诸位看官，这里是陈大舍道古。以史为鉴，可知兴衰。承蒙青眼，不胜荣幸。

这个说法并非空穴来风，而是有一定的渊源。并且第一次提出这个事情的不是出自于「汉人」或是「民间传说」，而是来自于清室的高层。但是最初的版本说的不是「大清帝室源于天水赵氏」，而是说满洲的另一个名门——董鄂氏源自于宋朝宗室。

道君天子宋徽宗

据清乾嘉之际学者昭礼王的《啸亭杂录》卷十《宋人后裔》条记载：

「两汉以下，唯宋室最为悠久，虽屡遭变迁，其业犹存。即亡国后，其裔亦未遭酷毒者。按野史谓元顺帝为天水(赵氏郡望为天水)苗裔，事虽暗昧，未必无因也。近日董鄂冶亭制府考其宗谱，知其先乃英宗(应为宋神宗)越王之后裔，后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。数百年之后，尚有巍然兴者，何盛德之至也。」

这位「董鄂冶亭」本名铁保，是盛清之际的学者、才子，为乾隆四大书家之一（另三人为成哲王、刘石庵、翁苏斋），也是《钦定八旗通志》的总裁。在《通志》中关于铁保家世记录为：

「栋鄂氏，满洲正黄旗人，先世姓觉罗，称为赵宋之裔，后改今姓。」

由此可见满洲世家，比如说董鄂氏，之中确实是有宋朝宗室之后。 至于大清宗室中改姓赵氏的不少，而且时间也很早，至迟在康熙朝就有。比如《清史稿?卷六》中就要记载：

「乙巳，召宗人尊行、年七十以上者觉罗赵班等四人入见，赐朝服、银币。」

也就是说当时大清朝的宗室长者中就有以赵为姓氏的，并且得到了皇帝的认可。所以很多人又纷纷传说大清帝室是宋徽宗之后。 但是，稍晚于昭礼王的姚荐青亚相在《竹叶亭杂记》卷三中回忆到：

「……有民觉罗。国初之黒津秀而黠者来投，因编为旗。其人以国家有民公之封，因自名为民觉罗。黑津乃『徽』、『钦』二字讹音也。在三姓东三千里外散处，至东海边。以鱼为生，即以鱼为衣，故曰：『鱼皮笪子』，或谓『黑津笪子』名异而实同也。……余内弟左子恕宜，任伯都纳巡检，知之最详。为余言之。」

这条史料透露这样的信息：徽钦二帝的后代其实是「民觉罗」，是来自于建州女真东部的「鱼皮鞑子」。按照大清朝的规矩应该称之为「索伦人」。

铁相墨宝

据乾隆帝八世孙，女真-满洲学大宗师金启孮先生指出：

「满洲人初读汉字，每不能发正确之音，如称『道路』之『道』，曰『多罗』（切音）；称桃李之『桃』曰『托罗』。若以此规律推之，则『赵姓』之『赵』实可发音为『觉罗』。『觉罗』者即满洲人读『赵』字之讹音。」

所以，金启孮先生总结到：

「觉罗氏与赵宋之关系，由满人传说，汉人闻见，语言印证，调查考实，实有蛛丝马迹可寻，非同泛泛传说，更非出于民族偏见之诬蔑。」

金启孮先生

好，说了这么多，我们先狂想一下。历史上大元末主元顺帝据说是宋恭帝之后，而民间流行的传说中明成祖又是明太祖收养的元顺帝遗孤。所以，就可以得到这么一个「历史」：

宋太宗系在靖康耻之后大多蒙尘五国城，而行在的宋高宗无后，则传位于宋太祖一系子孙。之后白山黑水的太宗系便是爱新觉罗氏；而行在的太祖系则经历了宋恭帝、元顺帝、明成祖的传承。到了崇祯甲申，宋太宗一系成功打回中原……

