如題，不考慮因年代久遠而導致《論語》等書籍內容失真。

1、孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難（nàn），見得思義。」——《季氏篇之十》

【譯文】孔子說：「君子有九種考慮：看的時候，要考慮看明白了沒有；聽的時候，要考慮聽清楚了沒有；臉色，要考慮是否溫和；態度，要考慮是否莊重恭敬；說話，要考慮是否忠信；辦事，要考慮是否嚴肅認真；遇到疑問，要考慮怎樣向別人請教；發怒時，要考慮會不會產生什麼後患；獲取財利時，要考慮是不是合乎道義。」

2、子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡（wù）也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡（wū）乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」——《里仁篇之五》

【譯文】孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的；但不用正當的方法得到它，君子就不去接受。貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，君子就不擺脫。君子拋棄了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」

3、子曰：「君子之於天下也，無適（dí）也，無莫（mù）也，義之於比（bì）。」——《里仁篇之十》

【譯文】孔子說：「君子對於天下的事情，沒有規定該怎樣做，也沒有規定不該怎樣做，而是怎樣合理恰當便怎樣做。」

4、子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚（dàn）改。」——《學而篇之八》

【譯文】孔子說：「君子，如果不莊重，就沒有威嚴，即使讀書，所學的知識也不會鞏固。要以忠和信兩種道德為主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。」

5、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」——《學而篇之十四》

【譯文】孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」

6、子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」——《雍也篇之十八》

【譯文】孔子說：「樸實多於文雅，就未免粗野；文雅多於樸實，又未免虛浮。只有文雅和樸實配合恰當，這才是個君子。」

7、子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗叛矣夫！」——《雍也篇之二十七》

【譯文】孔子說：「君子廣泛地學習文化典籍，又以禮來約束自己，也就不會離經叛道了。」

8、子曰：「恭而無禮則勞；慎而無禮則葸（xǐ）；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」——《泰伯篇之二》

【譯文】孔子說：「只是恭敬而不用禮來指導，就會徒勞無功；只是謹慎而不用禮來指導，就會畏懼；只是勇猛而不用禮來指導，就會作亂；只是心直口快而不用禮來指導，就會說話刻薄。君子如果厚待自己的親屬，那麼老百姓就會興起仁厚的風氣；君子如果不遺棄老朋友，那麼老百姓就不會對人冷漠無情了。」

9、子曰：「君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！」——《衛靈公篇之十八》

【譯文】孔子說：「君子（對於事情）以合宜為原則，依禮節實行它，用謙遜的語言來說出它，用誠實的態度來完成它，這就是君子了。」

10、子曰：「君子貞而不諒。」——《衛靈公篇之三十七》

【譯文】孔子說：「君子固守正道而不拘泥於小信。」

11、子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」——《衛靈公篇之十九》

【譯文】孔子說：「君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不知道自己。」

12、子曰：「君子疾沒（mò）世而名不稱焉。」——《衛靈公篇之二十》

【譯文】孔子說：「君子擔心死後而名聲不為人們所稱頌。」

13、子曰：「君子矜（jīn）而不爭，群而不黨。」——《衛靈公篇之二十二》

【譯文】孔子說：「君子莊重而不與別人爭執，合群而不與人勾結。」

14、子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」——《衛靈公篇之二十三》

【譯文】孔子說：「君子不因為一個人說得話好聽就推薦他，也不因為一個人不好而不採納他的好話。」

15、子曰：「君子欲訥（nè）於言而敏於行。」——《里仁篇之二十四》

【譯文】孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」

16、子曰：「君子恥其言而過其行。」——《憲問篇之二十七》

【譯文】孔子說：「君子認為說得多而做得少是可恥的。」

17、子貢問君子，子曰：「先行其言而後從之。」——《為政篇之十三》

【譯文】子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：「對於你要說的話，先實行了，再說出來，（這就可以說是一個君子了）。」

18、司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省（xǐng）不疚，夫何憂何懼？」——《顏淵篇之四》

【譯文】司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說：「君子不憂愁，不恐懼。」司馬牛說：「不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？」孔子說：「自己問心無愧，那還有什麼可以憂愁和恐懼的呢？」

19、司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨無。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」——《顏淵篇之五》

【譯文】司馬牛憂愁地說：「別人都有兄弟，唯獨我沒有。」子夏說：「我聽說過：死生聽之命運，富貴由天安排。君子只要對待所做的事情嚴肅認真而不出差錯，對人恭敬而合乎於禮節，那麼，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？」

20、子貢曰：「君子亦有惡（wù）乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡（è）者，惡居下而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼（jiǎo）以為智者，惡不遜以為勇者，惡訐（jié）以為直者。」——《陽貨篇之二十四》

