难道这就是佛法里的永恒（普度众生）真理？
（佛法寻求理解，允许世人追问和提问，以至圆满之境！然后你觉得有问题，但是又找不到问题所在，希望经常能帮我邀请人们来回答！因为我只能邀请15个！真理是不怕辩论的，也不怕质疑，唯有经得起质疑，解的开所有的矛盾的存在才是真理的所在。--------欢迎大家提出质疑，因为真理需要研究论证，不被允许质疑和讨论的理论，注定是虚幻的强制灌输给他人的邪魔外道理论！）
现在基本确定，每天好几次的恶意编辑以及仿冒我在下面回复，用大量畸形的侮辱性质的话以及脑残的攻击性话语，然后在删除的人，可以确认为受雇于上海某企业的某日本人！具体和在网易上的是一伙人---这是网警说的，凡是说日本不好的，和对日本不利的，一律予以骚扰，然后注册很多小号，不断的在抹黑政府，进行地域攻击等！中国人和真诚来追问的人要看清楚一些人，尤其是我的回复，是不是本人！（还有他们利用了一种代理IP程序，简单来说，每台电脑可以生成256个IP，在互联网中，如果是1000个5毛，那就是256000个IP地址，有很多的东西他们都是互顶的，同时知乎后来的越来越乱，应该也是这帮人所为！）理论原文链接在此：增加了全矛盾解规则的永恒秩序理论我在下面自己的回答里还会发一遍理论，但是每次复制过来，图片都特么被知乎吃了！
欢迎大家转发议论和欢迎各类社科类研究人员、哲学宗教、人类永恒哲学、生命哲学、政治学等与人和社会的延续或者永续相关的人员都可以提问！然后也欢迎大家多多邀请！你发现不了问题，不代表别人发现不了问题！
应邀
首先，题主的「全知规则」，若帖上佛法的标签，就是一个伪命题！
为什么？
在佛说正法中，如果有任何分别心，有任何「规则」，就不可能「全知」！佛法中，什么人才能「全知」，至少是「八地菩萨」！
为什么？因为，八地菩萨已经实证「无生法忍」！心中一法不生，才能「全知」！而任何「规则」，任何分别心，都是「法」！心中有法，就有障碍，就不可能「全知」！
在这里特别说明，佛是全知，但不是「全能」！从来就没有一段话语，让人读完之后就能进入初禅的。何况是其余的禅定境界和四个阿罗汉果呢？初禅之后就是言语寂灭了。
在迎湿弥罗国，玄奘学习梵文经典，后又到达今巴基斯坦境内。一年里亲历四国，所到之处，都停留学习佛法。在31岁那年，玄奘边学边行，始进入中印度。此后，玄奘一边学习佛教经论，一边巡礼佛教遗迹，先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家，始至那烂陀寺留学，玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。
贞观十年（公元637年）玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅槃、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》。唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘（大众部）尊为「大乘天」，被小乘（上座部）尊为「解脱天」。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年（645年）正月，玄奘到达长安[17] 。这时，唐太宗为了辽东战役，已驻跸洛阳。太宗得知他回国，立即诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏匆忙上路，当月二十二日启程，二月初一在洛阳宫仪鸾殿受到太宗接见。贞观十七年（643年）三月，王玄策奉命作为副使，跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月，到达摩伽陀国。648年达成成就『一人灭国』，同年献俘于唐太宗。大概外来的和尚好念经吧。不是。抱歉。
三藏十二部并不著一字 说得越多离得越远
第一部分：全知规则
1. 全知规则的产生
我以人类文化概念中的因果概念作为切入点。
1.1何谓因果
所谓的因果是指这个宇宙间任何事物的存在过程中所产生的运动过程。
这个过程包含了事物诞生之前和灭亡之后的运动。虽然诞生之前和灭亡之后的形态发生了改变，但是其过程是连续的，简单举个例子来说，人的存在过程，虽然目前只有短短几十年，但是我们的细胞的构成元素，或者这些原子的构成元素，在我们先存在与宇宙中，这是因果运动的结果，这些的元素在我们人的存在过程中，按照许多的规则运转产生了结合，从而诞生了人。在产生之前他们单个存在也是个体的因果。
而因果的基本连续性决定了，事物即使形态发生了改变，也是连续的，即更高一级的因果连续关系。例如人诞生之前事物的运动---人的诞生---（这个过程包含了细胞生死过程中细微事物因果的变化）人的一生终结---终结之后的各种事物的运转。这个连续因果是比我们个体因果更高一级的因果。在这之上还有其他的，最高的因果就是宇宙的永恒。
1.2因果》全知
有了因果的基本解释，下面解释全知，这个过程怎么发生的呢？
因果：因为果，因通过连续的运动变化为果；果为因，果在连续中成为下一个因，使得下一个新的因开始，所谓的圆满指的是顺利实现事物的无限连续运动，并不是结果，而是无限连续循环，任何事物在这个宇宙中都是无限运动的，不会产生停止。这些圆满的事物叠加到一定程度，按照一定的规则排布后，就会出现诸如秩序的永恒，幸福的永存，生命的永生等状态的产生。
而所谓的全知：就是对事物因果无限连续的分析，只要事物的因果连续不断，则可以看清楚一切，虽然看长远和细致的事物会花去不少的精力， 但是可以看清楚。例如对人类的精神研究，以及社会的秩序研究，如果只是完整的永续的社会理论，以及对社会的发展推导，他只需要立足宇宙最初诞生的初始生命就行了，找出初始生命诞生的过程，记录其规则，将之用于生命永续的幸福和社会永续的流转，因为这是全人类乃至全宇宙生命的共有基础，我们与地球以外的生命乃至地球以内的生命都共有的幸福和永续基础。而人类乃至宇宙整个的事物变迁，对于人类而言都是以人类的主观能动性为核心运转的。
全知的规则：对过去的过程的分析，找到这个事物因果连续的规则和其在永恒下产生的扭曲相关的干涉因果连续轴，并根据其当下的延展形态和对过程永续相关的理解，从而能掌握其未来一定过程内的轨迹，在此基础上，对过去进行多次分析，直达原点。在借助原点的由来以及对过去的分析积累，对未来进行多次创造和调整，这每一次的创造调整都是永续的一部分，是将目标分解后产生的创造调整。最终使得未来能够实现永续无矛盾的延展---这句话是由全知所产生出来的全能。
这个理论基础是生命的基本轴，他是源自宇宙最初生命产生的规则，所以是宇宙所有生命的根规则，因此是唯一的，其结果就是任何生命本能上都追求因果的永续，即幸福和永恒，同时无限永续。
第二部分：宇宙始源生命诞生的推导理解
1.这里其实就是为了解释清楚宇宙第一个生命的产生，通过因果关系的无限连续，或者称为任意生命的无限轴，将时间回归到那一刻。
生命的过去历史，从现在----婴儿点（任何生命的产生）-----父母点(任何生命的上一辈)-----人类诞生点（种族的诞生）------史前单细胞点-----地球的诞生单（基础空间的诞生诸如星球的诞生）------宇宙大爆炸点-----宇宙第一个生命的诞生点------全宇宙（所有的时间+所有的空间）
然后因为生命的产生，不管是创造还是自然孕育，都含有被创造这个事实。而且其诞生之时即开始追寻永恒的进化，所以这个永恒性的赋予肯定有个前置过程。为了方便研究，在这里将这个前置过程定义为真理之主所主动进行的创造!（这个定义也可设为未知数X）
根据最初创造的过程所产生的结果，他包含了所有生命永恒的延续元素（这个就是关键），而这个元素不是DNA这些物质，而是主观能动性方面的赋予，因为没有主观能动性，DNA也好，生物的存在都只不过是死物，而非活物。这个可以由生命精神和肉体的两条因果无限连续的轨迹轴得知，进化永恒的关键在于精神，而非肉体。而人类的精神亦可由我们当下的精神面的体现，从这些体现形成的过程对最初生命诞生被赋予的精神进行追溯。通过追溯，会产生一个根本的最初主观能动性系统认识，也是全宇宙所有生命的基础运动系统，同样适用于全人类。而我在这里将其划分为12。
(至于有人说，这个最初的X是个体存在，也有人说是宇宙在自然中产生的积累，又或者其他，这些都不重要，因为对于人类的永恒永生，X没必要解开。虽然解的开，但是X当下解开，以人类宗教和政治资本三者如此无耻卑劣的节奏，一定会灭亡，X中包含著另外4套真理，其中一套就是灵魂干涉规则，当年金字塔建设理论的核心，也是地狱的建设理论。同时X的出现，以及原始生命产生的时间也没有任何意义，重要的是其规则，原因是其进化至永恒的过程追溯很困难，这个困难是因为宇宙空间的无限性，在最初生命诞生的时候，全宇宙在这个瞬间接下来的瞬间，一定诞生了无数的这种生命---因为宇宙是无限的。我们需要的是其规则，用来铸就生命和人类秩序的永恒)
2.十二最初生命诞生被赋予的主观根本因果连续性体现向
以下是各个过程中词的解释：例获取（使用、消耗等：……）这里的「等」是指这些词均可，也包括其他的词，但是要体现延续这个过程，并且不能违背客观的延续性，否则是错误的。「……」是对过程的解释，获取只是个浓缩了这个过程的词，至于为什么会产生多种词，是因为文字的障碍无法精确描述，所以重要的是过程。
虽然十二个过程这里拆分了，实际上是完全一体的，因为即使是最初的元生命那也是完整的。所以他是一体的，只是一体更难理解，为了人们理解的简单才拆分的。
1. 指引（决策、决断、创造未来、创造的意愿等：对未来的观察中，在延续性为目的的情况下，通过存在的积累，发现未来不可延续的存在，并且创造出化解其的方法。以此方法为基础，进行一种方法的指导。他可以存在自我与自我之间、个体与个体之间、个体与群体之间、群体与群体之间的，凡是有延续性的地方就一定有他。因为他是延续的根本，也是创造的根本，是宇宙一切意志体现的第一位的动作，同时也是最高位的，因为这个位的能力要求是最高的）
2. 秩序（规则、律条、规范等：为了实现对不可延续的化解中各个过程可以完美实现，从而使得目的能够达到而设置的必须要遵循的一种互相的约定。他产生在化解不可延续性的过程之中，同指引一样，存在于所有有延续性的存在之中，因为人类无限延续中循环部分是无限的）
3. 创裁（力量、创造、执行等：这个是执行部分，如果指引和秩序两步的作用是发现问题制定策略创造条件，那么当条件满足后，就会通过这个过程将延续障碍化解掉，然后因为延续过程中循环部分是无限的，这个过程也存在于所有延续性的过程中。
4. 自律（自我维持、自我保护、自我约束等：生命本身的维持性，不会考虑自我毁灭，并且会避免与自我毁灭相关的一切行为，可以理解为排除个体面的一切毁灭）
