客家人的祖先是哪里人？
客家人，一个神秘的名称。有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说，哪里有阳光，哪里就有客家人，哪里有一片土，客家人就在那里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。那么，到底何谓客家人呢？它的源头又在何处呢？
单单一个「客家」的称谓，迄今为止，就有不少学者对其进行考证、研究，但众说纷纭，莫衷一是。
最古老的说法是，说客家即是夏家，「客」与「夏」是谐音，几千年说来，「夏」则成了「客」。所以客家的祖先或先民，就是发祥于我国中原的华夏民族。
最遥远的说法是，客家即「Hakka」，这个称谓来自俄罗斯的历史文献中。据记载，在俄罗斯西伯利亚地区，与中国西北接壤处，曾有一个被称为Hakka的部族，它很可能就是后来中国客家人的先民，因为时至今日，国外仍沿用Hakka这一名称，它读成中文便是客家。
最权威的说法来自著名的客家学专家、文化大师罗香林，他在客家研究奠基之作《客家源流考》中称：「至于客家的名称的由来，则在五胡乱华，中原人民辗转南迁的时候，已有『给客制度』……可知客家的『客』字，是沿袭晋元帝诏书所定的。其后到了唐代，政府簿籍乃有『客户』的专称。而客家一词，则为民间的通则。」众所周知，晋室南渡，是在南方「侨置」了不少原来北方才有的县市，而北方中原汉人，也就成了「侨客」。先到为主，后到为客，千古皆然。罗香林的说法一直被视为权威。
自罗香林之后，也有人提出了异议，他们认为自五代、两宋以至明初，闽粤赣三省交界、今日被称为「客家大本营」的地方并没有自唐宋以来就自称为客家的移民，也不存在客家方言，更没有名为客家的民系。因此，权威罗香林的说法只是一种臆断，而「客家」的称谓，则是因为明中叶至清初时，专门对三省交界处大批外来的移民而起的。更有来自国外的学者，如美国学者康斯坦堡认为，「客家」是广府人对清初由粤东迁来三角洲新移民的称谓，起初并无恶意，后来两个族群由于争夺土地，互相仇视，客家人便和自称「本地人」的广府人对立，最后以方言为识别，形成一个以「客家」为名的民系。
一个「客」字竟引发如此多的争论，但有一条是毋庸置疑的：客家人是炎黄子孙，并经历了千年的大迁徙，在迁徙中谋生存，在生存中谋发展。
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客家人被称为「东方犹太人」，不是说客家人和犹太人能追根溯源，他们之间能联系个毛线啊，压根就是八竿子打不著的主。
他们之所以能有这样 的称呼，那是因为客家人能够行走于天下，移民定居于世界各地，可以说有阳光的地方，就有客家人的踪影。而且他们做生意很有自己的一套，在海外商界有很多的成功者，他们的这些特性跟犹太人有一拼，所有就有了」东方犹太人「的称呼。
那么客家人为什么要行走还要定居于世界各界呢？呆在一个地方不好吗？
客家人的这种特性的形成就和他们的祖先有关系了，那么我们就要好好说说关于客家人祖先的故事咯，找一找客家人祖先都来自哪里，追根溯源才是根本。
」客家人「三个字里面的」客」字是和「主"字相对的，意思是外来的人。客家人也的确是外来人，他们的祖先本不是岭南土著居民，也不是少数民族而是中原汉人，他们是迁徙过去的。一群人从原来居住的地方跋山涉水历尽千险到另一个地方生活这肯定是有原因的，要么是天灾，要么是人为，客家人祖先的迁徙也不例外。在一个地方没法呆了，那就只能走呗，走到哪儿算哪儿！
客家人的南迁，最早可以追溯到秦始皇时代，当然这个说法不一定很准确，比较靠谱的有记载的从西晋到晚请大约经过五次大规模迁徙最终才形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。
具体的五次迁徙过程网路上都能搜到，咱就不在这里做过多赘述了。
从中原躲避战乱客家人的祖先们向南由九江到鄱阳湖或顺赣江进入赣南山区，有的更远到达今梅州的大埔；后来又发生战乱，各省客家先民的大部分，由九江溯赣江而上，来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居；再后来继续战乱，早先迁入此地的客家人，为寻求安宁的环境，又继续南迁，进入粤东的梅州、惠州一带。可以说每次迁徙都是一部分人留下，一部分人继续南下，这样客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。
后来客家人在这些居住地生根繁衍，人口多了吃饭就成问题了，因为他们居住的地方大多是山地和林地，耕地很少。怎么办 呢？为了能填饱肚子，于是客家人的一部分就再次向周围有耕地和人口少的地方迁徙，比如湖南、四川、广西、台湾等地区。还有的因为各种原因到了东南亚国家和美洲大陆，再经过这多少年的子孙繁衍，于是客家人在世界的每个角落就扎根了。
