修行本身是为了什么意志服务?
复次难陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰烧然 极大炎热。无一众生 不被烧煮。
斯等皆由 眼耳鼻舌身意炽盛猛火。贪求前境 色声香味触法。
难陀。云何名为炽盛猛火。谓是 贪瞋痴火。生老病死火。忧悲苦恼毒害之火。
常自烧然 无一得免。
难陀。懈怠之人多受众苦。烦恼婴缠 作不善法。轮回不息 生死无终。
勤策之人多受安乐。发勇猛心。断除烦恼。修习善法。不舍善轭。无休息时。
是故汝今应观此身。皮肉筋骨 血脉及髓 不久散坏。常当一心 勿为懈怠。未证得者 勤求证悟。如是应学。
内心的境界要提升，按照《百法论》讲，我们的烦恼有百种，有大小，随烦恼等，还有善恶无记，同时心王升起时，伴随心所也一起升起，以及无明惑业，所有内心的内容之多，众生心不能辨识，故而起心受报。
而受又分苦乐，不苦不乐，不苦不乐，一般就傻乎乎的不起觉照，而苦境又违顺心念，令心烦恼。
那么，乐受，即是顺意，不起觉知，在《俱舍论》中讲，无表色（法）通善恶无记，由于心力不胜，故而不生无表色法，无表色即是思心所作意种子，也就是说作意才能起用，作意通俗理解就是观照觉悟。
比如念佛，提醒觉知不昏沉，这都是作意，以此生起无表色法，以无表色种子作用于心，起到防护作用，善无表即有善果，同时恶，或者无记也会生成果报。
那么总结来讲。就是修行是为了服务于自身，因为最终目的是解脱，如何解脱？通过观察无我，心念作意等，令心觉醒，不随百法之中的所列的烦恼转，没有烦恼，则心趋向解脱。
为自主意志服务。
不同于通常认知的自由民主，就是单独的个体要回到自主意志之中。
佛教称之为自性本心，道家称之为元神……
佛祖们都有大愿文的，去看看
乃至无意识界，无无明亦无无明尽。
修行为觉悟，关意志何事。
自利的，为了自己
我发现自然空间和思想空间，都是一对自然我用我新发现的个人观点回答问题。自身时间人为和为人的生命时间规律，都是一对自然速度时间限制的空间，和无时间速度限制的思想空间时间统一系统。修行本身是为了去除自然限制的时间感觉，达到一对人为和为人时间统一真理标准，实现了最高思想境界空间时间统一标准原理系统模型。
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