诸葛亮种的八百株桑树能做什么？

成都有桑800株,薄田15顷,子弟衣食,自有余饶.至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸.若死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下."

这句是出自诸葛亮给后主上书，成都有桑800株，薄田15顷。在这里实际上是泛指，意思是家里还有些财产衣食无忧。在古代物质匮乏，能吃饱穿暖，就是小康之家啦！桑树是用来养蚕，吐丝织布，用来做被服。而薄田15顷，可以用来种粮食。

诸葛先生生前掌握大权，秉公职守，心想必定遭小人嫉妒。而刘婵生性碌庸无为，如自己死后是奸臣当道，恐家族后人遭报复后。于是上书后主表自身的清白和忠心，刘婵看了上书羞愧不已，想一想自己的生活用度。再细想一位位极人臣的丞相，武乡侯的财产仅有八百株桑树和十五顷土地，连一个像样的府邸都没有，保护诸葛先生的子孙都来不及了，更别说伤害了。

诸葛亮观之极品，放到现在，至少也是一个总理了。他的这句话实际上也是明志，他是心怀天下，并不是为了捞取钱财。用现在的话来说，她其实这是在申报自己的财产。

魏蜀吴三国，最穷的是蜀。

蜀国虽然号称「天府之国」，但是山多地少的先天不足决定了蜀国经济不如魏和吴，搞种植出口显然不现实。不过蜀国有自身特色产业，盐和蜀锦，蜀锦在当时大名鼎鼎，大量出口魏和吴，甚至到匈奴。蜀锦成为蜀国的重要经济来源，可以说是蜀锦支撑了北伐。诸葛亮种植八百桑树从实际意义上来说不算大，但是有一定的象征意义：

一是不要忘记发展经济

一个国家的经济实力决定了军事力量强大与否，要能三国鼎立，没有强大的军事力量作为后盾，是不现实的，所以，诸葛亮的意思是要发展经济，包括诸葛亮后面的屯垦也是基于发展经济。

二是不要忘记国之根本

蜀锦作为蜀国重要经济来源，可以说是蜀国之根本。桑树是蚕的食物，诸葛亮采取上行下效的办法，带动老百姓种植桑树，进而促进蜀锦业的繁荣兴盛，富国强民。

想当初，诸葛亮亲自上书给后主说：「在成都我有八百棵桑树，薄地八百顷，子女弟子衣食所用，自然有富余。至于我在其他任所，没有别的调配安排，随身的衣著食用，都仰仗官职俸禄，没有别的经营生计来使我的财产增长一丝一毫。如果到我死的那天，不会让家内有多余的锦帛，家外有赚取的钱财，而辜负陛下。」等到诸葛亮辞世，果然像他当初说的一样。当初，诸葛亮亲自对后主说：「在成都我有八百棵桑树，薄地八百顷，子女弟子衣食所用，自然有富余。至于我在其他任所，没有别的调配安排，随身的衣著食用，都仰仗官职俸禄，没有别的经营生计来使我的财产增长一丝一毫。如果我死的那天，没有多余的锦帛，没有欠下钱财，这样就没有辜负先帝的恩德了。」到诸葛亮死了，果然像他当初说的一样。在刘后主即位当初，诸葛亮就亲自对后主说：「在成都我有八百棵桑树，薄地八百顷，子女弟子衣食所用，自然有富余。至于我在其他任所，没有别的调配安排，随身的衣著食用，都仰仗官职俸禄，没有别的经营生计来使我的财产增长一丝一毫。如果到了我死的那天，我自己的家里是不会有多余的锦帛，在除我家之外的其它地方也是不会有通过其他途径而获取的钱财，这样就没有辜负陛下的恩德了。」到诸葛亮去世的那天，果然所有一切就如他当初说的一样。原文

初，亮自表后主曰：「成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。」及卒，如其所言。

翻译

先前，诸葛亮自己向后主表明说：「成都有桑树八百株，有不是很肥沃的田15顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，他们都会有盈余。而我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过活，没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。如果我死的时候，不会出现那种有多余的绸布，多余的钱财这样的状况来辜负陛下。」到了他死的时候，果真像他所说的那样。

桑树对于当时的蜀汉来说，是极为重要的经济作物，作为蜀汉丞相，诸葛亮发展经济，带头种植桑树。而桑树的种植，主要目的为大量的生产蜀锦。

蜀锦，是成都自古以来的特色产业。史书中描述：「历代尚未有锦，而成都独称妙」，蜀汉时期，蜀锦成为了主要外贸商品，诸葛亮曾明确指出：「今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳」。据说，在当时的蜀汉境内，大型桑树种植园遍布各地，随处可见，走在街上到处都可以听见织布机转动的声音，至蜀汉亡国时，库中储存的蜀锦竟达20万匹。蜀汉的蜀锦，在和平时期分别销往魏、吴，而蜀魏交战时期，则主要销往东吴，曹魏要向东吴购买，但蜀魏民间走私之风不绝，可见蜀锦在当时的风靡程度。