登基没多久的皇帝驾崩，怎么解释他的神性？

你还真以为大家信这一套啊

自古以来皇帝夭折都发生在朝政崩坏，邪道横行的时代，人们早已不期待当权者的解释。

正常的时代不会让婴儿即位当皇帝。

一般来说这种情况下各国都会有一些神话来解释，比如日本就有。

话说当年天照大神派自己的孙子琼琼杵尊（天孙）下凡到人间统治日本的时候，琼琼杵尊降落在今九州岛上。他遇到了两个妹子是姐妹俩：石长比卖和富士山的山神木花之开耶姬，琼琼杵尊对长得很美的木花之开耶姬一见钟情，于是就迎娶了她。然而鲜花永远花开花落不长久而石头可以千代直至八千代，自此琼琼杵尊的后裔都不再具有神明的永恒生命而是一样会死去，日本皇室以此解释为什么历代天皇都是「现人神」但最终还是会死去。

君权神授，而不是君命神授。

神授的是权，不是命。

不解释，有什么好解释的，这个世界就是谁的拳头大谁说话算

我拳头大，我说我的权利是 赋予的你也得新

什么？你不信？没事，死人不用信

一 不解释。周武王灭商大家都知道。但他在灭商之后三年就死了。解释了嘛？

武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。 成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。

二 宣扬祥瑞。二十四史里面很多都有志符瑞和五行这些，历法天文也算。比如周灭商这段。你看看百年里面出了多少神迹吧。最著名的凤鸣岐山，大家都听过吧。【关于龙，也是祥瑞。所以二十四史里面有很多的记载】当然这些造假也是非常严重。

季历之十年，飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位将起之符也。季历之妃曰太任，梦长人感己，溲于豕牢而生昌，是为周文王。龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。太王曰：「吾世当有兴者，其在昌乎！」季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越终身不反。弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币告群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，止于昌户，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，苍帝子，亡殷者纣王。」将畋，史遍卜之，曰：「将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：「望公七年，乃今见光景于斯。」尚立变名答曰：「望钓得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。』」尚出游，见赤人自雒出，授尚书曰：「命曰吕，佐昌者子。」文王梦日月著其身，又𪭢甗鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：「殷帝无道，虐乱天下。皇命已移，不得复久。灵祗远离，百神吹去。五星聚房，昭理四海。」文王既没，太子发代立，是为武王。 武王骈齿望羊。将伐纣，至于孟津，八百诸侯，不期而会。咸曰：「纣可伐矣。」武王不从。及纣杀比干，囚箕子，微子去之，乃伐纣。度孟津，中流，白鱼跃入王舟。王俯取鱼，长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。王写以世字，鱼文消。燔鱼以告天，有火自天止于王屋，流为赤乌，乌衔谷焉。谷者，纪后稷之德；火者，燔鱼以告天，天火流下，应以吉也。遂东伐纣，胜于牧野，兵不血刃，而天下归之。乃封吕望于齐。周德既隆，草木茂盛，蒿堪为宫室，因名蒿宫。武王没，成王少，周公旦摄政七年，制体作乐，神鸟凤凰见，蓂荚生。乃与成王观于河、洛，沈璧。礼毕，王退俟，至于日昧，荣光并出幕河，青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，吐之而去。礼于洛，亦如之。玄龟青龙苍兕止于坛，背甲刻书，赤文成字。周公援笔以世文写之，书成文消，龟堕甲而去。其言自周公讫于秦、汉盛衰之符。麒麟游苑，凤凰翔庭，成王援琴而歌曰：「凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以感灵，赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。」

孩子不听话，被他的老天爷爸爸召回去教育了

思念先皇，忧思过度随大行皇帝而去。

古人相比现代人是愚昧迷信，但是人家不是傻子，皇帝死了就死了呗

你要是让我吃不饱饭，我管你是不是真龙，照样起义拿锄头锤死你

推荐阅读：
相关文章