老太婆再多嘴多舌，我就把你嫁给胡人！」 高家子孙可从未认为他们是胡人！
北周灭亡北齐之后，北齐士人竟产生了批发左衽之敢，这实际上就是把北周看作了一个彻头彻尾的蛮夷政权。
所以说北齐是胡化的政权，自己才是胡说八道
当时的胡化人汉化才是时尚，不可能北方汉去胡化
张家的前凉是汉族政权，这是不容置疑的。
刘汉的刘渊是汉文化极高的人，连姓都改成了刘，他推行行是称汉以怀人望，虽然行的不顺，后只有胡汉分治，此举也是刘渊的不得己为之。
而建立刘汉的屠名种匈奴人，几乎被石赵屠干净。
石赵的羯族石勒，严禁兵士欺侮衣冠华族士人，并在襄国都城内立小学十余所，崇文敬教，而且喜欢听人讲史讲经，也是个中华文明的崇拜者。
而且石赵禁止提羯人是胡，他们认为做胡人是种耻辱，这还不叫汉化么！
氐人苻家的前秦不用说了，早在建前秦前就己经彻底的汉化了。
羌人的姚家后秦，也是彻底汉化了。后秦皇帝姚兴还是个大儒！
前秦和后秦，其统治形式完全采用汉人制度，没有任何民族压迫政策，仁义频施，礼教兴盛。就是典型的汉家王朝。
北魏孝文帝的全盘汉化！
孝文帝拓跋宏亲下诏令"今欲断诸北部，一统正音。一其年三十以上，习性已久，可以允许延缓，三十以下，久在朝廷之人，禁止讲鲜卑语。如果触犯，当作降黜。″
并建国子监，太学，四门小学。
还让鲜卑人改汉姓，拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，己旃氏为楼氏，勿扭于氏为于氏等等
魏之先出于黄帝，以土德王。夫土者，黄中之色，万物之元也。拓跋氏改元氏
但具体生活和思想模式全盘汉化，在生活享受上更是已经汉化，在家庭教育等虽也学习儒家，只是仍保留大量军事牧族特征，程度很难确定。
北周宣王从小被硕儒指导，他规定大臣按古制必穿汉魏衣冠，峨冠云带，宽袍大袖！
综上，是胡人汉化，还是汉人胡化，还用争么！
从文化上看，也是胡人汉化！
文字是文化的载体，文化有文字才能称之为文化。
从十六国到南北朝，各个胡汉国都是以汉字为主的。往来国书皆用汉字，连下战书都用汉字
从血源和基因上看，北方汉人没有胡化
而这些所谓胡人入主中原，大都表明了自己是黄帝的后人，并且有物凭证。
在史书上也有记载，
炎帝是牧民的首领，黄帝的儿子昌的封和子民地，就是他们的祖先，特别是昌，在中国的北方到北冰洋包括整个西伯利亚，都是昌的封地
现代的基因遗传学的基因图谱统计，南方汉人是71％，北方汉人是73％。
复旦大学李辉教授的研究表明：
南方汉族和北方汉族Y染色体的相似性达到82%，线粒体基因的相似性是59%，这在人类基因组系谱里面绝对是一个高得不得了的数字，表明南北汉人基本上起源于同一个父系祖先，在母系祖先上相关度也很大。
这是目前为止国内最权威的研究，文章发表在英国《自然》杂志上。
所以，从历史，起源，DNA，文化，北方汉人都没有被胡化掉！
当然在十六国南北朝时，文化是互相影响的，各种文明是相互交溶，千山竞秀，万壑争流，佛教，道教，玄学，名家，音乐，舞蹈等思想最解放，个性最张扬，达到一个前所未有的高峰。
中华民族的文化血肉交融，也在这一时期升到一个高峰。
而隋唐大一统又进一步把这些交溶过的，传播到大江南北，成了中华文明新鲜的血液！
一
都不知道这个提问者是故意为之还是什么……耸人听闻。居心何在？头条不三不四整天发这种什么啊？无机6瘦的他吗？的提问。司马昭之心路人皆知，还是我原来说的目的就是想动摇主体民族的历史作用信心和信仰。我早说过了任何少民入主中原，他不汉化就是被消灭，我原来说是要消化，现在我重申叫消灭。这是由人口基数和文明程度所决定的。至于从长服装到穿短服装，什么胡服骑射，那只不过是方法。就像现在的手机，电脑，汽车但和统治制度，政治制度没有任何关系，不管他是皇帝国王还是君主制还是共和制，这只不过是一种科技手段和政治制度没关。