我觉得客家人这个群体经历过这么多次的迁徙，历经这么多的世事沧桑还能存活下来，还能在今天被我们拿出来讨论，确实不简单。我觉得主要原因是他们的」魂「没有丢失，这个魂那就是他们的客家文化，包括他们的语言，他们的饮食，他们的建筑，他们的戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗等很多方面。
经常从电视上看到很多海外的客家人都认祖归宗，无论是仪式还是方式上都很正规正统，这些其实都值得我们中原地区汉人们好好学习一下。
你还知道你的辈分吗？或者说你是多少世？
虽然这些在当今纸醉金迷的社会里意义不大。
但我要说的是：除了金钱，在我们的眼里还能有点其它的东西吗？！
阿金大哥，一个爱好文史的油腻大叔。
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谢邀。在头条回答客家人话题有很多次了。再回答客家人祖先问题显然啰嗦。但愿意将自已研究客家人的心得与头条朋友们共同分享。不对的请予批评指正。
笔者是名老记，但对历史有深厚的兴趣。从上世纪八十年代开始研究客家人，并于1996年创作15集电视片《中国客家人》（由叶选平题词）。在与广东电视台合作拍摄中，跑了5个省区118县市数千客家古村落和景点，收集拍摄各地方志和史料200万字。可说是客家研究者中野考成果最丰富的。该片在播出前请顾问团和全国各地210名专家学者给予严格评审。下面简要回答客家人祖先问题。
一，客家人是汉人与畲人民族融合体。毛泽东说:「中华民族是民族融合体」。客家人当然也不例外。据《赣州府志》载，唐末，黄巾军两次征伐岭南（从赣江经大余梅关古道到广东南雄北江），在赣南四次大肆烧杀抢掠，掳人万余口，杀戳五万余，抢掠无计，迫使畲人大量逃亡赣闽粤山区。为什么是畲人呢？《兴国县志》介绍，畬人来源于（湘西）武陵蛮。在兴国生活约300年，传十数代，县境遍布畬字地名。黄贼（黄巢）四劫，十乡皆空，惨不忍睹。逃往山区的畲人在宋初又遭受一次大屠杀。起因是与闽南沿海的闽越人争夺土地。这次屠杀迫使畲人向东逃过福建三明，向西逃到广东兴宁。没有逃亡的畲人也只得放弃故土，迁移到更高的山峦生活。（这次争斗和屠杀是因闽南人得到唐朝刚设置的漳州府支持。）杭州南宋灭亡时，大批臣民也躲进畲人居住的山区避难。各地方志对宋人逃亡情景描绘很多。畲人因有共同遭遇，对宋人很同情，呼之为客或客家，甚至粥粮义赈。就这样，畲汉逐渐融合成客家人。但客家人正式称呼却晚至清同治年间才出现官方文件上。
二，客家人共同祖先在赣闽粤。从上世纪九十年代客家学说兴起，专家学者一致认为客家人源于赣闽粤山区。但对畲汉融合，客家人习俗，形成时间等方面有不少争议。以华东师范大学客学研究中心主任李逢蕊教授为首的学者认为，客家人是纯正的中原汉人，经七次迁徙到达赣闽粤山区。以嘉应大学涂延生教授为首的认为是畲汉融合体。否则，畲人爱狗，祟拜盘瓠和「二次葬」习俗怎么进入客家人意识中？可惜，涂教授缺乏笔者这般丰富的野考资料，在一遍叫骂声中败下阵来。现在，客家人已遍布五湖四海。若问他们的祖先地，当然在赣闽粤山区。洪秀全有一篇讲演很精采，附录两句作为结束语:我的家乡在广西桂平，但我的祖藉是广东平远。那里有很多畲族人，他们善良勇敢，传说是古代楚国后人。
作为一个客家人的子孙，我对这个问题很有性趣回答。
客家人三个字里面的「客"字是和主相对的，意思是外来的人。客家人的确是外来人，严格地说客家人的祖先与中原汉族同族同宗。客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族世界上分布范围最广阔，影响最深远的分支族群。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻。经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后客家人又以梅州为基础，大量外迁到华南各地乃至世界各地。
客家的祖先是中原人，这是人人皆知的常识。自南北朝伊始，隋唐，五代十六国，北宋至南宋，战火连年，硝烟不断，犹其地处中原的河南民众，长期生活在水深火热，生灵涂炭的灾难之中，随时随地都可能身首异处，魂飞烟灭遭受灭顶之灾。万般无倷之中，只有一次，又一次地大规模迁移到更遥远，偏辟的南方荒蛮之地，开创新的家园，以求生存。这就是自强不熄，积极乐观，努力耕读的客家来历。
