佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如求兔角。六祖大师的教导告诉我们，真正的佛法不在深山老林，更不在于什么闭关房，而是在世间的生活觉悟之中。在世间法觉悟之后就是佛法。迷失自性、不见本性、不明空性真理就是世间法。世间法与出世间法就在自己的一念悟与不悟之间。觉悟空性不著幻相，知幻离幻，即可圆成佛道，否则即是魔道。

每一个学佛、念佛、求佛、要成佛做佛的人，第一点，必须要注重的关键在于，如何才能真正的觉悟人生？也就是在迷惑的娑婆世界，如何才能认取觉知，达到觉悟觉知，认可灵知为真心、为根本智，在认取真心灵知之后，不著一切的幻相，所思维分析明白的一切空性不可得之真理，名之为后得智，又称之为佛性的妙用。根本智与后得智的圆融即是解脱大智慧。

在具备了般若大智慧之后，如何妙用自己的身心？如何把自己的身心妙用得恰到好处？如何让自己的人生生活过得幸福、完美、圆融、不出差错？这是所有学佛的人最最关心、重视的一个环节，更是自己无量劫来学佛修行的最终目的。换句话说，在明心见性之后，如何把自己的心中这尊自性活佛做得圆融完美，这是修行佛道的人至关重要之重要的大问题。这个问题如果还没有解决好，你的圆成佛道必然会受到很多的障碍。

见性是有固定的方式方法，更有一套的实用、科学、快速、真切的全套方式方法与全套的真理。只要你能放下自己我我我的身心，化空身心，在空身、空心、空我、空一切幻相、空一切万物的空净心中，认取空无所有的绝对灵知真心，即是真正的明心见性。见性后的随缘妙用就没有一个固定的方式方法，更没一定的固定道理。但有一个原则，一个见性不著幻相的人的本质是没有私心不为我，全心全意为了一切的众生。

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