一天到晚的说他们是虚化历史，民族，国家信仰，人民觉悟。特别是动摇主体民族，抬高他们少数民族，据心何在呀？人类社会发展过程中，有些生存手段，生活技巧，甚至生活工具，生活符号相互借鉴这是很正常的，谈不上什么他妈胡话6话。整天琢磨著这些都别有用心，吃饱撑的。一天到晚他妈的无事生非，你能说得清？谁他妈是胡人吗？谁他妈是怎么著？就像中医中药若用现代科学提炼出来的那个成分，它就不是中医中药了？不扯淡了，说实在，说这话的人，他妈的不是别有用心就是弱智就是傻缺！学过社会发展史吗？学过逻辑吗？按著他妈提问这种弱智的思维，那我们现在生活，我们现在生产方式那就是西化呀？不扯蛋呢！2019-4-1-23-35科技发展与一个国家民族的政治制度没有必然的联系。在人类的发展过程中，生存的手段，生存的方式，生存的工具也和这个国家民族的基本的宗旨没有太大关系。不过是手段而已！不管是什么人统治，最终的结局，是由人口基数，文化程度，民族的信仰和文明进步程度所决定了。历史和事实也就证明了，我再重复一下任何少数民族入中原不汉化就被消化或者被消灭，这是不以人的意志为转移的客观规律，这就是客观事实，不管你承认也好不承认也好，它就本身存在著，它主要有人口基数文化文明进步程度所决定的试想一滴水倒入一个大河里，谁融化谁呀？那滴水还有作用吗？这很简单的常识还用论证吗？
西晋惠帝时，发生了八王之乱，接下就是五胡乱华，再接下来就是「衣冠南渡」，再接下来是南北朝，再接下来是「淝水之战」，中原的胡人苻坚带领八十万大军进攻东晋，被东晋谢安（汉族）带领八万军队大败。苻坚回去后就被杀，由于南方东晋汉人太少没有能力去统一北方。
385年，鲜卑拓跋硅建立北魏。439年，北魏鲜卑孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化，将110个鲜卑姓改为汉姓，（就是后来的宋朝的百家姓）汉姓有：周、陈、王、李、楼、马、胡、连、刘、陆、尹、车、穆，等等。
534年，北魏分裂成东魏和西魏。557年，东魏变北齐；西魏为北周。北齐的高欢本来就不满意自己从鲜卑族汉化，在勋贵集团纵容下，又一次胡化。北周的文帝也恢复了鲜卑旧姓，将改为汉姓的「杨忠」重新改为鲜卑姓，普六茹氏，官之柱国、打司空。
其实，这批人本来就是鲜卑族人。由于历史是由儒家士大夫所写，儒家害怕炎黄子孙被打断，一脉相承的关系不存在，将这些历史上发生的事都掩盖了。（说到底就是不肯实事求是！）
北方汉人大规模胡化，完全没有的事
北齐整个政权胡化，这个说法也有问题
南北朝时的北魏是拓跋鲜卑建立的，但自建立起，百多年来，他们历代帝王就一直致力于汉化。为此他们做了很多工作
比如，兴建汉学，不仅在首都建立太学，而且在个地县一级单位建立官学；比如，重用汉家官吏，各级行政单位都选用大量汉家官吏执行管理；比如，要求部落贵族子弟必须进入官学学习，如果不会说汉语，禁止为官；比如，联姻政策，鲜卑豪强和世家大族联姻，皇宫都成了汉女天下，……到北魏孝文帝时期，更是要求鲜卑改汉姓，皇族拓跋家都改成了元姓
可以说，整个魏国时期，从道武帝拓跋珪立国到孝明帝元诩，都在实行鲜卑汉化国策，向中原习俗转化
北方政权胡化，转折点在525年左右的北魏六大军镇叛乱
北魏虽然编户齐民离散部落，但有个地方例外，这就是为防止北方柔然敕勒高车等外部游牧入侵而建立的北方六大军镇：沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒。这些地方因为地处边疆，六镇军民和游牧混居，原生态比较严重，又因为北魏迁都远离中央，这块民生发展极差，和南方相差很大，南北矛盾尖锐
