哲学 科学 神学的本质是什么？
头脑风暴
简单说
哲学本质是为了接近「智慧」
科学本质是为了接近「真理」
神学本质是为了接近「善的生活」
说句实话，我们无法在确定「是什么」之前谈论「为什么」和「怎么做」。
提问者在提出问题就已经默认了本质是存在的，那么我想问，即便存在一个可以简单概括的本质，你通过这点的启发，从而证明了无神论的荒谬。在此之后呢？那些该具备信仰的还是得有信仰，不会因为某个人的论证就从此放弃，而且很多东西证伪和证实是为了自己的主观意愿而服务的。而且人类在目前阶段，能力实在过于有限。即便是科学的，也只是目前而言最可信的假说而已……
其实说来道去都是一个价值问题，人类需要一个生命是有价值的解释，不论是出于神学、哲学还是科学，而且神学给的解释更加简单有效。科学和哲学都要依靠思考、验证。神学的话，部分时候可能体现出来是反理性的，但是你无法否定那种生活是不可取的，尽管你的价值观偏向于无神论，说句实话，相信无神论的佐证简直太多了，但是那些有神论者、具备宗教信仰者消失了吗？没有的，无神论的幸福感说不定远远没有有信仰者高。
科学的立场，我比较相信人类学的答案。个人认为《人类简史》的解释给的很到位，这是种复杂问题，就大家自己去了解咯，我讲不清楚。
至于哲学的立场，和科学、神学以及其他都具备交集，更加复杂，一言难尽。
如果没有对哲学史有个清晰的脉络的话，才会存在类似于提问者这般的问题……
如果想了解科学哲学的话，波普尔的哲学是个很好的参考……
之前说了一句无神论者幸福程度不一定有「信仰者」高。其实是为了提出「怎样的生活更加可取？」
我不反驳宗教信仰，因为我在类似的活动中有过心流体验，在某个瞬间被某些事件击中心灵。觉得那样的生活也具备一定的美感。比如之前看到藏民朝圣的那种坚毅和虔诚，看到一支舞蹈感到情感上的共鸣而动容。事实上宗教一定程度上稳固了道德、秩序，也在培养著社会价值观。提问者一直在说人们有「非逻辑心理平衡」的需要，强调「科学不能解释所有现象」，其实这才是科学和神学的区别之一。神学把人类认识、改造水平不能触及的那一块归结与神的安排。而科学在做的事是「去神秘化」，正因为人类社会认识水平还有提升的可能，所以才有科学的必要性。
在此引用一个大牛的回答，之后就懒得回复了。
最后一更，之前看到的赵敦华先生的《西方哲学简史》，突然一想这个问题早有答案，一下是一段原文。
人类最初的文化形态是宗教和神话，哲学脱胎于宗教和神话的世界观。世界各民族都有宗教和神话，但不是每一个民族都有哲学。在诸多古代文明中，只有中国、印度和希腊产生出一般意义上的哲学，并且，这三个民族的哲学是在大致相同的历史时期诞生的。20世纪的德国哲学家雅斯贝尔斯（K.Jaspers）把人类精神的这一突破时期称为「轴心时代」，约在公元前800至公元前200年之间。轴心时代在中国是先秦诸子百家争鸣的时代，其间产生了以儒家和道家为代表的中国哲学的传统。在这一时期，印度出现了最早的哲学文献《奥义书》和包含著丰富哲学思想的佛教典籍。希腊哲学的诞生和繁荣也发生在这一时期。
虽然这三个民族的哲学都有宗教的背景，但它们与宗教联系的密切程度各不相同。印度哲学与宗教的联系最为紧密，它可以说是对宗教（婆罗门教、耆那教和佛教）的世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学与宗教的联系最不紧密，它可以说是与神话世界观相决裂的产物。中国哲学处于这两个极端之间，它对宗教的态度可以说是若即若离，无可无不可。
我们还可以从另外一个角度做比较。从表达思想的方式和风格来看，希腊哲学的方式最为思辨，充满著论辩、推理和证明等说理方式。印度哲学的表达方式，可以说是说教，因明学是宣讲教义的工具。中国哲学较多地采用警句箴言、引证比喻，这些表达方式介于说理与说教之间。冯友兰把中国哲学的表达方式称为「名言隽语、比喻例证」，但他又说：「有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。」[插图]