大家都是炎黄子孙，同根同源骨肉同胞，兄弟姐妹都是自己人，自己人不打自己人，应该同心同德。广府人跟客家人就象分开多年的兄弟，大家千万不要做亲者痛 仇者快的事情。广府是秦始皇派下南征百越五十万秦军（多数楚人，占比多的也有河北省赵人，我看他们祠堂有河北省祖籍，父系），还有部分闽南语人跟客家人宋朝南下融入；客家人是金人入侵，宋朝徽钦二帝，时候南下为客，客家人还有一部分是南宋灭亡，海路抵抗南下一部分成为闽南语人、陆地抵抗南下一部分融成为客家，还有小部分经过韶关南雄珠玑巷融入广府；然后汉人各自分开，去了哪个地区就成了说那种话的汉人，就象三个失散多年的汉家兄弟。。。广东三大语系真真实实的南下路线。///////////////////广东省州府，琼州府现为一省，潮州府能分成4个地级市，而自古以来都地理位置重要的雷州府却只成了小县？ 中国真真切切的有历史教科书、史书记载，河洛话闽南语汉人古代南下迁移路线图：1，古代洛水流域、河洛地区汉人，东晋五胡乱华古代洛阳南下的人------2，河南固始光州地区晚唐安史之乱，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下来宋朝官民后裔在广东湛江市雷州半岛闽南语地区------------4，还有一部分跟郑成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市闽南语地区，南下广东湛江市闽南语雷州话区后裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半岛（大概潮汕人，海陆丰汕尾人也是这些后裔）----------------------------我们村父系吴王夫差后裔，我母系商朝比干九牧林后裔（我父亲是姓陈的人养大）。我姨夫村，民族英雄文天祥后裔（雷州市客路镇山旧桥村）；我同学家，诗句「旧时王谢堂前燕」中的谢家，东晋谢安侄子后裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下来广东湛江市的。我看汕尾那边远古！远古可能也是跟我们一起莆田下来广东那边移去的？小时读历史听老师好象讲过？。学姥=河洛，古代洛河流域洛阳市居民。古代跟外族打仗 一直下来的汉人。全国河洛话闽南语人都是兄弟姐妹！因为近代史上千年被外族三番两次入侵，导致我们这些多灾多难的汉人，所以我们性格比较能忍。低调。经受痛苦与忧伤越多的我们，越是能忍耐-穷却益坚不堕青云之志！----------所有河洛话闽南语人都是一家人。广东少数民族差不多没有，广东很少少数民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下来的汉人，然后下来的汉人赶少数民族过去广西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市闽南语区雷州半岛雷州话、海话、黎话（炎黄子孙，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我们村老人常年回去莆田清明节扫墓祭祖。崖山海战活下来南宋军民后裔，抵抗蒙古军下来的汉人后裔。闽南语分支雷州话跟台湾话完全一模一样，闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人、唐朝洛阳汉人，活动于古代洛水-洛河流域。经常被称为河洛人（学佬人）。----------------闽南人是最正宗的汉人，古代洛阳汉人，活动于洛河流域。经常被称为河洛人----------<<过吴江有感>> -吴伟业 落日松陵道，堤长欲抱城。 塔盘湖势动，桥引月痕生。 市静人逃赋，江宽客避兵。 廿年交旧散，把酒叹浮名。闽南语区台湾省、福建省的厦门、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，广东的汕头、潮州、 揭阳、汕尾4市和雷州半岛、雷州、霞山、麻章、徐闻、电白、遂溪、海南省的汉族地区，温州闽南地区等。此外，浙江、广西、江 西、江苏等省区，也分布有讲闽南方言的分散县、镇、村，香港、澳门还有近200万人使用 闽南方言。在我国境内操闽南方言（包括它的分支）者总共约有5000多万人，占汉族人口的 4．6％左右。 语言专家们都肯定，闽南系方言是现存最古老的汉语方言之一，它融合了华夏古汉语、古吴 语、古楚语、上古中原汉语等各种成分2004《新财富》华商100富人排行榜中，台湾籍（包括祖籍福建）占24人，财产290．3亿美 元；潮汕籍19人，财产230．3亿美元；闽南籍14人，财产149．6亿美元；海南籍1人，财产 15．0亿美元。整个泛闽南地区入榜57人，财产682．5亿美元，分别占总人数57％，总财产 52．4％。 宋朝明朝被边境的番人蒙古族女真族，亲眼目睹宋明汉人衰亡，本打算一辈子过著流浪的生活。 但是到了后来，成为元清子民。