5. 获取（使用、消耗等：其主要是对客观物质和服务的消耗，不论是客观存在的原始先天物质积累还是主观创造的物质积累，客观存在的积累终究是有限的，到稳定期后一定是用主观创造的客观积累来维持的）
6. 劳动（做、干活、创造等：从最初的自我身体维持所需要的能量摄取物开始，随著延续的绵延，像居住的环境、生命本体障碍消除所需要的医疗、对外世界的探索、本身精神面需求的满足，精神面障碍化解等等的创造都是由这个过程完成）
7. 互助（团结、帮助等：这个过程是为了对付环境产生的不可延续性而产生的群体创造过程，例如为了对抗风雨的侵袭，产生了建筑房屋。对河水泛滥的水灾的危险产生了建设堤坝等行为，以及人心的互助等，矛盾的化解都是这里）
8. 公正（公平正义、对生命的守护、对生命的忠诚等：保护社会全部的生命免遭其他存在的破坏，并且给予破坏者必要毁灭，至于毁灭的程度由毁灭对象对社会所做的事决定。如果只是个体面的罪，则按照具体的罪平等的定论。但是如果还夹杂了社会的罪，那自然是要把这部分算上，尤其是人类的延续性处于非常糟糕的局面的时候，这种情况下，那些造恶者应该已经经过好几代人的积累了，这个罪自然是要公平的给予其必要的重罚的）
9. 爱（生命的创造、生命的祝福等：通过对生命的给予来实现，只是这个给予的东西不是物质，纯精神面的存在，例如关心、呵护等成分来消除其负面的精神面）
10. 知识（认识、永恒的认知等：能够很好的理解延续性的存在，并且掌握了生命从诞生到宇宙的永恒完整的过程，从而根据自己的环境做出判断自己处于那个过程中，然后就能明白自己该怎么做才能最接近或者实现永恒，同时作为积累，也为物质的创造和其他精神面的创造提供帮助）
11. 羁绊（契约、绝对联系等：根据永恒的存在，生命通过无限生命的创造可以实现永恒，但是自身在永恒实现前消失肯定是巨大的悲伤，但是根据知识的积累，对延续性足够认识的情况下会发现自身的延续性需要一种寄托来使得他能够延续，但是这种寄托会因自身所处宇宙永恒过程的不一样而不一样，所以确定自身所处的宇宙永恒过程是第一步。
在10知识中永续知识的基础上，即使我们的生命会走到尽头，只要你能证明自我的永恒性，永生通过地球本身存在的意义，在根据生命伟大意志的选择，也可以实现。而永恒性很多时候光靠自己一代很难证明，这就是孩子延续的意义，就是为了证明生命所拥有的永恒性。而正常的人类关系中，有时候幸福的婚姻，纯真的友谊，符合延续性的一种尊重也会成为生命永恒的一种证明。但是这个证明对于宗教中所谓的下地狱的那帮人绝对不可能有效）
12. 见证（积累、结果、无限关注等：他的动作就是根据延续性判定一切的可延续和不可延续---总结，从而产生积累，分清两者，使得生命更好的遵循可延续的存在，消灭和避免不可延续的存在。同时亦是宇宙和生命历史的见证，因为宇宙和生命所有历史的积累都在这个过程中，但是这个是一个被动过程，他只是提供支持和支撑的存在，但是所有的延续性动作都离不开这个被动过程）
在所有的延续运动中:有4个过程是必然发生的,分别是指引、秩序、创裁、（见证）
同时这12在生命的诞生过程中是一体的，在人类的判断中也是一体的，只是我们一体根本没法判断，才有了这12，12是为了更加简单理解而产生的，同时也为了后面永恒秩序的理论基础。
同时，最初产生的宇宙第一生命，必然是最基本的生命基础，肯定是生命最基本的意识元，他必然是最基本最简单的。而人类当下意识的复杂性，肯定比这个复杂多了。
然后我们人类现在认为的繁殖，进化这些个概念，都是基本性向组合的结果，你们可以去分析，或者说人类所有的运动都可以有基本性向组合而来，但是你研究分析层面不可跳跃，否则站在不等的平面上，牛头和马尾的这些组合是非连续的。
第三部分：永恒的秩序
永恒的秩序，顾名思义，就是不会衰退消亡，能让社会永续运转的一种社会状态。它虽然含有制度规则，但是其核心不是制度规则。而是生命，让生命永恒幸福。而这个只有立足宇宙最初始的生命才能，找到能让宇宙所有生命都幸福都永恒的道路。而创造出这一些，一定是立足于根本产生的。
永恒秩序实现的简单理解：人类的行为遵循灵魂本身无限延续的意志前行-------扩展理解：就是使用人类本身灵魂永恒的能力：无限延续的愿望、全视的能力、进化的能力、创造的能力、化解的能力、预见的能力等能力，看清楚整个当下正在前往的未来，将正确的无限延续运动加以强化，并且对反延续行为进行调整或者化解，从而确保人类运动到那个点的时候，人类整体的延续性继续螺旋向上，向好的一面进化。并且人人都期待的自身连续的生活溢满自己的生活中！
永恒秩序的设计理论核心：就是实现每一个人的绝对幸福，当人类实现永恒秩序以后会囊括世间所有生命，因为灵魂其他动物也有。具体由引导、创造、化解、制度设计、传承组成。
1.引导
1.1引导的基础是全知，全知亦是矛盾化解的基础
有了全知，就会产生看清楚任何矛盾的能力，当矛盾看清楚后，根据自身永续的愿望对未来进行创造和调整，将不好的矛盾在路上化解掉，则可以永续稳定前行。（这个是引导的三个核心之一，也是最复杂最难的那个，简称化解一切矛盾）
将一个矛盾做永续解的流程（建议实施人类矛盾全解，因为矛盾会堆积起永续轴，比起单一的永续解，其效果更好，但是花费的耐心恐怕需要万倍以上）：
这是基于因果的全知学，在看清楚正确无限永恒的未来之后而产生的永恒性追求下，产生对自身和社会连续中矛盾调整，使得矛盾在调整后得以消除的基础上产生的。在永恒追求下，他肯定是能够全部化解调，并且维持于永恒，即度化。而普遍度化，即一般性的无限连续因果之法。
只要按照全知的规则+生命从宇宙中的最初诞生------生命宇宙的永恒这个过程连续下来，分过程进行一层一层的解决下来，绝对可以解开所有的矛盾。从而在其永续的愿望下，让其实现矛盾的解决。但是后者需要完成他自身因果永续轴的创造才能依靠个人完成所有矛盾的化解。
第一部分：因果全知规则的解放（使用中过去永恒和未来永恒两个之间的目标分段分解实现，同时在未来全知的过程中包含了对未来的创造作为执行基础）
第二部分前篇：宇宙第一个始源生命的诞生过程+其第一个生命诞生的运动过程（可以证明灵魂的存在+获得永续的基础）
第二部分后篇：宇宙从第一个生命诞生---生命宇宙的永恒。
第三部分：宇宙永恒社会的世界秩序理解（极乐世界的理解）
第四部分：宇宙永恒社会与我们之间的盟约和关系
第五部分：永恒的先祖与我们的关系
第六部分：当下矛盾的解---引导篇
第七部分：当下矛盾的解---秩序篇
第八部分：当下矛盾的解---执行篇
第九部分：自身因果永续轴的圆满（其实就是细节的完善补足）---阿赖耶识的圆满
同时在当下全社会矛盾解决基础处于无的情况下，我们需要对宇宙过去的过程进行解析产生一个基础，教与世人后，等他们有了这个基础，才能进行永续无惑解：我的新浪博客有以下六个部分的内容，可以用来作为解的基础：
这九部分内容，我以以下六部分作为基础，进行讲解
第一部分：即上面的因果佛法论中的全知论
第二部分：因果全知论中，我们生命存在的客观因果无限轴（这轴是肉身和精神两部分，但是肉身的追溯只是无限的存在，对于永恒而言，并无意义，精神才是关键）
第三部分：第一个生命的诞生过程
第四部分：永恒的秩序论
第五部分：宇宙永恒社会，当下的社会
第六部分：人类的历史（我们的祖先）
1.2认清人类或者说生命进化的轨迹（生命宇宙永恒的历程）
1.2.1人本身因果无限延续性的认识
这个解释一定是包含在全宇宙生命史中-------所有生命的无限完美延续这个概念中的。我将这个生命历史分成了8个阶段来讲解。
其过程为：从现在----婴儿点-----父母点-----人类诞生点------史前单细胞点-----地球的诞生单------宇宙大爆炸点-----宇宙第一个生命的诞生点------全宇宙（所有的时间+所有的空间）
所以其顺序为：
1.2.1.1混沌期：宇宙最初生命出现之前的时候
这个其实没什么好讲，在全宇宙第一个生命在宇宙中出现前的时间
1.2.1.2宇宙第一个生命的出现（第一原始主观能动性的出现）
这里开始就复杂了，因为宇宙过去的物质形态在何种形态下产生的维持，我们是无法看清楚的，而这个生命的产生又是如何的简单或者复杂，亦是无法直接看清楚，但是有一点可以肯定，他一定具备和人一样的一些特性。客观实体，能产生运动，并且最重要的是主观能动性的体现，简单来说就是无限延续的意识，这个体现通过后代的繁衍和传承来体现。但是在生命无限的过去中，这种最初生命的存在是非常微弱的，而且宇宙生命诞生之时，其生存环境的恶劣性，必然导致他在极短的时间内会面临死亡，但是死亡之后产生的繁衍使得他的后代会重复运动以产生更好的延续，在这些过程中一些适合他的存在构成的规则会被他发现，并且加以利用，随著时间的绵延，最终他们经过无数的牺牲，和对规则的积累，经过无数次的进化，征服了恶劣的环境，建立了第一个宇宙生命可以有休息和调整空间的社会-----宇宙第一个生命界的出现
特别注意点：因为宇宙是无限的，所以第一个生命诞生的时候，全宇宙范围内，一定在瞬间诞生了无数的生命。
同时人类的意识或者说灵魂一定是由这些最初的元生命的进化而来，同时灵魂可以在此得到存在的证明，最初的元生命，作为最脆弱最微小的存在一定就是赤裸裸的我们人类现在的灵魂元当量单位。只是人类现在的技术根本不可能观察到那么微小。
1.2.1.3宇宙第一个生命界的出现（主观能动性的进化积累---本能性的产生）
这里其实就出现了我们当下的社会原始时候的一种形态，只是身体的构成当量、形态、延续程度不一样而已，但是随著不断的进化，只要不做出巨大的误判以及环境不要出现未知的极端化，一定可以积累到的。而在进化下去，作为引导能力的主体一定会出现，因为生命界进化过程中的分工不一样所属区域不一样等的情况，差异一定会出现，因为精力的关系。不管是区域性的差异还是领域性差异的。而随著时间的绵延，最后一定会出现一个主导的主体------在这里我暂时以种族加以区分各者的差异性，到一定的时候-------第一生命界中主导种族的出现（主观能动性的进化----引导调整创造的结果）
1.2.1.4第一生命界中主导种族的出现（主观能动性的进化）----（对换到人类社会）人类社会的永恒实现
这一步的标志就是永恒社会秩序的形成！同时也是我们下一个要突破的壁障！在积累的基础上，进行发展，引导调整和创造，实现整个生命界秩序的永恒，至于他实现的过程，我们无从而知，但是这一步一定会出现，只要引导调整和创造是正确的，就一定会实现，关键在于环境的充分性，例如当下延续下去资源的充足性是否足够等，如果实现之时，环境的充分性不足，那么必然灭亡。而这一步实现之后在延续下去就是----第一永恒稳定社会的出现---标准的宇宙级社会,多种族的永恒秩序!
