谢邀。编者所提都时实存在，也不难理解。陈寿对诸葛亮所述，只有诸葛亮少年时代随叔父居襄阳一段，缺少十年躬耕地点的记述，牵扯诸葛亮的祥细地点，仅有刘弘的祭文所提。过于简单。。。。。而习凿齿胡编乱造的很祥细，甚至清楚地指明方位、地点、名称、及祥细政区归属。如同现在的身份证信息一样全面。过去的人想看一本或几本史书，是相为困难，更不提想全面地了解史书有多难。因此就限制了很多史史学者的知识面。他们能做的也只有看哪本书记载的祥细，以哪本书为主去进行编辑整理或出传。也就涌现了编者所述的众多跟风的习派人物。

由于互联网的出现，只须敲击百度，人人都是一本百科全书。发现疑点是早晚的事情。习凿齿的论点可疑、站不住脚也是事实。躬耕地之争就两方，没有第三方。一个若不能成立，另一个也就勿须证实。