从上到下依次为：宋恭帝、元顺帝、明成祖——祖孙三代。

前一问太无厘头。关于徽钦二帝受辱，灭国之君难免屈辱。所谓坐井观天其实并不是挖个坑把两人扔里，而是半地下式住宅，北方酷寒别人也多采用这样的居住方式便于抗寒。刚被掳去的确受些戏耍，但之后生活与民众无异甚至衣食待遇高于普通百姓，南宋向金称臣两国关系和缓待遇甚好，徽宗入金九年内育六子八女还有说法是19个孩子，普通人家老者何来此等性福？光养著这一大家子金国需花费多少公帑。徽宗死后，金曾提出将钦宗送还，钦宗也致书给高宗望回宋做普通子民，但高宗只迎回徽宗灵柩对钦宗请求不做回应，这也是不懂圣意一心追求迎回二圣的岳飞悲惨下场的原因。

谢邀

如果按父系来说的话，几乎没有这种可能

跟著徽、钦二宗北狩的北宋近支宗室有

照对见在皇子，自废帝外，实二十四人……自康王外，实皇子二十三人，近支亲郡王七人~《靖康稗史笺证》.开封府状笺证.白事札目

在金人看来，北宋皇室男子最不值钱

宗室三千余人，四月二十七日到此，长途鞍马，风雨饥寒，死亡枕籍。妇穉不能骑者，沿途委弃，现存一千数百人，居甘露寺，十人九病~《靖康稗史笺证.呻吟语笺证》

到燕山府的宗室死病过半，与《宋俘记》对比看，那「三千余人」实指女性

首起宗室贵戚，男丁二千二百余人，妇女三千四百余人……四月二十七抵燕山，存妇女一千九百余人，男丁无考，居甘露寺~《靖康稗史笺证.呻吟语.宋俘记》

金人根本不关心北宋宗室男子是死是活，只要不逃跑就行，到了燕山府，连数一下人数的兴趣都没有

宗室男子肩不能挑背不能扛，做奴隶极不称职，金人表示不养废物

宗室晋康郡王孝骞以下一千八百余人……一岁之间死者过半……给田四十五顷，种莳自给~《靖康稗史笺证.呻吟语》

这些活下来的宗室男子要自己种地，自己织布、裁衣

富戚子弟降为奴隶，执炊牧马，皆非所长，无日不撄鞭挞。不及五年，十不存一~《靖康稗史笺证.呻吟语笺证.燕人麈》

宗室男子唯一可以依靠的就是得到金国高层宠幸的宗室女人，例如，刚到上京，郓王朱妃和柔福帝姬姑嫂二人就得到金国皇帝吴乞买临幸

传报朱凤英、赵嬛嬛并蒙幸御，趋赵(木延)、赵(木英)宫门谢恩~《靖康稗史笺证.青宫译语》

相国王(代建安王)听说嫂子和妹妹并恩幸御，忙跑到宫门去感谢陛下赏脸

北宋宗室女子表现得好的话，徽宗和钦宗有时也能得到赏赐，例如

敕赵佶:昨取汝女六人为宗室次妇……载念汝女汝媳，宫寝侍奉，已历二年，敬戒无违，叠承宠眷……可赐缣绢十段，以示荣宠

赵佶得到赏赐喜出望外，连忙三上表「臣敢不誓坚晚节，以报深仁」，对吴乞卖肯赏脸表示万分欣慰

宗室女人生孩子后，二圣也能得到赏赐

本月二十三日、二十六日各举男子一人……赵佶、赵桓，让美不居，推恩锡类，可并赐时衣各两袭

生孩子的这两位应该是原徽宗、钦宗的妃嫔，才有「让美」一说，作为并列干爹，赵佶赵桓父子俩各得到两套衣服

赵佶得到衣服很高兴，上表「华祝多男，受宠若惊」，赵桓也真挚地表示「已失秋气之寒，顿觉春光之暖」，父子二人盼望吴乞买再接再励，猛生贵子

徽宗赵佶死于绍兴五年，送回南宋的棺材里只有泥巴，「金俗火葬，不尚棺椁，天水郡王夫妇之丧，皆生绢裹葬，至是起攒，惟有泥土」

