https://www.youtube.com/watch?v=aQ8B51uQG1Q&list=PLdZoG0wH2hynZTTm8ncV3Rb2y-jfGqpkl(影音来自网路)

如果我们的工作，本来每天都觉得很辛苦，或是很厌烦，可是我们若明天就要退休了，今天如果是最后一天的工作，你会发现，咦?!怎么不但不觉得辛苦了，且还有一些依依不舍的感觉，因为就要离开长年熟悉的工作环境，及那些曾经跟我们一同喜怒哀乐，及一起打拼，或曾经有过节，或有恩惠的同事了，也许从此天涯海角，今生不会再有相逢的机会；还有，如果你本来必须长年身心憔悴，很辛苦的照顾一个病患，有一天如果医生告诉你，这个病患只剩三天的寿命，此时你会觉得自己忽然身心强健起来，更加有精神，且更加愿意加码付出照顾这个病患，因为此时一方面，你对该病患可怜他的心，已胜过你自己的辛劳，另一方面，你知道这个重担终于可以放下了；以上这两个例子，说明甚么呢？！原来，所有痛苦，辛苦，劳累，身心憔悴的主因，都不是来自事情，及工作的本身，而是来至于我们自己对一天，一周，一个月，一年，五年，十年等...时间的分别心，及对未来恐惧，及不安的妄想心，所以说，［苦］的原因来至于［集］，简单说，就是我们太容易集中太多的分别念头，而不懂得分散它，太容易集中妄想出来的情境，而不懂得摧破它，太容易贪爱于快乐的欲望，而不知道欲望一直集中，也是苦的主因，你不相信吗？譬如，很好吃的食物，刚开始吃很好吃，你若一直吃不停，保证会变痛苦，男女的性欲，刚开始会快乐，太集中一直使用，就会变痛苦，所以我们若要想完全消灭无量无边的所有痛苦，唯一的办法，就是修道，佛法所说的［道］，主要就是八正道，八正道里面，最基本，最重要的，就是正知正见，每个缘起的当下，都是空性，能够感受到人事物生灭的＂那个＂，才是我们一切众生的本来面目，但是我们也不能去追求本来面目，因为我们所起的任何念头，都是会生灭的，我们永远无法用会生灭的东西，去追逐到不生灭的本来面目，因为每个生灭皆如梦境无常不实，所以我们必须在每个如幻如梦的生灭人事物中，当下都随缘但＂不受＂，因为一切内外境的缘，与本来面目都是同时存在的，不能割舍的，只要内心都＂不受＂就是回到本来面目，也就是说，不管你的分别心觉得是好的，或坏的，都不要把它放在心上(越会在心中集中很多分别念头的人，就会越痛苦)，这样才叫正知正见，只要有了正知正见，就会有正确的方向，熟练到三昧的程度时，终究就能到于彼岸，祝福大家～

                                                    南无文殊师利菩萨