戊戌六君子之一的谭嗣同的死有什么意义吗？
不认为有多大的实质意义，更多的是象征层面的意义：一个因精英阶层周期性的几乎全部腐朽、堕落又整日蝇蝇苟苟所导致的愚昧、孱弱的古老民族还残存有那么几腔热血，这个民族或多或少还有些希望！
其实，仅此而已！
今天看，或许不能说六君子的血白流了，但也实在看不出那六颗血淋淋的头颅体现出了什么实际作用，当时的满清或许已不具备自救的主观条件了。
谭先生是资格的"官二代」，完全有条件锦衣玉食、纨绔一生，但谭先生却以「我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仓」的决绝饮刀就义!中华历史上少见的高贵品质！后辈高山仰止！
稍有遗憾，谭先生效忠的对象是满清、而非中国！
更让人无奈的是，我们这个民族似乎一直不能很好的解决权力分配、制度设计等问题，导致了几乎所有的政权无论早期如何昂扬、如何开明，官僚阶层总是很快就蜕变成了国家的公敌！
?谭嗣同——为变法图强而死，死得其所，重于泰山，名垂丹青！
?1898年6月至9月，光绪帝按维新派意图，发布了一系列变法令，史称「戊戌变法」。
?9月，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪帝，下令逮捕维新人士。康有为、梁启超逃往国外。谭嗣同不肯逃走，他说：「各国变法，都是经过流血才成功的。中国还没有人流血，让我来作第一个吧」！
?1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，谭嗣同大义凛然地向监斩官高喊：「你过来，我有话说！」又说：「有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉」！随后，谭嗣同倒在屠刀下。
?谭嗣同死前写道：砍头只当风吹帽，我自横刀朝天笑！
?戊戌变法是一次思想解放潮流，利于资本主义的发展，促进人民觉醒。
?谭嗣同，死得其所！光耀后人！
谢邀请。
谭嗣同是一条真汉子！
谭嗣同（1865-1898），湖南浏阳人，出生时，其父为湖北巡抚，可以说其家境优越。但是他很早就接受了维新变法的思想，在湖南通过著书立说和办《湘报》，组织会馆等宣传新法救国。名声甚著。
1898年6月，光绪帝开始戊戌变法，8月，谭嗣同经人推荐成为军机四卿之一，进入变法决策中枢，受到光绪帝信任，有感于光绪帝的信赖以及看到光绪帝变法图强的决心，谭嗣同决心全力以赴，九死不悔！
1898年9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，大肆搜捕维新志士，康有为梁启超等人流亡日本。谭嗣同本有机会出逃，但是他早把生死置之度外，决心继续做事。很重要的一点就是要营救光绪帝，策反袁世凯。不过事出仓促，力量悬殊，谭嗣同于24日被捕，28日未经审讯就和其他五名变法志士被杀于菜市口，临死他大义凛然：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！
有人说他的死唤醒了民众，不敢苟同。因为当时围观老百姓不少，大都是对「戊戌六君子」持敌对态度，唾骂者居多。愚民之麻木不仁可见一斑！
不过他的死仍然有意义，正如他自己说的「为变法流血从自己开始」，激励了先进的中国人前赴后继救国图强，也为中国人英雄谱和血性精神上，写了重重一笔，值得人民永远怀念！
「我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。」每每读到这句荡气回肠的诗句，相信很多人脑海中浮现的都是谭嗣同那张写满了视死如归的脸。作为「戊戌六公子」之一的谭嗣同，在戊戌变法之后本可以像康有为、梁启超等人一样逃到国外去避免杀身之祸。可他并没有，他说：「今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！」于是，谭嗣同选择了英勇地奔赴刑场，接受死亡的审判。那么，谭嗣同这样毅然决然地赴死，究竟有什么意义呢？