然而，很明显，金人尚火葬之说是给宋室面子的说法，因为「柔福帝姬丧未久，全骨以归」~《靖康稗史笺证.呻吟语笺证.燕人麈》

估计徽宗的确被拿去炼了油

有宋人记载钦宗赵桓死于绍兴三十一年五月与辽天祚帝等人进行的一场马球比赛，貌似过得还挺潇洒。实际上稍作考究，点这种水一点都不难

天祚帝生于辽大康元年(1075年)，享年54岁~《辽史.本纪.天祚帝》，很明显，天祚帝死于1129年。绍兴三十一年(公元1161年)，赵桓只能跟天祚帝的鬼魂打马球

同类擦粉的记载还有很多，比如韦太后的年龄

赵佶、赵桓的具体死法目前还是一个谜，估计跟饥寒病痛有关，没什么故事可讲。这事刚好有直接证据

徽、钦二陵皆空无一物，徽陵有朽木一段，钦陵有木灯檠一枚而已~《癸辛杂识.别集上.杨髡发陵》

南宋灭亡，宋陵全部被盗，让盗墓者最失望的就是「二圣」，坟里连个牙齿、头盖骨之类的纪念品都没有

曾在韦太后北狩绯闻录写过: 宋朝女子要金国皇帝御批才能给人作妾，否则生下的孩子不管父亲是谁都得做奴婢;绍兴三十一年，金主完颜亮一次性干掉辽、宋宗室男子一百三十多人祭旗

金国灭亡于1234年，直到1233年元太宗窝阔台才在攻破汴京后宣布只针对完颜氏，之前二十多年，蒙古人对女真人(特别是金国发祥地区)只有用刀去表达亲切问候，而奴婢一向被等同于「家人」

对所谓满洲源自女真的说法，清朝皇帝特意作过澄清说明

我国源有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申(女真)，夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等称我国满洲原名，不得仍前妄称~皇太极

满洲与赵宋宗室的主人都严格划清了界线，难道还会自承源自奴婢？企图用蛋蛋和子宫征服世界这事就算了吧，越遮越难看

所以，无论从赵宋皇室的境遇还是满洲自承其起源，爱新觉罗与赵宋皇室的关系几乎就是一个蛋，也就专家们吃饱了没事干要恬著脸去扯一扯

谢邀，这个事情比较大，须郑重研讨挖掘。据赵佶定为昏德侯，一定比阿斗要昏庸得多。有两种意思，一在朝内不关心政治，大办花石纲，任用许多奸臣，不睡皇后睡师师。二在番邦坐井观天自得其乐，此处牛羊肉不思蜀来分析，给他的金邦女子是不会放异的。既然有许多女儿定然有许多儿子，不知那一个混血儿后来成为爱新觉罗氏到是也有可能的。不过这样赵佶变成曲线救国了。

不是，不过是某些人大汉族情结作怪。宋徽宗、宋钦宗被金人劫持到北方后，先是被金人举行了「牵羊礼」，即穿上金国百姓衣服举行的所谓献俘仪式，并给了父子二人昏德候和重婚候的侮辱性封号。后被押往黑龙江五国城，受尽虐待，宋徽宗自杀不成死后还被金人做成灯油，不久，宋钦宗也挂了。

宋太宗赵光义的一脉，除了赵构一人逃脱其它赵姓宗族男女妃嫔全部被俘虏到金国。开始男女任金人奴役奸淫，后来互相婚嫁产生了一个新的姓氏伊尔根觉罗！和清代爱新觉罗毫无关系！

第一问就相当于问你:你是隔壁老王的种吗？

别给自己脸贴金了！

这个B装得好！

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