本文是洛书九宫真意图解的未尽之言，不明可参看

一、天道法则是雷泽归妹

法是公转（兑辛）的准则规律，老子谓之道，八卦为震雷，五行是丙火——丙辛合水。

丙火主礼，循规蹈矩，微观为电子循轨而流，宏观为行星各行其道，即丙火反映轨道位能，物理量为轨道半径R；辛为动能，物理量示为v2，丙辛合水直译就是Rv2守恒（开普勒和谐定律），用卦象表示就是雷泽归妹。

雷居高临下，泽各安天命。雷是上帝吗？非也！老子说「道法自然」。自然分表里，表就是大自然——未土；里就是自然而然——丑土，未丑关系可用重卦坤表示。「道法自然」法的是丑土，因为丑土中藏有子水——子水的本质是频率共振相吸，是客观波数，是自然德数，并非人格化的上帝意志。德者得也，午火为舍，子水为得，天女散花，有缘是德。

二、人道法治是泽雷随

天道雷泽归妹有序运转，人类社会能否直接效法，期盼圣人天子降临施王道，人民坐享其成各得其所呢？不能！「天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。」人的本性是自私的，指望官员高薪养廉，赞同公布财产，指望代表为民争利，废除双轨制，无异于与虎谋皮。伟人多少伪君子，世人尽是真小人，效法雷泽归妹顶层设计的法治必然是人治：自诩宇宙真理科学发展仿然天命真主，家裆天下，超然法外

雷泽归妹，雷在上为表为客，泽在下为里为主，来客欺主，是为反，于天道是无妄，于人道则是物业管家，反客为主，最终必将会打回原型，此为道之动。天道昭昭不可欺。

真正得道的法治是弱者道之用，雷池在下为体，泽行示弱不敢越——泽雷随，是雷泽归妹的反易，客随主便。人道谦随有德泽。

三、泽雷随的法治生态演化

泽雷随顺承天雷无妄而来，如同有义士顺应潮流提出合理无妄的立宪倡议，勇士们纷纷响应追随，商讨拟定立法细则：

如何以法律（震雷）为准绳，赋予人民「挡箭牌」（艮山），将权力（干天）关进笼子（山天大畜），实现民主政治及政府的周期律动更替（天泽履）呢？

风天小畜，天是君，是自立自强自尊意气风发的公民，风是电场是高压势能，是律法大棒是随时可能收到的传票，是妻儿是生活的重担，是选民粉丝是社会责任， 君背负著无形的压力左冲右突，故曰小畜

丙雷代表自然之道，丁火是道的展开，可见唯有火雷噬嗑才是实现民主的唯一方案。雷是权利，火是分化，故噬嗑的本意就是分权制化，按部就班，效法五行生克，如齿轮咬合，制约更生。震3甲天雷功成身退，挂名君主。坎1壬水雷是报社媒体、工会商会，检举违法，倡议罢工，也无实权。余下震5丙代表立法权，艮7戊代表司法权，干9庚代表行政权，可见三权分立非偶然。

离是道之用，是道分化的游戏规则。离帛书易名之罗——调兵遣将，罗星布棋，合道之分化五行制化更生，是保证体系持续利益的必要条件 。圣人悟之，不须解剖人体，即可知必分五脏六腑，合洛书之义；智者法之，归类五行，分立三权，道之所归也。

兑是道之动，是道的客观运作。无论我们认不认识阴阳五行规则，她都支配著万物运作。兑帛书易名之夺——争强斗勇，弱肉强食，是游戏庚辛发展的动力。经济不可垄断，政治不可独裁，是科学发展观的要义，是普世公理，义所必然。否则必是背道而驰，老而不死是为贼。

三权分立在离2宫——是最好的游戏规则。多党民主在兑4宫——是维持国家亨运的必由之路 。优胜劣汰，能者竞任，系统才能正常代谢，游戏才能稳健运转。他们是民主法治的左膀右臂（干9为庚金，庚乙合金——君义民随：干天是民主集中，顺天承运；干天是司法独立，乾纲独断），同处洛书「上焦」，为公事，为大道为公，为道义之所归。

民富国强，安居乐业——无关主义；民主法治，和谐大同——分权可期。何时政党走进丛林（竞选履职），军队退出政治（遁立党外），三权噬嗑唯法是从——就是民主法治社会

别世富：你认为最先进的政治体制是哪一种？为什么？

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