特别注意点：至于当下的人类尚未进入永恒，随时可能会灭亡，永恒的繁荣无法确保，那么就可能存在被其他后生种族所超越！是不能称为主导种族的！但是因为人类诞生时的特殊性，人类注定必需第一个实现永恒的秩序。
同时，从这里开始，我们已经在朝向未来看了，在研究人类全部的未来了！而且绝对的公正、绝对的民主、绝对的人权这些的概念一定在这里出现，以及由此衍生出来的绝对律法、绝对公正的评定这些个智慧也已经产生，并且生命全知的智慧在此一定也已经完全解放，否则因为对未来未知的恐惧以及迷茫等情况下产生的投机为主体的反延续，一定会变成对社会极大反延续的因子，那样的社会是无法产生永恒的秩序的。
在绝对律法的解放过程中，会产生两个东西，创造之约和约束之约。这是基于生命的特性主观能动性对反延续运动的化解产生的绝对结果。也正是因为这两个，才有了绝对的人权、民主、公正，以及延生出来的律法等存在。
特别奖励：永恒秩序稳定后，造物主就会在人类之中降临，并且长期与我们同在了。原因是永恒秩序的创造实现使得我们已经拥有基础的无限创造之力，以及对宇宙永恒的理解，造物主存在的理解，作为宇宙盟约主体的一方，他们必然会派代表长期驻扎在地球上！但是不会随便指导我们！
1.2.1.5第一永恒稳定社会的出现，标准的宇宙级社会,多种族的永恒秩序!(主观能动性的成熟)
这个就是人类发展下去，通过永恒的秩序之后的事情，对于最初的宇宙社会，因为没有特殊情况，他一定是实现多种族的永恒秩序，是在永恒秩序的基础上，已经能与其他永恒秩序的社会互相融合了的概念。----在下去，即使在多的新种族被他们培养出来，也会吸收到这个系统中，直到永生生命的出现为止。
特别注意点：因为多种族的绝对性已经产生，所以绝对与绝对之间又会多产生一个约束之约。
1.2.1.6宇宙第一永生之生命的出现（存在的正式出现，主观能动性的完全成熟）---这里开始将进入生命真正灵魂领域的解放时代!-----（对换到人类社会）永生之人的出现
当我们之中有一部分成为神,而另外一部分还存在消亡的情况下,灵魂重生技术的解放是必然的结果!这里分为两种情况,宇宙始源社会状态和我们当下进化过去的状态.在始源社会情况下,这种技术会立即使用,因为他的资源供应空间巨大,而我们当下进化过去的状态下因为资源空间问题,这个技术会到2.1.8.1在用!
1.2.1.7种族内生命的群体永生实现（存在的成熟）---主导种族的群体永恒实现---（对换到人类社会） 人类全体永生的实现
生育能力到了这一步之后就没用了,然后如果是始源社会的情况下,那么到这一步永恒已经实现完毕.他们直接跳往2.1.8.3,因为先祖的灵魂没有保存!而我们目前社会进化后的情况下,现行宇宙社会与我们这个社会的接触会开始,他们传授宇宙现行的灵魂技术和初级的质能技术,使得我们后进的种族绝大部分的祖先即使死了也能够稳定的维持住延续!
1.2.1.8宇宙的永恒（存在的完全化）（有8.1/8.2/8.3)
1.2.1.8.1先祖的回归:因为在初级不成熟的环境下,祖先中有大量因为确实得不到指引而无法维持住延续轴的人,通过现在冥界的长眠之界里灵魂的容器,根据延续程度从好到差逐一复活,但是有一类人是得不到复活的,例如绝大部分邪恶的人,他们对人类的反延续行为到了极大地步,公正的结果必下地狱,最终魂飞魄散,这个就是宇宙永恒的公正!还有一类人不存在这个复活中,就是凭借自身的力量宇宙能接纳程度,在活著的时候即成长到宇宙社会公民延续度的人!
1.2.1.8.2存在的完全化:当我们这个社会所有的生命均以永恒,公正已经完全贯彻,那么此时我们所谓宇宙一个新的文明的历程已经走完,余下的就是与宇宙当下社会的融合!
1.2.1.8.3与其他宇宙始源文明的融合:这步是目前宇宙社会的最后一步,无论谁先谁后,都不重要因为真理之下,大家都一样,就像我们人类那么多的肤色和民族,但其实都是一样的,无论构成也好,还是真正的追求，世界的差异性是那群无耻卑鄙人格沦丧的人不断的在制造矛盾和创伤的结果!
1.2.1.8.3.1:存在其他始源的情况下,就是直接根据文明差进行补足融合。
1.2.1.8.3.2:不存在其他始源的情况下,自己创造新的宇宙文明------例如我们人类当下的存在! 这个就是需求当量的问题，宇宙社会的发展需要大量的生命，但是他们自己造人并且培养，如果不投入10分的精力很可能会失败，但是这样不仅效率低下，而且宇宙社会的发展速度也会受阻。
最好的方法就是专门弄一块宇宙空间来自由培养新的文明，因为精神延续中产生的强制延续关系的数量多少这种精神适应性，以及身体进化所需要的环境适应性。其最终的产物，就是那些优秀的能够符合宇宙社会需求的生命或者宇宙一个新的文明，只要这块空间足够大，并且派遣适当的人员去组织管理，就可能产生这些生命和文明。宗教中所谓的修，就是为了修这个机会，但是宇宙是绝对公正的，是不可能让反生命的家伙进入宇宙的。而我们所谓的灵魂，其实就是人身体内核心的意识载体（U盘这种几千年的技术的记载能力都到这个程度，更何况积累了无数时间的人的意识载体），这个东西在人死后，一定能准确无误的到达相应的地方，接受属于他一生的绝对公正的评定。
宇宙真理：生命运动的无限性（生命的永恒性），就是生命的真理。是万物幸福的形态，永恒的秩序，就是将全世界的人（生命）和社会的无限延续性调整出来。
而宗教所谓的能够在世界末日或巨大的人类危机下救赎世界的爱：指的就是实现生命运动的无限性的创造。具体的实现过程包含了无限性的指引、延续性的创造、反延续性的化解，创造后的维持等过程。从而使得整个世界产生精神进化，从而做出正确的判断，避免危机，走向群体的合一和完全的幸福。
1.2.2然后我们人类就是处于这1.2.1.8.3.2过程中，知晓自身在宇宙中的存在，好让我们明白前行的道路方向（引导的三个核心之一，现实的知晓，因为是永恒秩序的部分，一定是宇宙中的客观形态）。而佛教当年的创立者释迦牟尼的宇宙社会理论就是以此为基础的，所谓佛这个概念是指这个宇宙之中已经永恒永生的生命。这些都可以从生命因果无限的连续中得到解答。而各大佛国指的是宇宙从古至今所有成功的永恒文明(例如，人类从诞生直到完成与宇宙永恒文明的相融，就是一个全新文明诞生的结果)。然后在人类中泛指神圣职介，但是神圣职介绝对不会超过12（13）人。
1.3对其他11大生命根本性向的协调（引导的三个核心之一，永续的引导与调整，是直接介入的对社会的操作部分）
对社会的发展和宇宙的永恒历程综合分析，制定和分解永续进程，给予社会发展相应的成分，通过矛盾的化解，促进社会各个面向走向永续，平衡其发展。例如对于当下世界各国人民和政府全知规则的解放，宇宙的历史延展，解释清楚生命的绝对永恒共性等，人类对未来的判断和所要走的道路会产生走向永续的变化，而非当下无序的毁灭。接下来再根据结果进行多次的协调，用尽一切智慧让人类走向永恒，而在这过程中，矛盾的化解耐心，精力能力将极大程度上决定人类引导的成功或者失败。我本有意找个寺庙，替全人类一解全部的矛盾，按照上面的段落分段解，绝对可以解尽（可以解尽：因为社会矛盾的解尽是以因果永续轴为标准，不是细节无底线的量化，在人类社会，细节量化到一定程度，解不如破坏来的快，因为人类当下的破坏性因果在无限持续中，所以才有那么多矛盾，而解需要精力去理解和接受，当不如破坏来的快，那就没必要解了，等到新的平衡调整完，才能在解），使用矛盾的因果无限性，但是佛门，终究还是让我失望了，所以只能让你们在破邪教篇见识下佛门最后审判阶段预言的景象吧= =
1.4指引部分小结
引导是所有过程中最难的，其中以矛盾的化解，永续的延展，正确的永续引导为最难，但是一个成熟的引导组织（一般来说是宗教），他必然是健全了三者的，但是现实你们懂的，所以王阳明的天之鉴证就有了使用的理由= =至于各大教他们预言中的末日景象，在他们如此努力的创造中，只好满足下他们了。
然后当下真正重要的还是赶紧建立起来一个健全的引导组织，这非常重要，建议由联合国牵头，日本和德国两国的高端社会学家为核心，因为这两国整体的因果连续最好。
同时补充一段话:
这是一切的开始，是在无限的预见能力下对所有的未来看清之后所做的无限延续的决断。认清人类或者说生命进化的轨迹案例中我完成的就是这个任务。人类进化的轨迹只可能这么走，至于有人说先实现永生，在实现永恒的秩序，我想说的是在没有永恒的秩序的制度里，充满畸形的人对永生之人的暗杀，敌视的概率你们可以想一下。而且人类当下如果不进入永恒的秩序，资源战争很快就会到来，犹太人的人口大屠杀计划实现只是时间问题，因为人类按照这个节奏过不了多少年没有足够资源活下去了，理由是对未来的忧虑。
如果进入永恒的秩序，人的畸形性自然会消失很多，并且能够延续下去，因为人的畸形性本身就是延续的无限性无法获得的结果。也只有在永恒的秩序里，永生之人才会有存在的可能，但是刚开始的永生之人因为环境适应性薄弱的关系，诞生后不久还是难免死亡的。
引导的三个常规规划层次:最高的顶阶，是遵循生命绝对的延续（就是因果无限性）。其次是生命绝对引导的无限性引导（其实这个就是永恒秩序的制度摸索维持和建设）。再次是永恒的秩序和永生的引导（开始分开来了，但是这些是属于一个层级的，永恒的秩序和永生的引导都是相辅相成的，因为都是根据生命的无限性来的）。最后就是根据当下形势订立计划依次一层层的展开……而个体的引导，一般只有因果无限连续的引导，生命的因果无限连续性一定符合永恒的秩序。
2.秩序部分，制度的设计
制度的设计，以引导、创造、化解为核心，辅以绝对民主，绝对人权，绝对公正这些客观制度约束（所谓的绝对，是因果无限连续为绝对，而非点上的绝对，生命相关的任何存在在点上是不存在绝对性的，因为生命他每一个瞬间之间，都在前进，所以只能以永恒为标准，即因果的永续）。因为人的反延续性永远不会有彻底消失的一天，但是我们可以确保社会永远不出现反延续，简单来说，就是以绝对公正的判定为社会正常的节奏，这个判定由无限连续的客观延展来体现。并且当一个人的行为干涉到社会的时候，就对他进行绝对公正的审判，只要审判是绝对公正的，那么就不会产生社会的反延续性。而引导、创造、化解为核心，就是为了确保问题在个体的时候被化解和消除，因为社会无限螺旋向上进化，最终一定会进化到人的完美延续度这个问题上，而这个问题最后会由羁绊或者契约来解决，这里所谓的羁绊契约概念是指以永恒为目的确定的彼此互助关系，造物主的世界就是靠这个完成的，但是要实现这个，双方需要有极高的无限连续的判断能力才行！
2.1绝对人权
