赫拉克利特的哲学思想到底属于自然哲学还是形而上学？
火本原说是自然哲学的范畴，但是逻格斯又有点形而上学的意味，有点搞不懂到赫拉克利特底是属于自然哲学还是形而上学，所以想请教一下，谢谢。
逻各斯是赫拉克利特为发现的"智慧″起的名字，有点像《老子》说的:"强名之曰道″。赫拉克利特不是用的论证而是描述的方法在传递"逻各斯"的思想。而且"逻各斯″的本义是"说出"，和《老子》里的"命名″类似，文本残缺，"逻各斯″是不变，但不变是否已经有了"原则，法则″的涵义，无法深究。所以贴标签，赫拉克利特还是放在自然哲学更合适。
作为一个民间哲学爱好者我认为是对于自然的形而上现象学认识，也就是火是自然事物，但火的发生和作用被抽象做了纯理性的剥离，所以火这种现象变化存在于自然的规律中这种表达结构。
1、泰勒斯从水Water说起，
2、第一字母W欢迎，意思是说天堂欢迎人来往，凭什么来往呢？
3、形容词深黑色的水，内外边行不通：ater，
4、ate：内里吃喝拉撒，动词可通；
5、ter：路，三次，三倍，三重。
6、怎么走啊！有空再聊吧?
7、形而上学，火：fire.
后者，若后者指高中政治书上的形而上学。
前者，若后者是历史性的特定用法。
都属于，在一般意义上。
希腊哲学在他这里产生了两条复线，火本源是生成论本源，罗格斯是结构论本源，不矛盾
复线式的，算是自然哲学向形而上学的过渡
他的思想包括自然哲学和形而上学。
从答主的提问，可知答主的思想充满了本时代的时代精神，也被套在了当今的时代精神中跳不出来，所以理解不了这个问题。切勿担心，学哲学的难点也在这里，慢慢来，回到那个时代就理解了。
这些分类是我们后人给先哲们套上的，形而上学到亚里士多德才明确的提出来。所以那个时代的哲学都是知识的大杂烩，先哲不会被这些标签束缚，觉得正确就大可建说立论，试想今天能大肆发表唯心主义学说吗？不仅没人能理解，因为我们都习惯了唯物主义，突然来个唯心主义的，根本适应不了，官方也不允许，正统必须符合唯物主义。
总结:古代哲学是知识的大杂烩，所以在古代哲学家的哲学里几含有自然哲学的成分又含有形而上学的成分是很常见的。如，老子哲学是唯心还是唯物，是我国哲学界一直争个不停的问题，一直没有结论，实际上根本不会有结论，原因答主应该懂了。
在我看来，赫拉克利特既不是自然哲学家也不属于形而上学哲学家，他更象一个中国人，总喜欢用辩证的方法去看待事物的本质，往往以实践经验为根据。例如，他说：人不能两次踏进同一条河流。
赫拉克利特是爱菲斯学派的代表人物，理论以毕达哥拉斯的学说为基础。
赫拉克利特在大自然不断的变迁一对比的现象中看出了「一致性」，他认为这就是万物之源，他称之为「上帝」或「理性」。
看上去是形而上学，但总体其实是属于自然派哲学。
自然哲学本身就属于形而上学。
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