谭嗣同生于同治四年（1865），在成长的过程中，他目睹了清王朝是如何的腐朽无能，列强是如何的野蛮强横，百姓又是如何的饱受压榨、痛苦不堪。这一切的一切都让他心中有著一个无比坚定的声音：救中国，救人民。于是他主张学习西方的制度，发展民族工商业，并提出了一系列的变法图强的主张。光绪二十四年（1898），谭嗣同等人的变法主张打动了光绪皇帝，于是光绪正式下诏参与变法。然而好景不长，变法遭受到了慈禧太后为首的利益集团的强烈反对，随后慈禧太后将光绪囚禁，变法也随之宣告失败。
此时，一些变法的领军人物认为「留得青山在不怕没柴烧」，于是选择了流亡海外，如康有为梁启超等人。谭嗣同也本可以这样选择，可他却选择从容赴死。这样的行为笔者认为是有其一定的意义的。
谭嗣同的死，有一点重要意义便是告诉后人革命是一定要流血的，和平实现政体演变的道路是行不通的。谭嗣同等进步人士在面对民族危机日益严峻、国家危急存亡之时，选择了依托皇权、和平改革的方式来实现变法。可他们高估了光绪皇帝此时的能对变法起到的推动作用，也忽视了群众的力量。失败便要付出代价，谭嗣同及其他戊戌五君子的代价便是被斩首示众，为变法搭上了自己的性命。同时也通过这样一种极端的方式向后人传达，依托皇权实现和平变法之路是万万行不通的。
有人曾说：「中国的变革，是从谭嗣同他们开始的，而谭嗣同的选择，就是中国变革的精神、方式、代价的全面呈现，到今天也没有丝毫差错。这个精神是——舍我；这个方式是——由民撼君；这个代价是——头颅。至今如此，没有丝毫变化。谁要不相信，就可以再来试试，看代价会不会有到来的一刻。」
还有一点，便在于对后人的激励与警醒作用。生命的消逝，对旁人的震撼毕竟也算得上是很大的，尤其当生命以一种极为悲壮的方式消逝的时候，这种震撼更大。谭嗣同便是想通过自己慷慨赴死这样的方式，震撼世人，警醒世人，希望又更多有识之士来实施变革，从而救中国于水深火热之中。这样的视死如归的精神，对后世的激励作用还是很大的。
最后一点，便是对谭嗣同自己来说，他的死其实是对他自己内心道义的一种成全。道义便是一个人心中的道德和正义，自古以来，那些捐躯报国之士，若他们心中没有道义，何以投身救国？救国虽然受阻，但他从容赴死，以死明志。我们历数华夏千百年历史可以观得，在国家危难之际总是会有人挺身而出，他们心存道义，为挽救民族危亡抛头颅、洒热血，谭嗣同又何尝不是如此。
虽然戊戌变法最终以失败收场，谭嗣同也成了戊戌变法失败的牺牲品。但他那种视死如归的精神为后世树立起了一座不朽的精神丰碑，是值得后人敬仰的。
谭嗣同不仅是一位赞同变法的政治家，还是一位比较激进的思想家，戊戌变法失败后，慈禧太后发动政变，重新垂帘听政，在得知慈禧太后重新垂帘听政的消息后，维新派的两个首领康有为和梁启超，一个跑到天津，乘坐英国人的船去了香港，而梁启超则潜逃到了日本公使馆，在日本人的协助下，梁启超化妆去了日本，在康梁出逃之前，他们曾经找到过谭嗣同，希望谭嗣同和他们一起走，但是被谭嗣同以「各国变法，没有不流血而能成功的」理由而拒绝了，最终谭嗣同和其他五位维新派人士被害。
一直有人认为谭嗣同死的不值，实际上，谭嗣同最终选择慷慨赴死，是有一些原因的。
首先，谭嗣同是维新派人士当中思想比较激进的一位，他一直主张要「冲决网罗」，在他的著作《仁学》当中，谭嗣同还曾经说过：「与虚空而无极。」所以，按照现在的话来说，谭嗣同是真正的勇士，从他的思想言论来看，他也是把死置之度外的。
其次，虽然谭嗣同的死是令人遗憾的，不过谭嗣同的死却与一般人的死有著不一样的意义。
谭嗣同等六君子被杀后，使得更多的人了解到了维新党，知道了维新派的主张。所以在戊戌政变后，一直有人为赦免维新党人而奔走，大部分维新党人在慈禧太后七十寿辰的时候得到了赦免。
谭嗣同的死绝不是一次毫无意义的自杀行为，因为即使当时谭嗣同逃走了，也会有其他的和谭嗣同一样的人被杀，不管是日本还是法国，曾经主张变法的最终都没有什么好的下场，而且中国历史上也是同样的规律，维新党人当然知道变法必定会带来死亡，只是第一个迈出这一步的是谭嗣同，而且是主动迈出的，所以谭嗣同的死更加有轰动意义。
戊戌六君子之一的谭嗣同甘心就死具有一种象征意义，那就是愿意为清廷的改革维新而流血，其行为已经接近于革命，更使得一批仁人志士被感召，捐躯赴国难。