绝对人权：生命遵循永续下的所有自主权=永续的使用自我对自我和社会的一切能动性。
他源自宇宙第一个生命产生的延续，因为是绝对始源，所以存在性也是绝对的。通过对始源到绝对永恒的过程分析，可以分析出无限性的存在，就是宇宙永恒历程的的表述关系，人和社会的绝对化就是生命的绝对存在，这关系的过程中所展示的就是生命的无限性。而这无限性对于生命而言绝对无法割舍的，所以就叫做绝对人权。具体的理解就是：生命遵循永续下的所有自主权=永续的使用自我对自我和社会的一切能动性。
用简单的话来说就是任何人都拥有对社会永续的引导、创造、约束的权力。而权力的大小由人永续的判断能力决定，这个能力基本由实际的延续积累和延续可能性决定：
延续积累:目前人类社会里一般都指年龄，至于年轻人认为自己的技能学的更新，价值更高，理应获得更高的人权，这是错的，长辈们把你从小养到大，在这之前他们默默的为社会延续的付出，是必须尊重的，哪怕是他们的技能被淘汰了，他们为社会的付出与人生延续的成长也不会消失，这些都流入在你们的血肉之中。但是如果长辈中有作奸犯科的人，以及坑蒙拐骗的人，那么把他的行为分析清楚，将他的反延续成分计算清楚，该扣除的积累还是要扣除的。至于延续的积累一般只要正常工作的人，并且没有坑蒙拐骗和作奸犯科等对他人和社会的反延续行为，每个人都是一样的（延续积累不代表社会价值创造积累）。因为每个人的家庭和社会环境细节面都是不一样的，有些人需要付出更多的时间和精力在家庭上，不代表他对社会的延续没有积累，这些都是社会延续的积累。
延续可能性:主要是指人延续的判断能力，这个能力一般是分成两种，一种是客观的分析指导能力，一种是实际的创造过程。客观的分析指导能力，一般都需要全视无限级以上，没有全视无限级以上，那种随口点上每个人都能说那么点，虽然确实属于客观的分析指导能力，但是大家都有的基础，就没有特别的可比性，而且极易产生误导。所谓的全视无限级，就是全知下的各种案例，类似这种完全无限连续分析能力（他可以是全，也可以是层次之间的全，要求必须是全），段落式的容易被他人操控和误导，纯粹智力产生的并且人人都拥有的能力，是不可以作为认可等级的，如同我们买东西去的时候被两三句好话骗走一堆钱一个道理。
至于实际的创造过程，用简单的话来说，就是真正热心肠的人、真正好心肠的人、以及一些特殊的延续性价值的贡献者们，他们用实际的行动通过长时间的积累会证明生命延续的可能性，所以判断能力自然是绝对拥有的（简单的理解就是几十年如一日，自己延续较好下，顺便经常做些力所能及的帮帮别人的事的人，然后延续的可能性一定是在自己延续较好下才可能产生的，否则人一定是优先考虑自身的延续性创造，如果一个延续性不是很好的人去做所谓好事，你们要小心，例如狡诈的商人，股票里的那些评股师）。
绝对人权大小：是根据人的延续积累和延续可能性综合的判断，在一个延续很好的社会里，年龄相近的人延续积累都是差不多的，绝对人权权力的差距就在于延续可能性上，因为他们能够更好的创造出社会的延续性，自然在社会问题的判断上自然会有更高的能力，既然客观存在差距，就该认可和尊重。绝对人权不是一人一票，是代表无限延续的判断能力。而以后社会管理人员的选举资格、选举权力大小与被选举资格，都是由绝对人权的大小来确定的，肯定是越大的越有资格，一般选取一个社会正常的3-8个极值做为候选人。
绝对人权的大小极限：在延续积累相似的情况下，延续可能性是不可能超过2倍的，简单来说就是对于没有对社会有比较大的过错的人，他们之中延续可能性不可能超过2倍。而延续积累在人类当下的社会之中，60岁的退休年龄可以作为上限来看待。而大学生本科一般22-24岁毕业，其他人一般18岁开始参与工作，综合考虑点，可以将20岁开始作为社会性延续积累起始年龄。那么在20-60岁之间按照若干挡区分，将20的设置为基础的1，按照年龄倍数增加，60岁即为3，如果是60岁的延续可能性最好的一批人，那么就是6(这是正常极限值，正常都不会超过3，超过3的评定是异常艰难的)。但是在社会中还有一种特殊情况，就是对生命的执念极端强烈的人，他们到了60岁都没有对生命做出放弃，依旧在为社会贡献延续的创造。那么参考社会平均年龄，(将他们现在的创造延续的年龄-60)/20=他们的特殊价值，特殊价值依旧按照延续可能性加成，但是这个特殊价值创造年龄，最高不得超过社会60岁以上人的平均年龄，一旦超过强制退休，如果还要做，可以按照自己的意愿去从事引导、创造、化解工作，但是价值不再增加。
2.2绝对公正
绝对公正：要理解绝对的公正，必需先理解如何让一个社会无限走向不会衰退的繁荣，社会由人（生命）构成，而最终完美的人与社会中，包含了人（生命）、生命的无限延续（永生）、生命与社会的交集、社会的无限延续
而绝对的公正，最终带来的一定是社会和人的双重无限性，而社会所有的反延续性全部开始于人，通过无限性的矛盾，在于社会的交集中影响到社会。举些个简单的例子，经济腐败和黄赌毒这些东西，他一定先开始与个体的延续愿望，在这个愿望无法实现的时候，会开始从社会上寻找化解矛盾从而寻求实现的可能性，若他最终找到了，那么就不会对社会的延续产生干涉，若他没找到，还要实现，那么就会产生反延续性的干涉。无论是物质腐败，色情业，赌博，毒品这些个东西，都只不过是反延续性干涉的结果。但是人类中最大的反延续干涉不是这些，是一个叫投机的东西。所谓的投机就是对客观存在的延续轴进行反延续的运用。
而绝对公正，就是彻底化解这些反延续性干涉的绝对干涉体现。具体的涉及引导、创造、化解、制度，前三者看引导部分，关于这个制度，只可能是约束制度和创造制度，约束制度名为法制----绝对公正的律法，创造制度名为绝对公正的分配。
绝对律法
这个是宇宙永恒秩序社会的法律，因为他是直接由生命的因果无限性作为绝对基础孕育出来的律法，又因生命的因果无限性是社会因果无限性的绝对基础，所以在社会层面的各种矛盾的处理中，是绝对的。他没有明确的法条，只有盟约，分别是生命本身的永恒盟约以及以此产生的社会永恒的盟约。
生命盟约：任何生命之间必须遵循不破坏其他生命的延续轴！
社会盟约：任何社会之间必须遵循不破坏其他社会的延续轴！
同时社会按照种族为基础加以区分，宇宙到目前为止，估计已经有数百亿的不同种族了。要管理这么多种族处于无限延续，只能以以上两大盟约进行管理。其中社会盟约分为两层，第一层是不同种族之间的反延续行为，第二层是同种族之间的反延续行为。
绝对公正的审判程序：
一：根据生命盟约明确反延续行为的所在。
二：确认是否存在不同种族之间的反延续行为，有则审，没则跳过这个环节。
三：若有二，则确认二的责任延续。若没二，则按照正常延续结果审理。
四：根据生命盟约量刑。
这样的好处：可以直接通过约束找到所有社会问题的所在，并且通过社会正确的管理系统自动让社会处于延续的无限螺旋向上的上升中。具体的我通过三和四之间的过程说明。因为人类社会所有的反延续性都产生于人的无限性无法延展开来，同时延展会产生于社会的接触和交流。若无限延续成功则不会与社会产生反延续，若无限延续不成功就会产生希望多延续一点的愿望，其实这里就产生了反延续的成因。所以这里对于我们人类来说是四层关系，对于造物主来说是三层。
分别是:人的延续性，人的无限延续延展过程，人与社会的衔接，社会的无限延续。
社会所有的延续和反延续，都开始与人的延续，我们当下尚未达到永恒永生，所以自我的无限延续一定是第一个追求的东西，所以产生了父子关系，夫妻关系等一系列生命延续的关系(造物主没有这一层，造物主的起始点是两个生命----契约)。也正因为此，人类当下社会的反延续的第二层就是这个，举个简单的例子来说，一个要做坏事的人，一般第一个知晓的应该是这些个延续关系内的人。如果他们之间互相的创造足够延续，那么他们会帮他化解这个反延续行为，如果化解不了，那么就继续往外延展。
接著就是人与社会的衔接层面：这里主要涉及，朋友、邻里等关系。继续刚才反延续问题的延展，如果家人没发现，但是朋友这些总该发现了，按照人的情况，一些计划的商讨对象绝对不可能找毫无关系的人，家人、朋友、邻居也指事业上比较相近的邻里行业（一般对于领导来说是全部）以及状态上相近的人，只有这些才是计划的相关人士。所以在自身无限轴不行的情况下，就看延伸轴，延伸轴也不行，那就直接会在社会上产生反延续问题。
再来就是社会层面了:这里各种社会关系都是，具体不一一例举。同时这里也是问题出现的层面，也是社会的最终层面。但是问题的最终延续层面，并不是这个延续终点，如果社会的延续判断能力不够高，那么这个问题可能会被放任，放任的结果是侵蚀更高级的延续系统，产生更恶劣的结果。例如：嫖娼这个问题发展到嫖宿幼女，就是社会道德被更加深层的侵蚀，然后产生的结果。
绝对公正的审判：绝对公正的审判会开始于社会层面的任何一个问题，通过对社会点无限往前和往后延续，确认社会上是否有相应问题出现，然后出现的根据问题本身的无限延续加以绝对公正审判（仅限社会层）。
处刑的原则是根据客观的罪存在对生命或社会无限延续下未来的破坏程度减去其前期积累的相应创造。简单来说，酒驾违规操作撞死人，一般只能抵命，不可能赔钱了事，但是如果他在过去有相应的对社会生命延续性的成就，可以根据实际情况，减去其实质创造的生命延续性存在，例如那些宗教领袖们以及社会上对社会有帮助的人，他们对他人进行的引导创造，切切实实的创造了一个地区更好的延续性存在，那么就需要根据他的价值酌情考虑，但是记住一点，能犯下这种错误的人，他的延续性积累绝对不到可以安然无事的地步，真正发生了这种事能安然无事的人，绝对不会去酒驾更不用说违规开车。
同时根据他是否有更高级的或者更低级的系统，对问题本身实质分析到人的原始反延续点为止。并且通过反馈给社会后，经由管理（政治）系统对社会的引导创造化解，使得人类的这个问题的反延续性停留在第二层以内。当社会这个人的原始反延续问题不在出现的时候，社会自然会开始朝向人完全的前行。这样社会自然会产生出无限螺旋向上的发展----即永恒的秩序，其核心终究是在引导创造和化解，至于社会层面上是绝对民主、绝对人权和绝对公正。
而二三两层之间的关系，就是我们与动物界之间的关系，不同种族之间的无限延续性，但是以人类物种灭绝的速度来说，这个就不解释了。至于社会学家和科学家关于物种灭绝和物种新创(转基因技术)之间的对错，就在于生物本身所积累的无限性延展上，但是我不否认人类过渡的猎杀动物使得他们积累起来的无限延展性体现的很低，但是客观存在是不争的事实，而这一切的根本还是在于人类本身的延续性无法延展开来。并且转基因技术的新物种不具备这种延续性积累条件，他是由基因错乱组合的产物，并且大自然其他物种当前最重要的是物种本身与环境适性下身体进化因子的积累，转基因的畸形延续性产生的亡种灭族性（尤其是植被方面和土壤的破坏性）我就不做解释了。