525年左右，柔然入侵六镇，六镇军民乘势叛乱。经过征战，这批人被同样出身游牧塞上的契胡族尔朱荣镇压收服，形成了一个以胡及胡化为主的北镇势力，尔朱荣依靠北镇势力成为北魏权臣，掌控北魏朝堂。在掌控过程中，尔朱荣以清君侧为名，诛杀了首都洛阳包括部分皇族元家在内的汉化士族以及汉家士族两千余口……
这样一来，基本中断了北魏的官方汉化进程，但持续一百多年的汉化惯性会这么容易被终止么？
530年，北魏皇族反扑，弄死了尔朱荣，但仍未脱离北镇势力控制
不过尔朱荣死后，北镇势力一分为二，顺带著北魏也被一分为二。一个由高家带领，建立后来的北齐；一个以宇文家为主，建立后来的北周
入主中枢的高家和宇文家，麻爪了。国家运转靠的是大量文官，文官说汉语，而他们核心力量却是来自北方六大军镇，说的是鲜卑语……语言不通啊。木有办法，只好继续汉化……那段时间，军队说鲜卑语，朝堂说汉语，会双语的文官武将都比较吃香……
题主说了北齐，其实高家在进入中原后，已经汉化，于河北高家庄认祖归宗。高姓原为齐国姜姓，是子牙后裔……这也是为什么高家篡位后，立国为齐缘由。高洋登基后，第二个月就下令减免冀州渤海长乐二郡税赋，他说
渤海长乐二郡，先帝始封之国，义旗初起之地……君子有作，贵不忘本……
按照这样的记载，北齐还是个汉化政权来著，哈哈。下图为北齐墓葬壁画
原来提问者已经自问自答过了，那我还是来凑个热闹吧。把握一个原则，不偏不黑，不搞人身攻击。
一、所谓的「华夷之辨」汉人胡化如何理解呢？笔者姑且认为这是一种「华夷之辨」吧。
「夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。」--孔子《春秋》「孔子之作 《春秋 》也 ，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。」--韩愈《原道》
中华文明认定的夷狄和华夏其实是一个文化区别，当华夏居民（当时还没有汉人）做夷狄「被发左衽」的装扮，不敬父母，不讲礼仪，那于夷狄何异？而夷狄向往中原文化，入乡随俗学习礼乐和文化，那和中原人士又有什么区别呢？
我们再来听听入主中原的「夷狄」们怎么说的吧。
圣人有云：『夷而进于中国则 中国之』，苟有善者，与之可也，从之可也， 何有于中国于夷？--金朝郝经卷一九《传国玺论 》韩愈有言：「中国而夷狄也 ，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。」--雍正《大义迷觉录》
郝经是出生在女真族统治之下的伪儒，《传国玺论》是为了论述蒙元政权的合法性
而雍正篡改韩愈的话，加入了「夷狄而中国也，则中国之 」，就是为了论证满清对汉人统治的合法性，为了更好的奴役汉人，让汉人不要反抗，接受他的统治。
孔子和韩愈认为华夏是一个文化概念，而非人种或地域。而入主中原的「夷狄」们为了解释自身统治的合法性而有这样掩耳盗铃的掩饰也不足为奇，他们强调具体的地域属性，既能够入主中原的。就不算夷狄，而是华夏正统。
二、南北朝是个什么样的社会南北朝属于典型的「夷狄而中国」，在「五胡」逐渐凋零之时，拓跋鲜卑建立北魏后统一北方，历史上的南北朝正式拉开序幕。
南朝自然是「衣冠南渡」后的宋梁齐陈汉人王朝，而北朝则一直是鲜卑族当家，不过中途出了不少状况。
北魏一分为二为东魏和西魏，西魏宇文泰是鲜卑宇文部，东魏高欢是出生低微的汉化鲜卑人，后来汉人杨坚通过与西晋司马氏雷同的手段取代西魏，进而灭亡南陈，统一天下。
与后来入主中原的游牧民族不同，当时的五胡们对著汉文化有著五体投地般的崇拜，从经历而言，其实五胡并非初来乍到，他们均是东汉和魏晋之际为填补中原人口损失而强制内迁的部落，且部分放弃游牧而从事农耕由来已久，且贵族阶层历经汉文化熏陶，依然有模有样。因此「五胡」曾经是孔子说的「夷狄入中国，则中国之」的典范。