【譯文】子貢說：「君子也有厭惡的事嗎？」孔子說：「有厭惡的事。厭惡到處傳播別人壞處的人，厭惡身為下級卻誹謗上級的人，厭惡勇猛卻不懂禮節的人，厭惡勇於貫徹自己主張卻固執己見的人。」孔子又說：「賜，你也有厭惡的事嗎？」子貢說：「我厭惡抄襲別人的成績而作為自己成就的人，厭惡毫不謙虛卻自以為勇敢的人，厭惡揭發別人的隱私卻自以為直率的人。」

21、子夏曰：「君子有三變：望之儼（yǎn）然，即之也溫，聽其言也厲。」——《子張篇之九》

【譯文】子夏說：「君子給人的印象有三種變化：遠遠望去非常莊重，接近後卻感到溫和可親，聽他說話又覺得很嚴厲。」

22、曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」——《顏淵篇之二十四》

【譯文】曾子說：「君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。」

23、子曰：「君子不器。」——《為政篇之十二》

【譯文】孔子說：「君子不像器具那樣，（只有一定的用途）。」

24、子曰：「君子周而不比（bì），小人比而不周。」——《為政篇之十四》

【譯文】孔子說：「君子團結而不與人勾結，小人與人勾結而不團結。

25、子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」——《述而篇之三十七》

【譯文】孔子說：「君子（問心無愧）心胸寬廣，小人（計較得失）經常憂愁。」

26、子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」——《里仁篇之十一》

【譯文】孔子說：「君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。」

27、子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」——《里仁篇之十六》

【譯文】孔子說：「君子明白大義，小人只知道小利。」

28、子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」——《顏淵篇之十六》

【譯文】孔子說：「君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。小人則與此相反。」

29、子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」——《子路篇之二十三》

【譯文】孔子說：「君子能和諧的表示自己的不同意見，但不會盲從附和；小人只會盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。」

30、子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」——《子路篇之二十六》

【譯文】孔子說：「君子安寧坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安寧坦然。」

31、子曰：「君子上達，小人下達。」——《憲問篇之二十三》

【譯文】孔子說：「君子通達仁義，小人追求財利。」

32、子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」——《衛靈公篇之二十一》

【譯文】孔子說：「君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。」

33、子曰：「君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。」——《衛靈公篇之三十四》

【譯文】孔子說：「君子不可以用小事情考研他，但可以讓他承擔重大的任務；小人不能讓他承擔重大的任務，但可以用小事情考察他。」

34、子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更（gēng）也，人皆仰之。」——《子張篇之二十一》

【譯文】子貢說：「君子的過錯，好比日食和月食。他有過錯，人人都看得見；他改正了，人人都仰望他。」

35、子夏曰：「小人之過也必文。」——《子張篇之八》

【譯文】子夏說：「小人對自己的過錯一定會掩飾。」

36、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」——《泰伯篇之七》

【譯文】曾子說：「讀書人不可以不志向遠大和意志堅強，因為他們責任重大而且前程遙遠。他們把實現仁德作為自己的責任，責任難道還不重大嗎？他們奮鬥至死，難道前程還不遙遠嗎？」

37、子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲（sī），怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」——《子路篇之二十八》

【譯文】子路問道：「怎樣才可以稱為士呢？」孔子說：「互助勉勵督促，和睦共處，可以被稱為士了。朋友之間互相勉勵督促，兄弟之間和睦共處。」

你自己用「君子」做關鍵詞在《論語》中檢索就可以了

渣滓吧~~~

畢竟要為剃髮令四千萬冤魂背鍋，清軍入關十三屠二千三百千冤魂背鍋，還有歷代的引游牧來襲背鍋，還有無數帝皇，名將病故背鍋，還有各種典故，民謠的亂改背鍋，還有各種各樣的儒聖背鍋，還有萬般皆下品阻礙的萬般背鍋，還有因儒家入漢，五胡亂華而慘死的人背鍋。

說渣滓都是輕的。

君子也只是一個概念，你認為什麼樣就什麼樣！

仁義禮智信

仁者愛人也，義者合理也，禮者立身也，智者智慧也，信者可信也。

孔夫子對君子是很看重的。但是他口中的君子其實沒有固定的行為。

因為孔子說的一句話：「合乎時宜，君子無可無不可」。就是只要是合理的，君子沒有什麼可以不可以的。就像水只要有高低之分，它一定會往低處流。但是孔子要求，這個水一定要有水道來限制它，來指引它流向大海。這個水道就是所謂的禮。

而且很多人認為君子應該多才多藝，但是孔夫子卻從來沒有這樣認為。這條清河雖然裡面有很多東西，我舀一盆水回水缸，它就不是清水了嗎？

孔夫子口中的君子更多的是一種具有美好品德的人。

天地有正氣，只要你掌握了這個正氣，你就會明白君子是什麼。

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