绝对公正审判的量刑，我用我用普罗米修斯的故事来讲解：
普罗米修斯的罪：并不是现在神话故事中给予的我们所谓煮饭用产生热量的火，而是智慧。在人类通往绝对完美的过程中，有两种智慧是必须的，分别是灵魂的规则（宇宙万物的法则）和绝对的智慧（真正无限绝对的智慧----因果全知无限轴这些只不过是冰山一角都不到的给你们认识用的工具而已），而普罗米修斯之火就是后者。普罗米休斯在引导人类的时候，因为自身的延续愿望，希望创造出自身的契约者，把智慧给了一个女人。然后最关键的是，后来这个智慧当地很多人都知道了，并且逐步向外扩散，最终神界不得已，只能毁灭掉那批人。至于普罗米修斯后期叫他们敬奉上天，其实是想告诉上天，他们有能承受这两种智慧的永续判断能力，但是这种东西普罗米休斯自己也知道是没用的。最终他必需接受那些逝去之人无限生死的惩罚，因为这是他主观判断能力不足的体现，那些无辜人的逝去都是因为他在自身能力不足的情况下为了实现自己的愿望所造成的反延续结果(这次会出问题的关键在于普罗米修斯过度对自身的精力太有信心了，以为同时能完成好任务和契约的创造)。----关于生死惩罚的时间，就是那些被毁灭的人生命剩余时间的总和。最后的结果对于普罗米修斯也不算太差，他还是能清楚的认识自己的罪过，并且心甘情愿接受惩罚，因为审判也是绝对公正的。而这个例子就是无限轴的延展对于那个女人的连续轴判断不准确所导致，为了两者兼得，但是无视了其他生命在那个环境下的反延续性，还好诸神及时制止，否则后果不堪设想。
绝对律法的最后：我给予你们末日审判规则的先导规则，这个规则可以跨越一切政治障碍，这是以生命盟约，站在人类整体的审判层上所产生的，针对是超越既有审判理论和审判公正区间的审判使用，简单来说就是追寻超越各个国家律法框架的时候使用。当任意一个国家的法律不足以体现公正的时候，在国内终审之后，可交由世界在审一遍，其目的和理由我就不多解释。
绝对公正的价值分配制度
最终的价值分配正确了，开始工作到报酬结算前的所有过程，错不了，其实就是绝对公正的创造制度。
在这个世界上，人都有工作的需要和属于他的工作，从而证明他存在的价值，并且获得自己价值的报酬去维持创造自己更好的生活。而人的价值最终是通过分配来体现，分配公正了，前面不可能不公正。
人的三倍价值论，是建立在每一个人绝对人权和时间绝对公正的基础上，除去了所有的对机会私自占有产生的影响。人的价值只跟工作时间有关，目前人类社会标准8小时的工作时间，使得人的价值差不可能超过3倍，因为即使是需要高积累的工作，例如科研、领导、创造等工作，从事这些工作的人，不可能24小时都在工作的。但是出于对人类极限价值挑战的尊重，对于每个行业最优秀的几个人，是可以赋予其3倍价值的存在。（绝对公正的分配不会降低人的积极性，以及对新产业和行业的开发，因为人类的梦想，并且恰恰相反，即使当下什么都没有的人，都可以勇敢去追求梦想，因为大家的分配和创造都是同等的，差距只体现在努力中，事实上竞争会逆天的加剧，但是任何正常工作的人在努力中都会保留基础的1）
机会的绝对公正分析，机会的价值怎么样才是绝对公正的，因为社会的所有机会都是由人的愿望产生的，机会获得者的工作机会是由这种需求所赋予的。所以投机者本身自身价值展现机会是由这些愿望的拥有者给予的，如果社会的秩序实现了永恒秩序的话，在绝对人权下，政治上是可以规定这批从事这个愿望满足工作的工人的。人们的选举权，应该是绝对的，但是因为人的精力有限，不可能凡是都自己去做决定，可以考虑简单化章程，这个就是政治产生的基础，就是选个代表者。但是这个代表代表的必然是生命和社会的永续，而劳动创造的价值，代表的是人对社会的永续贡献（家庭贡献不计算），也因此，分配的价值，体现的是人对社会的贡献，而绝对公正的分配其实就是以社会永续为目标建立的分配制度。而涉及的分配问题，分配自然是以绝对公正为最好，同时分配会受到自身价值的影响。而计算清楚这个价值则是绝对理性的结果。但是人的价值绝对不会超过3倍，这是绝对公正的事实，这是由时间的公平性、人权的绝对性、工作机会由人的愿望产生，这三点所决定的。
具体实施的过程：只需要按照行业来划分就可以了，简单来说，社会所有的工作都是由人的需求而定的，同时每个人也都是在为社会工作，工作的获得与差距只跟自己的追求、付出的努力、追求是否与自己能力相符有关。通过公开的竞技，以及对成就的统计，每个行业都有优秀的人和不优秀的人，对于那些优秀的人自然是该行业带动者和领导者，虽然不可能实际达到3倍价值，但是将这股人类极限追求的精神追认为3倍价值是可行的，原因是积累和沉淀的消耗，为了追求极限，势必要消耗很多的时间和精力，你8个小时后回家休息想干什么干什么去了，而那些极限价值的追求者，还在默默的学习积累找寻经验，尝试某些理论或者实验是否可行，这些时间也是有价值的，因为没有这些时间，他不可能创造出一个更好的未来。这多出来的成分会成为带动人类不断超越过去的动力（绝对公正的分配会使得竞争逆天的增大）。关键的是基数的判定，简单来说就是1这个标准概念的判定，他有绝大部分的新入行的后再3-5年内达到的水平与能力，同时有行业领导者确定其是否有虚假，因为任何的技艺的发展都是积累的过程。
社会产品质量的确保：只需要他按照行政级别一级一级发展起来就可以了，要给别人用之前，先自己用。如果出现自己用的合格，别人用的不合格，那么相关人员肯定要重判，并且企业做出重大赔偿，如果超越企业赔偿额，那就由地方政府赔偿，因为没管好，如同孩子的家教工作没做好，家长要负责一样。
分配的价值项目：除了现金收入，人的社会福利跟价值是同比的（医疗社保等，而且不用缴费，直接从税收中提取，因为价值贡献在里面）。简单来说，人的收入福利等都是人的价值的结果，直接计算清楚价值后，收入福利按照价值分配就可以。
2.2总结
绝对公正的实现，就是彻底断绝私利，其通过全心全意创造社会和人的双重永续目的为基础，以社会民主和人权作为判断权，对超越常规的破坏因果永续的行为，予以公正。只要社会公正了，人与人之间问鼎顶点的竞争只会逆天的大。同时不存在就业分配等等的矛盾，只有人的努力与不努力之分，即不存在经济问题，社会在人对价值的追求下，进步速度会维持在一个很高的点。
2.3绝对民主
绝对民主:以绝对人权（反应了每个人管理社会能力），来决定每一个人在社会中的政治权力大小。代表社会本身对无限延续的遵循(简单理解绝对人权的社会版)。
同时考虑全人类的地域延续传承关系，每个地方的延续传承是不一样的。所以考虑地区和全人类的统一政治体制设计的时候，就必须考虑这层关系。为了加快人类的统一，我以宇宙永恒社会的秩序制度加以引入。
根据生命盟约和社会盟约，宇宙的制度肯定是多个级别的行政等级制，但是考虑到目前宇宙数量极其繁多的已经完美永恒和永生的种族，盟约会产生分层。即宇宙的地域区间首先是按照种族来划分的，在不同种族的基础上才有正式的宇宙制度。但是本身种族内部同样实行这套制度，又要考虑绝对人权，所以只有一种情况。
在种族外部，实行绝对种族权，即一个种族对宇宙延续的创造，宇宙延续的创造只按一个标准计算，就是生命，因为生命绝对完美永恒和永生后就只剩下生命是绝对珍贵的，在也没有比生命更珍贵的东西，宇宙任何其他的价值都可以通过创造的永恒永生的生命来实现。
种族内部，实行绝对的积累制+绝对的价值创造制，因为单纯以延续判断能力而论，拥有契约的社会里，是不存在延续判断能力的差距的，原因是生命延续创造的完美性，那么只可能是延续的积累来决定，简单来说就是年龄制，但是年龄制到一定程度，大家年龄都差不多了，就不会有效果了。所以最后的制度是一人一票基础上的跟生命绝对的价值创造相关。谁在一定的时间范围内为社会创造了更高的生命价值，那么谁在这段时间的延续判断能力在这段时间内就相对更高点，但是如果社会的延续性遭到了下降后，此时就会回归到一人一票的时代。
而人类社会引入的制度就是种族内部制度为基础的种族外部制度。但是人类现在拥有的绝对人权，基本都是没有社会性反延续的延续积累---即正常人的年龄制。还有就是地域差距，地域差距体现在社会的治安（一个客观的社会稳定常量）、家庭的稳定（个体延续的稳定，即生命无限延续性的遵循，离婚率等）、社会延续的积累（技术差、人民的舆论是否自由、人民的在无限延续下是否受到拘束等）、社会的公正（社会无限延续性的遵循，包括分配和审判）、社会的传承（社会当代人与上一代人在无限延续文化上的衔接，例如不随地吐痰大小便等简单的行为以及复杂的对生命和社会无限性的教育等）、社会的未来延续情况（主要体现在年青人身上，例如就业，事业发展，婚姻，与时代的契合性---体现在舒适度）、对人类与社会无限延续的贡献（引导创造化解，单纯技术面以理论为主）为主的常量……
契约：以生命的无限性为基础对任何运动所做的无限延续规定。生命盟约和社会盟约都是契约，只是运动对象不一样，但是宇宙之间最重要的契约是造物主之间的婚姻关系，因为生命永生永恒之后没有孩子和父母，即使父母也和自己一样永生永恒也不存在父子关系，因为各方都完美了，不需要靠这种关系来维持延续。所以婚姻关系就是唯一的标准互相遵循延续的绝对性创造的关系，也就是契约关系。
社会向无限延续前进的时候，永恒秩序部分2.2中的：人的延续性，人的无限延续延展过程，人与社会的衔接，社会的无限延续。这四个过程，会朝向人的延续性和人的无限延续延展过程靠近，而契约就是将这两个过程合一变成人的无限延续性-------实现生命的完美完全！
以下是民主系统的图谱：
基础社会点：实现人类个体无限延续的社会空间，配合契约的引导和创造就可以实现生命的无限幸福（人数维持在9500-11500之间）。
名士（名人）：名士是指被推举出来代表所属基础社会点优秀无限延续判断能力的人。他们在人生的历程里，很好的向所属地的人们展现了他们所拥有的无限延续的判断能力，等到符合被选举的延续积累要求时（这个要求一般按照现在人类的寿命来考虑在60-70岁之间，不得低于60岁，特殊环境极差寿命极短地区除外，但是一般99%都能达到），被人们所认可，被推举出来为该地人民和整个社会创造更好的无限延续未来。
他们的主要工作主要是：