甲午战争之后，中国被弹丸小国日本打败，签订了马关条约，举国震惊，清廷已经意识到了要维新变法。但是，改革步履艰难，依靠公车上书和奏议发家的康有为梁启超等人，朝堂得势损害了一部分人的利益，招致了极大的反弹，甚至水火不容。
各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
维新是要付出代价的，谭嗣同之死也是心灰意冷，这个意义上说，谭嗣同是一个理想主义者，也有很大的政治抱负。客观来说，维新派有很多做法确实有幼稚之处，依赖于没有实权的光绪皇帝，改革又太激进，其实失败已经埋下了伏笔。
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
很明显，这种家国和坦荡的情怀不是每个人都会有的，毕竟面对生命，大家都是凡人。故而，清末黄遵宪就感慨道，谭嗣同颈血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹，可见赤子之心拳拳。
谭嗣同的选择，是一座历史的丰碑，民族的脊梁。梁启超称谭嗣同为：中国为国流血第一士。即使高傲的康有为，也如此赞扬谭嗣同：
挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。
如果说谭嗣同之死的其他意义，那就是清廷的弊病已经除了革命之外，别无他法，维新变法已经难以拯救病变的身体。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。曾记否这首谭嗣同作的诗，是那么的悲壮，是那么的凄凉！但是对于谭嗣同确实那么的坦荡！康有为跑了，梁启超跑了，公车上书，戊戌变法的两个头脑碰到事情后，一股脑全跑了，他们抱著的心态就是留得青山在，不怕没柴烧。按照谭嗣同的观点，无论走了还是留下来的人都是好样的！都是对清王朝封建统治的不满，对清庭官员的腐败充满憎恶！谭嗣同希望能够用鲜血唤醒4万万同胞们的觉醒！面对八国联军的入侵，希望国人能够自强不息，能够稳稳的站起来，把国家变得繁荣富强，不再承受压迫，不再任人凌辱，这就是他想做的事情！然而，失败并不可怕，有失败才会有成功，今天一个谭嗣同倒下了还会有更多的谭嗣同站出来！所以戊戌六君子死的很值得，他们是祖国的英雄，对后期孙中山的辛亥革命有很大的影响！
「戊戌六君子」中的谭嗣同慷慨赴死，让我想起陈毅元帅在「梅岭三章」中的一首诗。
南国烽烟正十年，
此头须向国门悬。
后死诸君多努力，
捷报飞来当纸钱。
为了理念和信念而从容就义的仁人志士，都有一个共同的特点：义无反顾、激励后人！
至于后人能否被激励？那就是后人们的事了。英勇赴死的先烈们是不会考虑这么多身后事的！
谭嗣同，六君子的改革壮举，为病入膏肓的满清王朝，打下了一支强心针。国家的，民族的，人民的发展。殷实了改革派，少壮派精英的政治力量。大大削弱了封建保守力量的执政权力。为了一己之私，为了满足私欲膨胀的野心。一场精心策划的政变。保守派血腥的屠杀了改革少壮派。灭掉了满清王朝最后一次复活的机会。谭嗣同的死，惊醒了整个中华民族。满清王朝是没有希望的执政党。天下英豪纷纷揭竿而起。秋瑾女英豪领导了三万多江南义士。打响了覆灭满清王朝的第一枪。起义失败后，临刑前，一句，秋风秋雨愁煞人。羞煞了天下英豪。三年多之后，孙中山聚义，一举覆灭了这个腐朽的晚清王朝。谭嗣同的死，具有划时代意义的。他是星星之火可以燎原。
说实话，并没有太大意义，但他是真汉子。
1865年（清朝同治四年），谭嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第，其父谭继洵，时任湖北巡抚。
父亲是巡抚，正二品官员，封疆大吏，绝对是衣食无忧的豪门生活，
以他的出身，完全可以「斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。」
可是他选择了变法，选择了必将失败，必将死亡的一条路，
如果说康有为是为了自己的荣华富贵，那谭嗣同就不大可能了，因为他的出身就注定了他以后的官场会很顺利的，他可以说是为了一颗公心，想要改变国家命运。
推荐阅读：