汉人悲叹自己，没有气节坚持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。而古洛阳河洛话最正宗的汉人闽南人-身为汉族的后代，必定同感吴伟业的心情。明朝被边 境的女真族灭了之后，汉族承受了极大的痛苦。灿烂的文化跟文物全都被破坏，深感遗憾。 汉人被胡人入侵，而且被灭。经历了痛苦还有耻辱的岁月，身为汉人的悔恨。番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中国建立了政权在了中央跟中原中心地区，之后。将居住在中原的 人古洛阳河洛话的闽南语汉族全部都赶下来了福建闽南地区去了。。。。。。而被赶下去福 建闽南地区的汉族人，个个都成了现在在中国大地包括东南亚欧美日韩（马化腾，黄光裕， 李嘉诚，阿里巴巴最大股东孙正义，珠江新城苏萌雷州白沙，茂德公陈宇雷州龙门，天地壹号陈生雷州隧溪官湖村，刘銮雄， 林百欣，蔡志明，万科姚振华，朱孟依，郭鹤年，林绍良，黄惠祥、黄惠忠，施至成，东林子良、纽西兰许立华雷州半岛还有很多低调隐形富豪）地 区都呼风唤雨的富商。当你们进去古洛阳洛水流域的闽南语汉人区，的任何一个角落，汉族的传统文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕迹。有的只是汉人的传统文化，宋朝，明朝的汉人传统文化的陶瓷和 书籍。而且村村都保持做传统文化，家家户户墙壁上面墙壁都是道家佛家所有的壁画。身为古洛阳洛水流域地区的汉人，对宋朝跟明朝有著深深地怀念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚灭越之后，「楚子熊挥受命镇粤，至此雷州半岛开石城，建楼以表其界」。--------------------------------- 历史：雷州话古时被称为「东语」或「客语」。康熙二十六年（1687年）的《海康县志》，在「民俗志·言语」一节中记载：「有东语，亦名客语，与漳潮大类，三县九所乡落通谈此。」[2]雷州话脱胎自古代闽南语。南宋末年，元兵攻陷临安，益王赵昰在陆秀夫、张世杰等大臣辅佐下在福建称帝。后来因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到广东。陈若水、陈八宣、陈汝楫等人，在兴化府（今福建省莆田市）组织了民兵30多万人随行保驾。南宋在崖山之战中灭亡后，陈若水、陈汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半岛，定居于此。随时间推移，逐渐产生具有自己特色的雷州话。
我的祖先也是客家人，我之前看了很多与客家民系有关的学术研究，认为谢重光关于客家人的主体是在南宋时期由南迁的 中原与江淮汉人、百越民族、南迁的武陵蛮融合形成的论述最可信。谢重光认为客家人是以汉族、百越、武陵蛮（瑶畲）为共同主体形成，形成时间上是在南宋。与我的看法区别的是，主要是我认为客家人的主体是瑶畲，融合入讲赣南方言的汉族族群，从而形成客家方言的客家人，时间点是在明朝中叶，无论是生话习惯，民族风情均无二。而为何以瑶畲占主体形成的客家人讲与赣方言相似的方言，主要是瑶畲民族的汉化具有被动性、强制性，与南方各地方瑶畲的汉化一样，基本上瑶族的语言都没有多少保留，只不过客家方言保留了不少瑶畲在底层而已。
客家人引以为傲的「擂茶文化」，与百越民族的擂茶文化如出一辙，不难看出……客家人来自百越民族，他们杜撰自己的族谱，冒认是逃难而南下的汉族。
不想说难听，多少把客家当成另一种人或民族。多少人以客家人为荣，而这种荣，荣过了头。将客家人架在普通中国人之上。当然认为普通是部分客家人认为的。客家人的祖先应该没有统一的祖先，多是逃避战争时很多中原移民。祖先难道不是炎黄吗。客家人中在近代有句话（哪里有中国人哪里就有客家人）。想到另一句：我是台湾人也是中国人。感觉出类了吧?地缘在历史长河中，客家人居住的海边与迅速发展世界的西方文明，早是接触。当然除了少数能做点生意，大都是受到了外来压迫。很多人被压迫到世界各地做苦劳工。历史时长160多年，而这些所谓客家人神话就是这样开始的，比内地提前先进见识和接触西方文明，在思想也就先进些，所以随著海外各国人权改变，也随著大中华的崛起，流浪在外面的客家才有话说的份，加上中国人本不比外国人笨，努力学习加勤劳传统，海外的客家中国人也崛起，至少相当长的一些时间，领先内地。但现在整个中国全部融入世界，慢慢的客家人的神话将会被历史淡化，中国自古大商为晋商、徽商，浙商、苏杭自古繁华，这个时代将会慢慢的取代认客家人为傲勇气。都是中国人，别分你我。这才是振兴中华之大计。
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