一、进行一般行政意见的代表和执行（具体的内容由当地的全体人民代表根据生命的无限性延续下的授权大会决定一些一般性的常规管理范围，而人民的选举许可权大小则由他们本身的绝对人权决定，原因是每个地方的过去的积累和传承不一样，简单来说就是有限合理的授权或者说设定个体的判断范围）
二、对整个所属区间进行更好的无限延续的引导、延续的创造、矛盾和反延续的化解
三、在合理的行政权力内，对整个社会的延续进行更好的无限延续的引导、延续的创造、矛盾和反延续的化解
四、完成好本身所属区间内的传承(任期内的历史事件的记录和分析，例如一些大的修缮事情的详细记录保存，人民之间的一些重大矛盾分析并且做好化解工作后记录下来，还有名人大事的历史记载，本地区的历史文化的延续发展报告和未来的建议情况等……最后卸任前要留下总结和对未来的一些意见，这些意见可以是几个月内的，也可以是几年后，乃至几十年后，几百年后，几千年乃至几万几亿年后的。后代如果遇上废世的情况下，可以根据大量地区的传承找到很多问题的解法，没必要去期待什么特别的人，随著时间的绵延，积累的增加，在创造人民的幸福和社会的幸福中，这种强大的传承比任何力量都管用)
名士选择出来后，进行地方的管理人士安排，一般不超过总人数的2%，这里包含了引导（一般由选择出来的名士领导、主要是进行人民个体和社会无限性的引导，以及他们的矛盾困惑等反延续存在的化解，以及对未来延续的创造）、行政（管理各种地方发展建设、就业问题、地方财务问题等）、治安（军队的管理---军权应该在各个地方的名士手中、一般性地方的安保人员）、一般性的协调（基础点之间的各种协调纽带）、外务（其实这个应该不设，但因为绝对人权的关系保留设置权力即可）
行政等级：这个就是我们目前人类社会正常的村、市、洲（省）、全社会，这4个概念，在无限性延续下，以100倍为提升当量并无问题。村到市是100万人口，市到洲是1亿人口，市到全社会可容纳100亿人口。（只要遵循生命和社会的无限延续性，1管100很轻松的，因为社会的主旋律是无限延续）
随著行政级别的提升，行政管理面向会越来越复杂，但是只要军权在名士手，法律遵循的是生命和社会的无限性就不用怕，无论行政如何变化，全视轴下的延续性是客观清晰存在的，进行绝对公正的审查和审判都是可行的。
选举规则：全民选举，根据行政等级分级选举，根据绝对人权进行累计投票，但是考虑到地区性差异，可以适当根据各个地区延续性的体现进行绝对地域权的赋值（最主要的是当下的情况，除了当下还可以根据名人名事的出现，名人驻留做贡献等情况，不过名人的贡献仅限基础点。获得一定的延续性认可，一般建议以市一级为单位，即100万人口，因为人类总体人口有70-80亿，8000份差值已经很大了）。这样在绝对人权累计票数后*绝对地域权的赋值。
绝对地域权的赋值：相当于绝对人权的地域概念，因为每个地方的治安、人口素质、发展状况、积累传承、以及对人类整体的贡献等延续性体现有差异（大的重要的延续性体现点有很多，细化后也很多，不一一例举）。最终导致地区之间的延续性体现有差距，例如中国和日本两个国家，作为地域的概念而言，日本在治安、人口素质、发展状况、积累传承、以及对人类整体的贡献等均超过中国，在地域延续上是全方位压制中国的，为了绝对的公正，全人类在各个指标之中有赋值来体现地区判断能力的差异。然后虽然中国有13亿人口，但未必能胜过1亿人口的日本，原因是这个赋值差产生的结果，这个结果会超过正常的3倍值。因为日本这些国家的技术和延续性文化积累相当高的问题，而相对落后的原始部落，基本都是秒杀，当然这方面中国也应该具备秒杀的资格。（中国国内，江苏浙江应该在北京和上海的5-10倍之间，河南河北应该也在北京和上海的2倍之上，同时江浙地区应该是全国最高的，如果要说一个市的话估计不是绍兴就是上虞）
军权:所谓的延续轴创造领袖就是指无限延续的引导创造，反延续的化解的领导人，一般都是名士。他们拥有当地最极限的延续判断能力，几乎个个都是百里挑一，千里挑一，乃至万里挑一。人类整体的军队，是由这些地方的领袖在人类社会无限延续的尊重下，授权一个社会最高级的管理人员使用的，军权是在地方的，一旦这个人做出反延续的命令，士兵可以拒不执行命令，乃至回馈地方后，由名士重新收回兵权并同时举报此人的问题。
特殊军权：是拥有小规模武装的军权，正常的社会里都是强制禁枪的，正常的军队除了兵营里服役的士兵外都没有直接到手的枪械武装。为了防止出现短暂的极端军队、社会、行政反延续性而存在，一般按照各个地区的延续综合体现赋权。第一级是洲（省）。这一级每个地区都有，但根据延续性的好坏，有数量差异，好的地方自然更多。然后按照市一级下放，这个就不是每个都有了，延续性好的获得若干，然后具体军队由延续点最好的一些村落获得，并且驻扎地点就是该基础点（村落）。由当地村落额外特殊培养，执行极端的任务使用，例如死不下台的一些已经被社会骂了很久的领导，通过相应级别的名士议会，直接给有特殊军权村落下达调遣军队强迫该领导下台任务，同时包括极端的杀人犯、毒贩等极端危险人群的围捕(一般配合当地治安管理和公安系统)，乃至对于一些反人类组织的清剿，还有就是危险地区的增援任务等。
上级给士兵的命令：只能是以无限延续为框架的，否则士兵是不能执行命令的。因为士兵也有属于人的成分，也拥有生命无限延续的可能性。他之所以拿枪也是遵循生命的无限延续性，为了创造一个社会无限延续的美好未来才拿的枪，不是为了成为某些人杀人和掠夺的工具。而人类在没有达到绝对完美之前的社会里，还有一个比生命更珍贵的存在，那就是所有生命和社会无限的未来，为了守卫他们的正确延续，以及扫清所有与他们为敌的存在，才有军队，代表著所有向往著无限未来的人，联合起来确保自己和整个社会无限延续的意志。
授权上级的指挥权：集中力量办大事，里面意志以无限延续贯穿，处事公正。具体的细节建议，等到后面一点给你们，因为人类统一的进度和永恒秩序的进度问题，我得做几次调整才能更好的把握住节奏（当下反正各国的制度不违背上面的意见就行）。
3创造
创造部分最重要的就是正确的引导和公正。引导亦包含了公正的引导，公正中亦包含了引导部分人员和其他相关的公正（这部分在纯粹理论研究中，容易被忽视，同时公正的审判应该从这一层计算起）。余下的就是尊重生命和社会的永续性坚定不移，排除万难，在不破坏他人和社会的永续中完成好各项任务（对于破坏社会的人，不存在永续资格）。
4.传承
传承这个对于人类历史来说一直都是最难的部分，人类时至今日，如此悲哀可以归结为此，关于真理以及永恒的智慧，那些达到神圣的圣人们，每个人都绝对流传下来了的，但是为什么现在三大宗教以及其他的宗教们会堕落的如此，就是因为这个。至于原因就是永恒秩序的传承，他是以近乎于完全的一般人为标准的，而非小范围。他的创裁核心就是一般人，只有普通人的觉醒，才是真正确保永恒秩序的关键，而非小范围。还有神职人员在点的判断上即使败于普通人也是正常的，因为生命本身的永恒被激发了，细化专业领域不一样的情况下，在普通人擅长或者专业研究的面向上，神职人员败也是正常的。而神职人员的关键，并不在于点上，而在于各个地区的总体延续性的创造和维持上，以及对生命永恒的绝对遵循，确保真理、永恒的指引、永恒永生的指引能在各个地区无限连续，从而保一方之幸福。
5.制度部分总结：
关于制度部分的总结:绝对人权和绝对民主以任何一个生命客观的存在和社会客观的存在，为绝对公正提供支持，使得绝对公正可以创造出社会的无限性。然后在社会无限性之下，通过社会系统的创造，将生命的延续轴在社会部分实现完全的延续性，注意好传承就OK了。
总结
关于永恒秩序的总结：接上面制度部分，但是生命的根本性还可能出现反延续，所以需要引导创造化解一步步根据社会的情况往前追溯，找到个体中的矛盾点和反延续点，加以延续的创造和化解，从而使得未来延续中不再出现类似的问题。而这个强化到生命完全的无限创造实现，这个实现，只可能通过绝对的自然人之间的互相关系绝对化实现，即契约真正落实到每一个人身上实现之时达到完全-----永恒的秩序。
在以生命和社会的无限延续为创造的政治环境下，任何人都可以通过绝对的理性+绝对的舆论权来进行对社会无限延续的引导以及矫正。因为通过无限延续下的理性，和对违背社会和生命无限延续的舆论政治控制，任何人的社会智慧都可以在尊重生命和社会的前提下得到施展的空间，并且方向是遵循社会的无限延续延续性。同时在社会大的问题的判断上终结老年人独享的从古至今为止的专制制度，随著这个制度的总结，让生命在无限性下化解彼此完全的矛盾通过无限性下的绝对理性就可以办到了。而人类的统一问题在目前如此对立的情况下，不通过战争实现也将成为可能。
第四部分：粉碎一切虚无的绝对神
1.生命在宇宙中的历程：详见第三部分1.2
由第三部分1.2可知，生命在第一个始源生命出现之时，即决定了他可以依靠自身的存续来完成生命的永恒，以及生命宇宙的永恒，同时作为一个生命的最初，其标准必然含有主观能动性（意识）的获得、繁衍、进化这三项基础。虽然繁衍和进化是主观能动性的体现，但是作为生命的标准在这里判定其还是拥有的，因为这里定义的生命是无限连续在我们人类进化史中的最初生命，而非宇宙过去中诞生后又完全灭亡的存在，因为追溯的技术选择的问题。
同时借助于宇宙的历程，和人类环境的稳定性，以及近几年太空探索的一些发现，我们必然处于生命在宇宙中历程的1.2.1.8.3.2:不存在其他始源的情况下，而这个情况下，宇宙社会早已永恒，而我们的存在则是为了达到宇宙永恒所产生的新生命，而当下的情况就是属于被我们称为宇宙大爆炸的活动中所产生的新的宇宙空间中一个被我们称为太阳系---地球的区域。
但是这个点其实与我们一般人的关系并不大，只有那些拥有绝对强烈的自我价值和生命延续愿望的人才有关。因为永生和自我价值的绝对化可以借由永恒的创造实现，佛家称为功德圆满，即让自身的存在永续或自身对于社会永恒的创造永续---这些人必然获得宇宙现有公民的资格，因为这个是永恒的秩序的基础，当人有了这个基础，才能踏入宇宙成为一个普通公民，否则一定会对现有的宇宙社会产生破坏，不管是对他人的侮辱，还是实际的投机等行为，因为判断能力不足，所以破坏必然存在。
同时永续的判断能力和永续的延展轨迹是当下宇宙社会所有公民的基础。
【补充说明：这个宇宙公民基础，即功德圆满。当年释迦在对佛界的描述中，对佛界进行了很多的划分，然后这里有个很重要的东西没讲解清楚又或者可能是被有心人隐藏毁去，就是佛的基础，这就是佛的基础。顺便讲解下佛家三宝，三宝的僧宝指的是掌握永续的判断能力的人（以自我永续，也就是自身因果圆满为标准），法宝指的对社会进行永续延展创造的人，而佛宝则是两者皆备。】
