六经包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。后面广泛流传的是四书五经，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

关于乐经为什么会消亡，我觉得首先要看其他五经，为什么两千年不衰。五经不衰，一个很重要的是，读的人多，学的人多，用的人多。背后最大的原因是科举制度，因为科举制度考试，主要就靠这些内容。尽管五经是选考的，但是你必须选啊。

乐经的不象其他五个，不是考试内容，自然没那么多传承。而且，首先古代的乐，除了下里巴人自娱自乐，就是在祭祀上用，贵族的享乐，孔子认为可以通过音乐感化人民，「移风易俗莫善于乐，安国治民莫善于礼」。但是，凡是都怕但是，孔子更重视传统的典礼仪式用乐，而且这种用乐决不能乱用，只能用所谓的雅乐。这是贵族音乐，不是平民音乐。

太严肃了，曲高自然和寡。即使是诗经，其实人民喜闻乐见的，也是窈窕淑女，君子好逑。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土之类的。没有群众基础，不面向大众，能有生命力才是活见鬼。

另外，音乐家基本都是些没有什么什么身份的人。孔子曾跟师襄学琴，师襄是著名琴师，但不和孔子绑在一起，在孔子语录中出现，谁知道他是谁？师旷更有名一些，还是个盲人，春秋时著名乐师，相传阳春白雪也是他做的，主要还是以师旷劝学闻名。三国周瑜，更有名一些，曲有误周郎顾，他是军事家赤壁之战闻名。三国蔡琰，和她父亲蔡邕，都是音乐家，音乐也不是他们成名的根本。唐朝李龟年，要不是那首江南逢李龟年，作为后世的你，知道李龟年是谁？

音乐没有书院，学校传承。这也是乐经无法流传的主要原因。其实从事的人多，即使中途遗失了，比如就象尚书，后面还会有人搞出来。乐经没有系统的理论，在中国古代，音乐上升到理论高度的只有明朝朱载堉的十二平均律，这个在世界上也是拿的出手的。

因此，这三个原因我认为是最主要的原因。音乐上的名器流传的也不多，比如柯亭笛（其实是洞箫），焦尾琴，是提及较多的，较为古老的是保存在日本的唐朝洞箫。