中国的神话故事民间传说，其实在不同时代的表述或者倾向是有极大出入的。举个例子，宋朝以前，孔子的地位并没有那么夸张，理学大兴之后孔子才渐渐走上神坛。而关羽在清朝之前也没有什么了不起，我大清却硬是将之奉为武圣，成为忠义的模版，无他，政治需要也。

同样的道理，在最早介绍神话异兽的著作如山海经里，龙的地位并没有多突出，只是异兽中的一员，既然是兽，自然就有兽性。

其实在所有文明早期的描述中，上古神明的形象都是强大而残忍的，只有人类社会进入较为高级的文明阶段之后，才会为神明披上神性的外衣，譬如原始的藏地密宗中那些佛教护法形象不乏妖魔鬼怪，而传入中原的佛教后来广为人知的形象却是慈眉善目的观音菩萨，也不过是为了迎合不同阶段不同社会人群的需要而已。龙，也是唐宋以来由于民间话本故事的流行，才和皇帝炒作在一起成为cp的，后来在明清时期发展到极致。其缘由无非是为了强调皇帝的君权神授天子正统而已，是加强封建统治的舆论宣传需要。既然是神性正统，自然就要拔高龙的地位，美化龙的形象，它必须成为神，不能再和兽有关系。于是龙的形象会出现前后差异较大的情况。而自称龙的传人，大略是晚清以来，国家积弱，屡被列强欺辱，有开民智者为振奋民族人心所传，后来逐渐为国人接受，而并非自古就有。

龙的由来，李泽厚先生在《美的历程》一书里提及过。

其实是原始人类开始出现图腾崇拜后，经过各部落斗争的结果。 原始人类开始出现部落以后，渐渐的又出现了图腾崇拜，各个部落都产生了自己独有的图腾崇拜。而龙，其实就是崇拜蛇图腾的部落所衍化来的，最初，它的图腾只是一条蛇，后来这个部落发展壮大，打败吞并了其他部落，于是为了彰显自己的威武，就把它吞并的那个部落的图腾，取下它们比较有特色的一部分融入到自己的图腾上。比如，它打败了崇拜马图腾的部落，于是把马头作为蛇头;它打败了崇拜鱼的部落，就把鱼鳞作为蛇鳞;打败了崇拜鹰的部落，就把鹰爪作为蛇爪……不断的发展，最后成为原始的龙。

龙神性的出现和我们自称龙的传人，相对我们的神话都晚了好久。

你看山海经里的龙的描写，和其他神兽的描写并没有太大区别。。。

而且你最好多查一查。。我印象我们本民族以龙为主体的传说好像不是很多。。大部分都是明清甚至近现代才有的，其间还有不少印度的那加（就是大鹏每天当零食吃的那个「龙」）冒充的。。。。

因为老祖宗就知道以单纯的「好」或「坏」来描述一个种族是愚蠢的。龙对中国人你可以理解为神，神中有邪神是什么奇怪的事情？

九尾狐在尧舜禹时期也是神兽，瑞兽，到了宋代吧，应该是宋代之后，就已经深度妖魔化了（在商周时期，妲己被人称为九尾狐妖，那个时候，瑞兽的形象渐渐转变为妖），但是在阅微草堂笔记里，狐妖的形象又有好的一面，而现在，狐妖在我们眼里或妖娆，或可爱，或纯洁，或邪恶，这也许就是当时的文化造成的，这个答案，和题主问的龙同理

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