2.宇宙当下的社会
人的基础，决定了社会的基础，宇宙的社会秩序必然是永恒的，这点你们无需他想。简单的理解就是因果的永续，因果中含有的全知规则并无任何问题，只要事物的连续不中断，一切必然永续。同时外加社会注重生命个体和社会双重永续的创造，人和社会的连续度，都处于无限之中，亦不会断。
还有就是极端性的防御，例如地球的大气层这些的概念，在宇宙的大都市里估计是像恒星那样的高能外圈，主要是宇宙中，范围性持续性的能量流动客观存在，而恒星本身就是个好例子，所以为了避免对社会仪器之类的干涉，这是最好的方法。当然因为进化过来的种族的不一样，其实际的情况都会有所变化，这是参考类似人类的生命文明的概念理解的。而魔幻色彩点，例如元素种族什么的，情况就不一样了，生命维持未必100%需要水，但是一定需要能量，只要其构造符合意识的延展即可。
而对于宇宙社会来说，秩序和永恒的生命才是重要的。宇宙现有的社会从政治体制上来说，是按照文明为基础单位进行制度设计的，当一个文明走完自己的永恒历史时，才有了这个资格，获得宇宙政治单位的资格。而对于那些没能走完自己的永恒历史的文明，则会依附这些文明中近似自己永生体适应性的文明，成为其一个新的种族。而一次宇宙大爆炸到最后一定会产生若干个宇宙永恒文明，成为宇宙新的社会部分，同时宇宙社会也获得更高的延展壮大，宇宙社会在这个过程中一步步的走向宇宙永恒的过程。
至于宇宙社会的灭亡方面，当下唯一的可能性，只有宇宙社会突然发现处于一个封闭的宇宙区间内，这是唯一的可能性。但是这个发现一旦成立，那么宇宙社会对于新文明的培养一定会结束，因为宇宙社会随著进化需要空间去维持，而对于更广阔空间的探索，我们人类都在进行了，你们认为造物主的智力会比我们更低下么。然后不断的破坏这个封闭的空间，追求突破进入另外一个更广阔的空间中，如同人类往太空发展，道理就是如此。同时每一个新文明培养的背后，都考虑过宇宙空间的维持性的。当下的宇宙社会依旧是无边的。
然后关于灾难片里人们脑洞大开的一些灾难，是到不了那一刻的，哪怕宇宙突然产生一个绝对异常能量摧毁了大部分的宇宙空间内的硬体，乃至破坏了绝大多数的生命外表，都没事，灵魂的保存一定是第一位的在宇宙的安全要求中（至于灵魂如何保存，这个涉及特殊的知识，也不是人类当下的主要目的所需求的，不解释。但是灵魂一定可以绝对保存下来。除非是按照特殊的绝对的意志附加的规则性攻击，但是那需要以人的主观能动性为前提，所以宇宙公民的要求是有基础的）。而活下来的人，一定会全力复生死者，而灵魂不灭，则一切完全没关系，破坏的家园可以重建，一段时间后又恢复如初。关键的还是生命和社会的永续性维持与创造，即永恒秩序里讲解的那些的主要过程，还有人的延续度的维持创造，让人和社会都处于永续中。
3.宇宙社会与地球之间的关系
这里主要讲解两个部分，一个是宇宙现行的政治制度，还有一个是这个政治制度与我们地球之间的关系。
3.1宇宙现行的政治制度：
3.1.1宇宙基础社会点的判定：
根据上面的1和2所知，宇宙中不是每一个文明都能走向永恒，完成其一个从原初到与宇宙现行的永续文明融合的过程。而是只有极少数全期因果连续几乎都很完美的，处于极高连续度中的文明才会完成最终的永恒融合。
所以宇宙大爆炸虽然产生了数量极其惊人的类似地球这种基础端文明，但是能走完的只是寥寥无几。而宇宙永恒秩序里的基础社会端，肯定优先考虑的是让走完整个融合的永恒文明作为基础依托的，这个就是永续优势，在其本身的各种历史文化中，包含了各个阶段的历史，同时在最后完成了与宇宙永恒社会的融合，所以适合做宇宙的基础社会点，因为他与先于他们诞生的宇宙文明只有时间先后的关系，没有存在性上的差异，该有的永续度都具备。
3.1.2宇宙基础社会现行的政治选举制度
这个政治选举制度根据我目前所知包含了三种类型，分别为三才，九耀，十二（十三）真理。对应不同的宇宙社会进程。
其中三才指的是以引导、秩序、执行这三部分分立，主要是社会基础点常用，因为简单，同时效率较高，又便于变化。
九曜指的就是十二原初中除去引导、秩序、执行这三个，以其余九个部分为分立的制度，主要是宇宙的中层行政制度，他主要适用于各种制度的执行和规划，是连贯基础社会点和宇宙最高权力系统的一个中间部分，处于一个完全做事的一个行政区间中，上和下都可以对其下达命令。所以作为一个政治中间区间，其不需要有决策方向事物的权力，更多的是全心全意完成好各个部分的创造（九曜各个内部一般是以三才为永续，但是特殊的时候特殊的情况有）。
十二真理，指的是十二原初，他既有决策权，又有细致的对宇宙的规划和创造，等等的义务，在政治构架了，必需完全，也是最复杂的核心权力系统。但是宇宙最根本的权力还是在于基础社会点，因为十二真理的人事选择是基础社会点决定的。他们虽然代表了宇宙的绝对的权力，但是能被选上的都是生命和社会永续判断能力非常稳定，积累和价值展现的非常高的。同时基础社会点的三才和中间行政等级的九曜选择也是一样，只是所处的政治等级不同，采取了不同的制度，让社会延续更加完善，高效，同时保证权力的顺畅而已。
3.1.3选举权和被选举权的确定
选举权和被选举权的确定是个很简单但是又很漫长的过程，其由生命的基本永续判断能力、积累差，生命的生命创造价值。
生命的基本永续判断能力：这个怎么理解呢，秩序的永续，生命的永续幸福与延展，都涉及一个核心的判断力，就是基本永续的判断力，这个是进入宇宙社会的基础，是宇宙公民的基础，他会有一个赋值，一般为1。
然后是积累差：积累差是按照宇宙的时间区间来划分的，简单来说比如宇宙有100兆亿年的历史，那么他可能分成了5段，这里分别为20兆亿年内，20-40兆亿年内，40-60兆亿年内，60-80兆亿年内，80-100兆亿年这5段，每一个段加1的赋值。具体怎么区分，是结合宇宙过去历史中划分所产生的各种关联的类似社会发展速度值、社会的进化等级、社会的积累等等社会值综合确定，然后这是一套很复杂的理论，我暂时还无能力完全恢复其全貌。但是总的来说，就是永续的最佳性上下浮动，也就是说在最求极端的完美这么个概念。
生命的生命创造价值：这个是最复杂的，也是最重要的，宇宙的被选举权基本都在这决定的，也就是当领导人的资格，一般都是由此决定。
宇宙社会最珍贵最重要的是什么？不是什么星球领地，也不是什么武器技术，也不是什么美食小吃，而是永恒的生命，即符合宇宙公民要求的生命。在这个基础上，配合永恒的制度，才能造就宇宙社会永恒不灭的繁荣和发展，使得人们无限处于幸福和永恒。而制度是一种设计和死的规则，并不具备主观进化这些主动性。唯有永恒的生命是变化的永恒存在，让其变化处于稳定的永恒是所有一切中最难的。
而治理整个宇宙社会，其实就是管理或者说创造生命因果无限的连续下去。而如何能够判定一个生命具备这种能力，只能是从宇宙文明的培养中来证明，因为这里他们要将一些优秀的人的因果轴通过创造，让其稳固，从而成就该文明正确永续的进步，就涉及人的永恒性的创造。同时附带还可以证明社会的判断能力的稳健性，因为对于宇宙永恒文明的培养，会产生这种证明性。
所以对宇宙社会管理或者制度上的职位竞选感兴趣的生命，会前往这些区域，去锻炼自己的能力，在创造中证明自己在生命永续上的创造能力以及社会永续中的创造能力。在不同的文明永恒的进程中所展现的价值与能力，会成为他们竞选相应等级的管理职位和能力要求（不同的职位能力要求不一样，体现在文明永续的全过程创造、阶段过程创造、点上的创造三个方面），这个能力就是由该生命的生命创造价值决定的。同时这个价值的积累也证明了该生命对整个宇宙永恒的付出。而被选举资格的决定中，这个可以说是占了决定性的因素。
3.2宇宙现行社会与我们之间的关系
3.2.1宇宙社会为什么不直接介入
这个关系是由宇宙社会本身的永恒性决定的，而这个决定的结果就是永恒的创造关系，宇宙社会一方对地球，对人类存在著永恒的创造责任。他们尽他们所能，全心全意创造出地球文明或者说人类文明的永续。
但是这里有个特殊的因果干涉关系，使得他们无法直接介入人类，就是社会因果整体的永续与社会因果整体的非永续。人类之中，存在著能让自身因果永续的人和不能让自身因果永续的人，而如果宇宙社会强行介入，那么必然会使得这些因果永续的人的因果轴进入非永续，原因是社会之间通过宇宙文明进行了连接，没有完全的制度、羁绊关系、以及存在大量非永续生命社会里的永续体，连接到宇宙社会的存在，就是非永续的。这个介入破坏了这些人的因果永续，同时最重要的是宇宙的最初是由跟这批永续的人一样的生命存在创造出来的，这种介入是一种对生命永续的亵渎，因为早期宇宙文明永续之人努力的意义就完全没必要了。
其次就是宇宙文明介入体的数量、精力、交流的永续程度这三点都无法确保。生命价值的追求中，宇宙文明的帮持对象是根据自身愿望决定的，数量上不是确定的，有点的创造的宇宙社会成员，也有短过程，中阶段过程，乃至全文明阶段过程的；而精力方面，他们跟我们一样都是依靠创造和被创造才能维持永续的存在，所以精力不是绝对的，消耗的差不多就无法维持了；交流的永续度的维持不稳定，我们接受指导的人的精力，智力，耐心，学习偏向等等的差异。
3.2.2神谱
也正因为宇宙文明直接介入存在诸多的矛盾，所以就需要彻底排除矛盾，而排除矛盾的结果，就是当下。由人类祖先组成的神谱作为一个宇宙文明和人类沟通的存在。而这批祖先就是那些自我完成永续的人，在世活著的时候为真正永恒创造者------即圣人。死后成为神谱的一员，全力在背后默默的指导那些优秀的生命，考验历练锤炼他们的因果轴，使得他们能全心全意去创造人类的永续。而宇宙社会则是与祖先们分享宇宙的记忆，治理的经验，以及进行各种探讨，设备的提供，策略的提供，必要时候还包括判断等等的协助，使得祖先们更好的成长，又使得人类之中那些真正努力的人，在得到更高一级的帮助下能够得到更好的进化，从而推动人类更加稳健的前进。
同时神谱又具备和宇宙文明的介入上有著相似性，因为先祖的精神，意志，耐心，判断能力因为学习成长的不同，亦存在不同。所以不是每一个祖先都能走完永续的历程，准确的说是一个历程，要走完完成的历程需要的积累，判断力，精神，意志，耐心是非常惊人的，绝对不是刚刚圆满的生命所能具备的。因此人类的神谱存在每隔一个阶段，更换一届，这些个阶段的分隔点，是以一些标志性的历史事件出现证明某些阶段成熟为标志，例如大禹治水不用毁灭的方法，只用创造，矛盾的化解等等永续的创造方式完成了水患的治理，顺便完成中国古代社会的再度凝聚统一，这就证明了人类永恒秩序的觉醒，证明人类有能力完成永恒的秩序，同时亦证明人类探索未知的能力成熟完毕，这样一来上一代神谱的任务也就圆满完成，人类历史开始新的阶段。
