近两日，张献忠沉银事件被考古证实，遗址出水文物已过万件，继而登上了各大网站的热搜榜，民谣成真。在人们惊诧张献忠沉银数量之多、价值之大的同时，张献忠和他的历史事迹也再一次成为了人们热议的焦点。

若干年来，对于张献忠为人的定义始终无法统一。记得中学的时候学历史，老师讲张献忠和李自成齐名，都是农民起义军的领袖。老师反复强调，他们领导了反封建的阶级斗争，虽然存在农民自身的局限性，但仍是推动社会历史进步的动力。

而在民间传说和野史上，张献忠始终脱不开「杀人狂魔」、「屠川」这些血腥的字眼。那么，张献忠为人如何，小编就来简单介绍一下。

张献忠简介

张献忠，陕西人，生于万历三十四年（1606年），曾做过捕快，当过兵。当兵期间被人欺负（据说是四川人），张献忠还手反击，却因行凶罪被投进监狱。

明末政治腐败，官吏们争相搂财，再加上陕西大旱两年，饥民没吃没喝还受剥削，无奈只能起义。张献忠出狱后穷困潦倒，只能加入起义军。他剽悍勇猛，屡立战功，因此在起义军中自领一军，自号「西营八大王」。

随后，张献忠带兵有方，节节推进，率兵侵入四川，在成都建国，国号大西，年号大顺。当了两年皇帝后，清军南下，张献忠被箭射中，卒。

传说，张献忠是个不折不扣的杀人恶魔，关于其杀伐成性、荒淫无度的传闻不计其数。那么接下来，小编就为大家伙介绍几件有代表性的骇人事件。

朝天烛

据说，有一次张献忠患了疟疾，就对天许愿说，如果病好了就以「朝天蜡烛两盘」贡奉给上天。常人听来以为他说的只是普通蜡烛，然而他病好以后所做的事情却让人大吃一惊。

他下令每个兵士必须至少进献十双「三寸金莲」，权威之下，军营中的小脚不到半天就堆积成山（莲峰）。张献忠瞥见自己的小妾也是小脚，就顺便砍了下来，随后再将「莲峰」架火烧毁，名为点朝天烛。

屠川

对于张献忠「屠川事件」说法不一，有人认为这确实是张献忠做的，也有人认为是清代文人不敢指责大清，所以把账赖在张献忠的头上。

但是，翻开《蜀龟鉴》、《蜀警录》、《蜀难叙略》等史书，张献忠屠川的记载确实存在。《蜀龟鉴》记载，张献忠部队一进入四川便大开杀戒，坑杀、剥皮、生食等无所不用其极，奸淫妇女，拿孕妇腹中胎儿的性别做吃酒赌注等无恶不作。

因此，四川在张献忠称帝期间民不聊生，人数骤减。《明会要》卷五十记载：明万历六年（1578）四川有「户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三」，到清康熙二十四年（1685）就陡减至「一万八千零九十丁」。

一百年的时间，四川人口就由310万骤减至不到2万，可见四川人民当年遭受的是怎样的浩劫。

杀人原因

你可能会问，张献忠为什么要杀人？究其原因，其实很简单，就是因为他要做皇帝而且想要坐稳皇帝。接下来，小编将张献忠的杀人总结为三个阶段逐个分析。

1、建设性杀人

称帝前，张献忠杀人是建设性杀人，是为他做皇帝铺平道路。张献忠曾转战陕西、河南、安徽、湖北、四川等地，从几百人发展壮大到拥有百万雄兵、割据一方的皇帝，主要手段就是杀人。

有人会问，想坐拥天下应该收拢民心才对呀？历史书上，但凡涉及政权更迭的原因都会提到「得民心者得天下」，殊不知，收拢民心除了「利诱」之外还有「威逼」这个方法。

面对杀人狂魔，人们会产生畏惧或者崇拜的心理，「男子汉大丈夫能屈能伸」的说教也给人们乖乖归顺找了一个很好的借口。

张献忠在这个阶段的杀人对象主要是明朝官吏、朱氏皇族和不肯归顺的小民，主要是为了清除明朝的遗留子民，为自己登基上位打基础，这也是改朝换代时每个皇帝都会做的。

2、巩固性杀人

称帝后，张献忠杀人主要是巩固性杀人，是为了坐稳帝位。《蜀碧》记载，张献忠曾迎娶皇后，排场非常大，但是陈皇后的风光只是昙花一现，不到十天便被赐死。

贼娶井研陈氏女（即相国演女）立为伪后。其迎入也：自南门五里外架桥，高十数丈，逾城直达藩府。左右五彩栏栅，上结锦绷，络以明珠，像星辰；首尾悬水晶灯笼，像日月；一望如长虹亘天，迷离夺目。

看到这件事，你可能会百思不得其解。实际上，陈皇后是张献忠坐稳帝位路上一颗重要的棋子。张献忠杀后要表达的是：「我连最心爱的女人都杀，我还有什么不敢的，所以你们（功臣们）都给我消停点，非分之想是万万不可有的！」

陈皇后成为张献忠威慑幕僚巩固政权的一个重要道具，这也是为什么大西朝建立后，没有一位功臣骄奢淫逸、不思进取的原因所在，后来他杀左丞相严天赐也是这个老套路。

3、破坏性杀人

张献忠杀人的第三个阶段是政权灭亡时的破坏性杀人。如果说前张献忠两个阶段杀人尚有一些原则和规律可寻，那么第三阶段杀人简直是无厘头。

对于这一阶段的杀人，史学家一直争论不休。但确切的是，张献忠说过一句很著名的话：「我自得之，我自失之」。意思就是，我挣来的江山，我也可以毁掉它。

说白了，他预感到自己气数将尽，因此产生了破罐子破摔的心理，自己的东西就算是毁掉也不把家底留给别人，正是基于这样的心里，他不但杀蜀人，就连自己的身边的所有人也要赶尽杀绝。

以上就是对于张献忠以及杀人事件的简单介绍，推翻正史显然是不可能的，小编也只是从野史的角度丰富一下张献忠的个人形象。

张献忠究竟是杀人狂魔还是农民领袖，小编认为这两者应该兼而有之。由于意识形态的原因，正史有意遮蔽了张献忠暴虐的一面，而野史则是稍有夸大。

「石牛对石鼓，银子万万五」的民谣被考古证实，科学的力量果然是强大的。刘献忠究竟是「杀人狂魔」还是「农民领袖」也就交给科学区裁决吧。

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