修行本身是為了什麼意志服務?
複次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然 極大炎熱。無一眾生 不被燒煮。
斯等皆由 眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境 色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是 貪瞋癡火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然 無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏 作不善法。輪迴不息 生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨 血脈及髓 不久散壞。常當一心 勿為懈怠。未證得者 勤求證悟。如是應學。
內心的境界要提升，按照《百法論》講，我們的煩惱有百種，有大小，隨煩惱等，還有善惡無記，同時心王升起時，伴隨心所也一起升起，以及無明惑業，所有內心的內容之多，眾生心不能辨識，故而起心受報。
而受又分苦樂，不苦不樂，不苦不樂，一般就傻乎乎的不起覺照，而苦境又違順心念，令心煩惱。
那麼，樂受，即是順意，不起覺知，在《俱舍論》中講，無表色（法）通善惡無記，由於心力不勝，故而不生無表色法，無表色即是思心所作意種子，也就是說作意才能起用，作意通俗理解就是觀照覺悟。
比如唸佛，提醒覺知不昏沉，這都是作意，以此生起無表色法，以無表色種子作用於心，起到防護作用，善無表即有善果，同時惡，或者無記也會生成果報。
那麼總結來講。就是修行是為了服務於自身，因為最終目的是解脫，如何解脫？通過觀察無我，心念作意等，令心覺醒，不隨百法之中的所列的煩惱轉，沒有煩惱，則心趨向解脫。
為自主意志服務。
不同於通常認知的自由民主，就是單獨的個體要回到自主意志之中。
佛教稱之為自性本心，道家稱之為元神……
佛祖們都有大願文的，去看看
乃至無意識界，無無明亦無無明盡。
修行為覺悟，關意志何事。
自利的，為了自己
我發現自然空間和思想空間，都是一對自然我用我新發現的個人觀點回答問題。自身時間人為和為人的生命時間規律，都是一對自然速度時間限制的空間，和無時間速度限制的思想空間時間統一系統。修行本身是為了去除自然限制的時間感覺，達到一對人為和為人時間統一真理標準，實現了最高思想境界空間時間統一標準原理系統模型。
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