然后在这里关于上一代神谱的任务完成，并不代表所有的细节都完美化了，其实上一代神谱留下的问题还是比较大的，例如男女权的不平等(女权的诅咒)，区域间的联系断绝，以中亚为核心，分成了欧洲、亚洲、非洲这基本的四块，还有其他诸多小块等的问题。
3.3.小结
这个就是宇宙的永恒社会与人类整体主要的关系，很简单，但是又很复杂。其主要核心就是生命的永续尊重，因为宇宙文明介入后，人类自身中最努力的那帮人的价值就毫无意义了。而这显然会对他们的永续价值产生践踏，是亵渎生命永恒的存在。所以采用过度介入的方式，通过提升高层来完成对整个永续进程的创造，同时这里也解决了宇宙文明人员的不稳定性和精力不足等的矛盾。
至于人类，还是完全要依靠自己，因为做个有价值的人才是最重要的。而能得到宇宙文明协助的人，则要更加努力协助人类走向更好的永续。同时要成为宇宙公民，也不是那么简单的事。
4.宇宙生命与地球生命之间可能的接触
但是在一些特殊的情况下，祖先可以以自身在世时候积累的生命永恒创造的生命价值请求宇宙社会进行直接介入，例如面对特殊复杂的事件，特别复杂的一种操作，又或者对整个祖先层在某一方面的能力不是很有信心等的情况下，就会产生这种可能性。
还有宇宙社会有时候极个别成员会对地球提出一些请求，例如普罗米修斯追求羁绊者的愿望，宇宙调研组的实际调研等等的过程中，就可能产生宇宙社会对地球的介入，但是这需要经过双方各自系统的评定才有可能真正实现，因为宇宙社会对其成员存在必要的建议和保护，同时祖先们亦怀有对人类不受宇宙文明破坏干涉的责任。所以不是随随便便产生接触的，要充分分析这里的种种过程，确保各自永续的稳定性才行，否则就容易出现被缚的普罗米修斯这种情况了。
到此为止，我们所谓的神的客观存在，已经完全解释完毕，由生命根本的永续内在，生命的永恒性为支持，将自身的因果永续创造完成，并且在社会层中稳定。最后在对宇宙未来的创造中，以创造宇宙大爆炸，创造出宇宙的后进文明，并且尽其可能的创造性行为，将之培养至宇宙的永恒的存在。而世上压根不存在什么绝对的神这种存在，他们犯了错，依旧要像普罗米修斯那样接受必要的惩罚，来确保生命平等的尊重和宇宙的永续。
5.生命的永恒性（又名：人类伟大的本性）
最后一个部分，生命的永恒性。宇宙从第一个生命诞生的运动开始，所决定的生命永续性。由宇宙第一个生命的创造过程和生命本身主观的永续愿望组成，将最初生命诞生的运动基础在自身调整下，让自身生命的运动能够永续延展。其是化解一切矛盾的基本规则以及创造一切运动连续的基本规则。亦是宇宙社会当下生命和社会永恒的存在基础。
同时亦是社会通往永恒的核心，社会由人组成，将整个宇宙和社会看成一个生命的整体，那么永续愿望下的社会，也可以由生命的永恒规则构成。然后关键就在于清楚的解析这个最初的过程，很难，我用的是12定义。
而人类要在当下通往永恒未来，对生命永恒的尊重是必然，例如审判的时候，责任肯定从引导成分（宗教界和社科学术界）开始审判起，其次是秩序（行政规划，政治制度，政府部们等），在是执行部分(主要的各种事物的执行部门，例如各大公司，各个政务执行部分)，最后是积累（史学啊什么的）部分。
听说有一些病人，老觉得国安局的人给他的脑子装了晶元，要迫害他
谢妖！
简单说说标题，「增加了全矛盾解规则的永恒秩序理论」。
秩序，在因果相续的世俗谛中又建立约束规则，头上安头，兜来兜去都是在世俗谛中兜圈子，胜义谛的边都没有摸到。
理论，法尚应舍，何况非法。结论：题主的理论和佛法不相应，如果归到政治学，社会学是不是更合适一些？佛法是不是真理 答峭峻草
雪峰
首先请峭峻草原谅我没有及时回答你的问题，让你久等了，深感抱歉。
峭峻草：我曾经在佛学的圈子里难寻找到全面、有序的宇宙规律，可是佛教也说释迦牟尼说的是真理，佛学、佛法、佛教是不是真理，是不是上帝的道，如果不是真理和上帝的道，那么为什么释迦牟尼法要来人间宣讲佛法，佛法的播者为什么说只有佛法代表完全的真理，其它的不完全，整个宇宙中除了有上帝的道以外，还有什么存在，如果学习佛法和成佛不是上帝的安排，那么阿弥陀佛为什么要这样做，为什么哥哥说的道理容易懂事，而佛法为什么要绕山绕路，云山雾罩，让人不能快速明白真理。上帝没有安排的东西在宇宙也会自然生长吗？宇宙的秩序为我们会被打乱？
答：关于佛法，乾坤元初在其关于浑沌的系列文章中都有准确的结论，其结论是正确的。我在这里补充一些。佛学典籍浩如烟海，总体上是把简单复杂化了。佛陀释迦牟尼的智慧是人类史上最高深的，至今没有几个人能达到佛陀的智慧境界，佛学的最高成就是《金刚经》，那是智慧的喜马拉雅山。
其实，只用六个字可以概括佛学的所有智慧，这就是：意识、结构、能量，只要弄懂了意识、结构、能量的关系，就弄懂了佛法。
佛陀是觉悟者，不是创造者，是探索和研究宇宙生命人生规律者，而不是一切的设计和导演者，所以，释迦牟尼所说只是揭示和阐释真理，本身不是真理，佛学不是真理，佛法也不是真理，那是指向月亮的手指。为了让我们明白这一点，佛陀警示我们，他没有讲法，他所说的话语只是帮助我们过河的筏子，而不是究竟的真理。
佛陀的思维是无相思维，但宇宙的设计导演者的思维是浑沌思维，可以说，佛祖才是真理，佛祖的思维就是浑沌思维，谁是佛祖？上帝就是佛祖。
佛陀为什么要度人，要我们去西方极乐世界，根源我在人类的起源中说的很明白，请你再回头去读一遍。
我们现在要明白的是，佛陀讲的是佛道，而不是人道，从佛道角度来讲，佛陀是正确的，从人道角度来讲，佛陀所讲所行违背了上帝的道。
佛陀引导人攀登的仅仅是生命的最高境界，却漠视了作为人生的最高境界。
从你作为大众一员的角度讲，我会告诉你好好研习佛学佛法，从你作为禅院草的角度讲，我告诉你彻底地放弃佛学佛法。把意识里有关佛学的一切全部格式化掉，实际上，这是佛陀的意思。这里有一点点奥秘，若我们有缘相见，我当面给你讲。
我就回答这么多，更深的需要你自己切身感受感悟。
2007-12-26
《智慧篇》之八：信即真理，爱即生命。
雪峰
信即真理
在《天启篇》之五十七中对真理有所阐释，真理就是上帝的道，走上帝的道就是走真理之路，但这种阐释依然给我们一种漫无边际，虚无缥缈之笼统玄乎之感，为了更贴近实际，使我们对真理认识得更清楚一些，我再换一种说法，真理就是信。
人类一直在追求真理，人们总喜欢说「我们要坚持真理，」现在人们应该明白，真理就是信，真理就是上帝的道。
信是心灵的一种同频状态，是一丝不苟、严谨慎密的思维结构，是能在瞬间做出反应的完美对称体系；信是上帝的属性，是神佛的归属，是仙圣的品质，是贤人的追求。
许多人因为信而拯救了自己，《圣经》新约中有大量的事例说明，人只要生实信，不论什么样的疾病，眼盲、麻风病、瘫痪等等都可不治而愈，有位妇女，患子宫出血几十年，因为信，只摸了一下耶稣的衣边，疾病在瞬间而愈。信不仅能治病，还能使人死而复生，耶稣是信的化身，他明确地告诉我们，人只要有信，就可以让大树连根拔起来，栽到海里去。
耶稣常常对我们恨铁不成钢，说「小信的人哪！」他的弟子们出去传道，许多无功而返，耶稣总说他们「小信」，即使是最有信的彼得，看见耶稣在水面上行走，也想在水面上行走，他刚从船上下到水面上的时候，因为信心十足，所以能在水面上走几步，但当他看见周围的滔天巨浪后，害怕了，信心急速下降，随著信心的下降，他无法再在水面上继续行走，开始迅速下沉，耶稣说他是小信的人。
如果当时彼得保持住自己的信心，面对惊涛骇浪，能够「胜似闲庭信步，」就不可能下沉。
佛释迦牟尼也说过，人只要对《金刚经》生实信，就可以成佛，若能达到「无相」境界，就可以成「真菩萨。」
雪峰对许多人寄予厚望，称呼他们为「大师」、「高人」、「圣人」、「使者」、「天使」，若这些人对此生实信，即可在雪峰的导游下迅速提升自己的智慧和灵觉，在很短的时间内成为真正的「大师」、「圣人」等。但若无信，自己就是什么也不是。心理学上有个名词，叫「皮格马利翁效应」，也能解释这个奥秘。
有位禅师，为了报答三十多年勤恳服侍他的弟子，一天早晨见了这个弟子的面后，恭敬地叫了声「佛」，可这个弟子对禅一窍不通，师父称呼他为佛了，他却不承认，因为无信，未能顿悟成佛，你自己都不承认自己是佛，你将永远无法成佛。
即使在日常生活当中，信的作用是巨大的。比如一对夫妻，只要妻子对丈夫的能力、品质深信不疑，这个家庭就将温馨和谐，祥和如意，其家庭的经济地位和社会地位将会迅速上升。如果妻子总怀疑丈夫，对丈夫没有信心，总是埋怨和挑剔，这个家庭就将没有和睦而言，总会处在动荡不安中，重者，分居离婚，严重者，不仅会使家庭分崩离析，还会家破人亡。
大家明白了吗？
爱即生命
我在《生命篇》中对生命有相对比较详尽的揭示，生命是有灵性的一种反物质结构，对明白的人来讲，这是秃子头上的虱子——明摆著的事，对不明白的人而言，这是刘姥姥进了大观园——闹不清东西南北。
为了更贴近实际，操作方便，我对生命换一种说法，生命就是爱。
生命是一种反物质结构，这个结构越完美，生命的品质越高，而完美主要体现在爱中。
上帝的生命最完美，因为他有大爱；耶稣和释迦牟尼的生命很完美，因为他俩有博爱，耶稣以自己的鲜血来爱人类，释迦牟尼放弃了优越的生活，艰苦传道49年，以自己的悲苦来化解人类的苦难，他们的生命就是完美的生命。
爱可以净化心灵，使生命的结构更趋对称完美。具备了佛眼的人能够看到36维空间，只要比较一下在极乐界、万年界、千年界、人间、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层各层生命的差异，就会发现各层生命的差异主要体现在爱上。爱的多少广狭是导致生命在哪一层出现和存在的最关键因素。
从大地中抽出的原油经过冶炼，轻油、汽油、柴油、煤油、沥青区分的一清二楚，越纯净，品质越高，用处越大；杂质越多，品质越劣，用处越少。人也是一样，只要用爱的天平一「冶炼」，神佛仙圣贤凡俗浑之生命的品质立刻原形毕露。
要想成就高品位生命，必须要有爱，爱的越多、越广博、越深厚，越容易去生命的高层空间，反之，爱的越少、越狭窄、越浅显，越容易下降到低层生命空间。若不仅无爱，反而制造仇恨，只能下地狱了。跑不了！
热恋中的情人喜欢说「我只爱你一个！」我说：你傻著呢！
爱上帝、爱神佛、爱大自然、爱人类、爱生命、爱你的仇敌吧，不会吃亏的。
明白乎？
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