但是由于聚族而居，仍然保留其部落酋长制度，相当于中原境内的大小诸侯，因此整体汉化程度有限，且勇猛彪悍的游牧习气尚在，故而在中央王权失灵时野心膨胀，成为了「乱华」的主因。
而北方汉族在西晋灭亡之初几乎被这些外来户屠戮一空，剩下的或结成「坞堡」赖以自卫，或寻求与胡人合作。
请注意「合作」这个词，是合作而非当汉奸。比如王猛、崔颢，这些人从来未被冠以「汉奸」的成为，反而成为了忠臣谋主的代名词。之所以说合作，那是因为王崔二人代表的是整个北方的世族大家。在经历最初的惊慌失措之后，他们逐渐稳定阵脚，而胡人帝国对于治理国家的毫无经验和对汉文化的仰慕决定了两者的合作基础。
因此北魏自孝文帝改革之后，鲜卑贵族汉化趋势开始明显，曾经彪悍的骑士读起了四书五经，姓氏换成了汉式，优雅则取代了勇猛。
汉人大族逐渐在朝堂站稳了脚跟，崔颢出生于顶级大族，杨坚最出生于传承于西汉立国时的弘农杨氏，他们与鲜卑的联系是血缘和文化两方面的，汉化的鲜卑贵族和汉人世家大族于最后而言不分彼此，宇文泰一手打造的关陇集团是西魏、北周、隋朝甚至唐朝的开国集团的发源地，他们是一个政治军事联盟，所谓改朝换代不过是换个董事长而已。
而问题中说的「汉人胡化」，请恕笔者无知，暂时更改姓氏或者委曲求全并不能说明这四个字的严重性和普遍性。北朝甚至比南朝还要略显平稳，而真正混乱嗜杀无非北魏末年和北齐。前者源于尔六镇起义和尔朱氏乱政，尔朱荣制造的「河阴之变」几乎将北魏皇族屠戮一空，为分裂埋下伏笔。而后者则是著名的「禽兽王朝」，种种违反道德伦理之事就不一一例举了。
如上所说，从血统而言，整个北朝完全就是鲜卑族的天下，干坏事的也是鲜卑族人，请问如何有「汉人胡化」一说呢？
三、最后成了一家这里引入一个概念--关陇集团。这群军事贵族以贺拔岳旧部为班底，定居关中，胡汉杂糅，文武合一，互相通婚。
「融治关陇胡汉民族之有武力才智者」（例如八柱国家族成员）；
此集团中人「入则为相，出则为将，自无文武分途之事」。黄永年《六至九世纪中国政治史》
到西魏时，完善了府兵制，在府兵的顶端设置八柱国、十二大将军。西魏是军政合一的，八柱国、十二大将军出将入相，不光是军队的统帅，同时也是国家的领导核心，还是当时关中地区最显赫的二十大家族，各方面都处于社会的顶端。
二十个大家族既有汉化鲜卑人，也有「胡化」的汉人，大家既然融合为一个整体，那么相互学习和融汇是不可避免的。比如李家，李世民本人长著「虬髯」（络腮胡子），玄武门之变之后口含父亲乳头（胡人习惯），血统而言，李世民是胡汉杂交，高总李治则是四分之三的胡人血统。
在一起久了，胡人的作风也会沾染不少，但也是因此而一扫魏晋矫揉造作的名士做派，形成了新的清新和刚健的新汉族性格，隋唐两代于对外战争的强势和激情就是一个明证。
四、致提问者笔者看过了提问者的自问自答。
其实我觉得我们网路学者的历史都是空谈，因为无法考证，只能百度或者翻看别人论文，或者从脑海里的中国通史中找一段转化成文字与大家分享。至于在《二十四史》里不辞辛苦抠细节的活，我相信一般人都做不来吧。
因此关键还是在于能够自圆其说，做到言之有物，言之成理，当所谓论据不足以支撑论点或者自己都觉得差点意思的时候，笔者会选择沉默，何必去贻笑大方呢？
也许有那个年代「胡人汉化」的迹象吧，但肯定不是主流，浩浩荡荡的历史长河中也许汉民族不能一直强势，但高人一等的中华文明却一直是中国的主流，所谓中国，更多是文化概念而非地域（提问者也这么看）。
至于所谓「边疆人口减少」、「汉人吃亏」，笔者认为这只是臆测吧，我们的祖先从陕西南部出发征服中原，席卷东亚，自秦汉到隋唐的不断扩张，终于奠定今天的领土雏形，莫不是左手诗书，右手刀剑地筚路蓝缕而来，莫非充话费能送？
