怎么看待阴阳五行是糟粕还是精华？
《中医基础理论》已经明确的说阴阳是范畴，是从现实中的冷热、萎靡亢进等对立现象抽象出来的。范畴是抽象出来的高等级概念，
也即阴阳是实证的结果，所以不需要验证阴阳的存在。
是现象观察在先，范畴（概念）抽象在后。
辩证唯物主义是怎么论述「为什么需要范畴」的呢：科学思维常常要从个别上升到一般，而抽象概念、范畴等是实现这个飞跃的必需材料。
奥卡姆一刀剁了去
确实是一种看待世间法的方法。但是真正懂的人不说，说的人大多数是懂些皮毛的。越是高层、富人越信。 你知道八宝山，为什么都是葬的达官贵人吗
既然知道有阴阳，还问什么精华糟粕？
精华是阳，糟粕为阴。
明白了吗？
阴阳五行是这个世界的基本法理。
是对后台程序的基本揭示。
不明者谓之糟粕。
明者自明。
要我说呢，阴阳与五行她就是中国古代先贤留给后人的绝无仅有的自然科学知识。只不过因为后人不得要领，或者有意歪曲走偏这才使得阴阳五行变成为了带有玄学意味的哲学知识了。先说阴阳，这阴阳呢，其实指的是阴阳之道，是三生万物亦即阴(一一)阳(一)二气生成万物的规律。这阴阳二气又遵循什么规律推进万物的生成呢？老子《易-系辞-六章》上对这一规律就作了「乾道成男，坤道成女」这样的描述，意思是说万物虽是由这阴阳二气生成的，但在生成时仍然会因为不同的结合进程继续分化为阴阳(男女)相对的事物格局。这个规律可能是直观的观察了人和动物的繁衍生息得出的结论。好比人类繁衍先是由男女结合产生的，生出来的后代照例分化为男女一样。而在阴阳二气结合的具体层面上又有不同的结合方式。这个就是五行八卦。比如五行:天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，就都是由阴阳的不同的结合形式，生成不同的事物的佐证。其如八卦的组合方式亦然。至于五行生克乘侮之义，八封命相推演之法，这些东西有没有实用的价值和意义，这就不好说了。也许某些当口可用，有一定的意义，而某些当口不可用，纯粹就是牵强附会遮掩鬼辩之词了。比如中医辩证论治里面掺杂五行生克乘侮学说，就纯粹多余，没有任何实质的意义，仅是增加了中医玄学的性质而巳！
你让说糟粕的人，整出个精华出来。
阴阳五行，可以说是我们文化的根源了，多少年来影响了无数人的思想。
举个最简单的例子，中国人看事情都习惯翻来覆去的看，这就是阴阳。
中国人也都喜欢住坐北朝南的房子，因为一进去就感觉舒服，为啥？还是阴阳。
古人在信息量极低的情况下，对这个世界的运行规律，也就是道，知之甚少。但为了生存，必然要对自然进行理解和解释。没有信息，没有获取信息的工具，只能根据五官和腿脚所获得的极少样本信息进行强行扩充，这种扩充信息量的方式就是取象比类，比如阴影是黑色的，那么只要是黑色的都称之为阴，太阳及日照的地方为阳，光明的，白色的事物就都归为阳，自此天下万物都可以阴阳分，白山黑水，阴晴圆缺。。。后又通过进一步对方位的取象比类又划分了五行与八卦，朴素的唯物主义为中哲打下了基础。
总结一下，阴阳五行是易学、玄学的核心，是古人通过对自然的有限认识加上丰富的联想和归纳，对世界运行规律进行的强行解释。经过长期的演化，逐步成为拥有相对严谨逻辑，能够自洽，并对人类生活产生广泛积极指导意义的认识论和方法论。
说他是精华还是糟粕，这个不用做任何讨论，哪怕它还不完备，和科学时代也是渐行渐远，但承载了几千年中华文明和哲学思想的阴阳五行怎么可能是糟粕？只是煌煌大世几千年，总会有一些苍蝇打著文化的幌子，行不轨敛财之实，他们才是真糟粕。
就你贴的标签来说吧，放在哲学里，是精华。放在中医里，就是糟粕。
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