通过以上的比较，我们可以把希腊哲学的特质归结为两条：一是非宗教的精神，一是思辨精神。抓住这两条，希腊哲学的基本问题和概念也就不难理解了。
文化的意识形态的统一必然要早于哲学的诞生，所以神学是早于哲学的，而且早期这些是分不开的。老是和题主巴拉巴拉的，就像是如维特根斯坦「盒子里的甲虫」揭示的一般，很多的哲学问题都变成语言问题了。
哲学的本质是可统一性和未统一性。
科学的本质是相异性和统一性。
神学的本质是绝对统一性。
因为三者都指向统一性，所以都有的弄。
科学每前进一步，哲学也前进一步。
科学每前进一步，神学退后一步。
因为统一性不在确定的意义上实现，更不会在绝对的意义上实现。
但中国有一种道学，道就是一种统一性，所以，科学每前进一步，就和道学更接近一步，所以玻尔和道家很投缘。
中国人，喜欢说知道，因为道是一个终极的答案，中国人现在也喜欢科学，因为科学满足现时、现实的应用。
哲学，可以有也可以没有，神学可以无也可以不无，但神学包含在哲学之内。
哲学家可以自杀，神学家认定异端然后可以杀人，这两个，总令人困惑。
被定义=种差+临近的属：
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甲：哲学=神学=逻辑学=形而上学，
乙：非哲学=形而下学；
两者之间的差别，也叫「种差=本质属性」的差别；两者共同临近的属=科学；
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形而上学「昰」僭越「本（原（末）原）本」界限「的」科学；
形而下学「昰」依照「本（原（末）原）本」界限「的」科学。
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1、我知道，您口中之词的「科学」，心中之意却是「自然科学」，这是在说「现象」，谈不上「本质」；
2、如果限于「科学」则与「知识」区别「本质」或「种差」，那就是另外的问题啦！
哲学 科学 神学都是人类认识客观世界建立起来的知识体系。最初人类文明不管东方西方都是起源于「巫文化」自发宗教，这是神学、哲学和科学的最初来源。中华文明开化比较早，在商周时期开始对自发宗教进行反思，建立起来一个以明智文化思想为基础的中华文明体系这里面就包含了哲学、科学和神学。在中国传统文化体系中哲学科学和神学浑然一体。
西方社会在这个时期从自发宗教发展起来人为宗教，混混呜呜近一千年到了文艺复兴才开始对人为宗教进行反思，形成了西方文化哲学和神学对立统一的文化体系，科学最初是哲学的数学原理，是哲学的一个分支。
由于科学发展在牛顿三定律层面主要运用分析思维，暂时不太需要整体思维。而西方人擅长分析思维，西方哲学也是还原分析思维为主。这样西方文化西方社会就借助科学发展的动力爆发式发展起来，成为世界主流文化。科学和西方文化紧密结合在一起。
科学发展到了相对论量子力学之后开始运用系统逻辑整体思维，建立起来一个系统科学思想体系。而中国人比较擅长系统逻辑整体思维。中国哲学原本就是一个系统整体思维哲学思想体系。中国文化，中国社会借助科学发展的动力迅速复兴起来。系统科学思想和信息科学技术一直都在默默地支持中国文化的复兴，支持中国人的系统管理民主制。
科学思想的背向决定东西方社会的潮起潮落。由此可见，哲学是由分析思维哲学和系统整体思维哲学两大思想体系的。科学无论如何发展也是哲学的分支。科学在牛顿三定律阶段和分析思维哲学紧密结合在一起，到了相对论量子力学之后开始和系统整体思维哲学紧密结合起来。
神学不管怎么发展也是「巫文化」的直系发展，宇宙最基础的一块领地一直由神学守候著。科学哲学发展到最后都要回归和神学大汇合的
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