是华夏入了夷狄，还是夷狄入了华夏，这个区别真的很大。比如明亡清兴之际，满汉最后的确是一家而不分彼此，而满清文化的主导显然是占据了主要地位的。所谓屁股决定脑袋，满清貌似有义务给八旗子弟一份「铁杆庄稼」，但如果是明帝国消灭了女真，则势必建立起以原中华文化和习俗为主体的社会制度，至少头发是不用剃了，汉服也能够保留至今。
但我们的文明就是多次融合的产物，我们当下的每个人都是出生于这种历史上融合并传承的氛围当中，甚至包括血统，那么就只能客观公正地去看待和评论，而非质疑和诋毁。文化自信，我们要有！
匆匆而谈，请多多指教。
与其说是汉人胡化，不如说是在汉人大量减少的情况下，大量汉化胡人进入北方中原地区，引发了中原地区风俗习惯的变化。
在一个，北齐胡化是不成立的，它本身就是一个由保守派鲜卑人组成的政权。
众所皆知，北魏由平成迁至洛阳，目的在于接受汉族先进文化，措施由改汉姓、说汉语、写汉字、部族上编户齐民等。
但是北魏保守势力和改革派的斗争从来都没有停止过，中后期六镇之乱等一系列武装叛乱，实质上就是北魏政策上的反复的具体体现。
北魏分解成东西魏，实质上是改革派和保守派的分裂，东魏是以六镇为主的旧派军队所支持的。西魏是改革派和在汉化政策中兴起的汉族阶级所支持的。
东西魏的态势是东魏强于西魏，为了弥补兵力上的不足，东魏放开了汉人从军的限制，从而逐渐占据上风，也导致汉人为主导的关中集团的兴起。
北齐继承与东魏，北周继承于西魏，其政权主体本身就是鲜卑政权，只不过一个是反对汉化，趋于保守；一个是支持汉化，倾向改革。
因此你所说的北齐政权的胡化是不成立的。
这是没办法的事
先看西方 最先入侵罗马帝国的哥特人 杀了几任罗马皇帝 在先进文明影响下 加上罗马人口上占多 只用了一百年不到就溶合到罗马人中间
现在只剩下哥特式健筑了
再看中国 从古到明 所有入侵中原的少教民族都和汉族人溶合了 这是必然的
但也有例外
突厥人 分裂为东西突厥 西突厥人被吐蕃人打击后逃到中东去了建立了土耳其
蒙古人 本来草原上没来中原就不少 元灭亡后
很多蒙古人逃了回去
满族人 满族人是唯一不肯溶合的民族 跟蒙古
人不同 蒙古人在民间同汉人通婚很多 但满族人控制的很严 直到1902年才开始和汉族人通婚 这要怪我国的错误的民族政策 由北洋政府只有30万人到建国初20O万 再到现在差不多900万 它到是越来越强大了|
提问者是个不怀好意的地域喷子。我敢打赌你是南方人！我想问提问者，你是不是汉人？如果是请告诉我你祖上何时迁居南方的，大规模的汉人南迁出现在宋代，除非你有铁的证据证明你家是五胡乱华前南迁的，否则你家就是」胡化」以后迁居的。中国素有北胡南蛮之说，你祖上到南方后又被百越族蛮化了一次，你祖上是汉胡蛮混种，基本上与纯种汉人不搭界了。
胡人的领地资源匮乏，汉人内忧外患，无力防御胡人南下。
纵观世界冷兵器时代，高度发达的文明往往是被野蛮征服！
文明可以让人稳定发展，慢慢失去斗争力，（试想你有了房子有了稳定的财产，你还会去冒著生命危险去干盗抢杀的勾当么？）
胡人之所以野蛮，是他们生存环境恶劣，造就了他们刀头舔血的生活，凶猛异常！
而野蛮只是文明的前奏，等野蛮的生存环境好了，稳定了，也就会慢慢变得文明。
也慢慢失去了斗争力，只想保护好自己的财产！
胡即古时戈壁以北的游牧民族，如蒙古、匈奴和鲜卑等，南北朝时期的汉人胡化主要是因为残酷的战争。自东汉末年起历经曹魏北魏，天下大乱，战争频繁，胡人鲜卑惨遭大面积的屠杀，尽存十之二三。西魏建立后，掌握了国家特权的鲜卑人宇文泰为了复兴其族，一方面恢复元民为拓跋，一方面将大量的汉人改为鲜卑人的胡姓。当时依靠著鲜卑人支持起家的北齐高欢集团的高欢，其妻子就是鲜卑人，经过权力的推崇和运作，于是整个北齐都跟从于鲜卑人而胡化了。
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