可不可以说「儒家对中国毒害很深」？
不管是儒家还是道家，都有其精华和糟粕，我不是说哪个好哪个不好，任何事情超过某种程度就会起反作用。比如，相比较而言，儒家重术而道家重道，儒家先考虑人后考虑事，道家先考虑事后考虑人，如果一个人过于求真会变得死板，不知变通，这样也肯定是不好的。
对桶治者来说，儒家强调的纲常，礼教，规矩等等更有利于既得利益者，所以儒家能在不同时期得到桶治者的肯定和推广，而道家主张的求真、万物平等、天人合一等等不利于桶治阶级，所以得不到更多的资源，所以发展远不及儒家。
儒家的无限制、无敌手的发展导致其体系没有自我更新和优化，很多糟粕性的东西也就留存了下来，这就是我说的对社会的危害
事实上，基督教原本说每个人先天有罪，是希望每个人后天能够崇善，却被天主教皇变成了售卖赎罪卷的工具；佛教讲轮回，是希望人能够顾及来世而在现世行善，却可以被统治者变成要求百姓任劳任怨的工具；不管是什么样的学说，统治者都可以对其进行改造使其符合自己的利益，三纲五常是孔子提出的吗？不对，那是董仲舒提出的，而实际上，三纲五常最早是由法家提出的，因此，虽然你说道家的一些主张不符合君主的利益，但是儒家的很多主张也不符合君主的利益，例如君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。然而，后代的儒家却被君王变成了君要臣死臣不得不死，与原本的儒家可以说是完全相反的。
儒家在中国既可以被晚清的顽固派变成维护封建制度的工具，也可以被康有为变成推行改革的工具，在中国儒家阻碍了资本主义的发展，在西方儒家却促进了启蒙运动的产生，反而促进了资本主义的发展。
同样都是儒家，其主张甚至会完全相反，其产生的影响甚至也能完全相反，这是为什么？是因为使用者的不同而已。
就像法律，它是用来维护统治阶级的工具，既能发挥维护封建君王的作用，再后来也能发挥维护资本主义的作用，其作用有时会完全相反，难道这是因为法律本身的问题吗？
由此我们可以得出一个结论，你所说的那些所谓的毒害不是由儒家造成的，而是由封建君王造成的。
很多思想很多典籍都不是可以通过别人三言两语就能让你清楚的，要是没有系统的去研读去考据，几乎不可能颠覆「固有印象」对你的影响。
这么说吧，「儒家」就像是「传统文化」，在现代很多人眼中，就像是个什么都能往里装的破袋子，也是个什么都能往上叠的靶子。儒家是个什么学派，主张什么思想，内核是什么，这些都不重要，反正随时都能杜撰。自从李鬼打劫被抓了以后，市井之间被传的惟妙惟肖，李逵就再也没人在乎他是不是李逵了。
说点正经的（以下是我之前在另一个问题下的回答，偷懒照搬了，如有货不对版的问题欢迎指出）。
任何可以在历史上占一席之地的哲学思想，都有其跨时代的现实意义，同样也都有其时代局限性。广义的哲学包含一切对世界的解释。我时常以古希腊三贤来对照孔孟，因为他们的思想学说对后世都有著极其重要的影响。但这并不表示孔孟就是可以领先世界几千年的先知者，如果这样，那是一种神化，只有宗教界所信仰的代表著「真理」的永恒存在，才有先知于历史的功力。而儒家从未被神化过。
只能说，儒家思想对于现代社会的进步与和谐来说，是烛火，也是根基。就像在电灯发明之前，大家都是用蜡烛、油灯，而现代文明也是一步步建设起来的，对华夏文明而言，儒家是必不可少的基石，所谓「天不生仲尼，万古如长夜」，这句话可以说是儒家一种类似「导师崇拜」的感情，但对于中国后世文明的影响来说，确实不无道理。
儒家所代表的，不仅仅是一种思想学派，它所代表的更是一群那样的人。他们追求理想人格的修养，同时又心怀天下。他们以独立的人格批判现实世界，不惜死，不折腰。他们「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」不忧贫贱，不求富贵。
儒家通过「仁」、「礼」建构了完整的「德道」思想体系，仁说，体现了人道精神，礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。可能在有些人的心目中，「礼制」=「封建礼教」≈「维护专制统治」≈「糟粕」吧？要这么说，那柏拉图的《理想国》三阶层的构想无疑更适合专制，假若柏拉图生在中国，大概现在人们骂的就是柏拉图了。
柏拉图开启了西方的形而上学。儒家开启了传统道德形上学的道路，对个人内化终极道德与伦理意义的探求无可比拟，而在西方道德形上学到康德才被正式提出。黑格尔说：「一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感」，而儒家？
不可以，
因为，孔孟的仁义之道，对中国人的道德伦理塑造，有非常大的积极性影响。
而且，后世「对中国毒害很深」的统治阶级，也是有他们的错。
所以，锅不能只让儒家来背。
题主应该好好看一看，五千年的文明古国是如何傲立于世界民族之林的：
作者：陈昊天
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夫子曰：天行健君子以自强不息夫子曰：地势坤君子以厚德载物夫子曰：择善固执，知其不可而为之中庸曰：极高明而道中庸曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？孟子曰：义之所在蹈死不顾，虽千万人吾往矣夫子曰：君子如玉无恒产而有恒心者，唯士为能。——孟子士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。——左宗棠中国自古以来就有寒士心怀天下忧国忧民的传统，他们的信念、他们的理想、他们的坚持、他们的不以物质条件为转移的坚韧造就了中国辉煌历史的脊梁。作者：If-Li链接：https://www.zhihu.com/question/21212685/answer/25801065来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。尼克松说过，哪天中国人不再信奉他们老祖宗的，我们的目的就达到了。
今天，有人为了一张绿卡、为了美国的香甜空气，在此对华夏圣贤狺狺狂吠，配合西方和平演变的阴谋，别怪我问候他们祖宗十八代。你们要想破坏中华民族的信仰支柱，给境外反华势力递刀，得从我尸体上跨过去！跟儒黑把话重复三遍：汉贼不两立！汉贼不两立！汉贼不两立！从纯哲学的角度出发，我对儒家的态度是中间偏正面。具体地讲，我在看哲学家阐述儒家哲学的时候还是能够体会到儒家是有好东西的。
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但是，任何一种具备道德色彩的学说就怕一个国家的甲集团信得多而剩余的人口不怎么信。我举个例子，一个国家的男人基本是无神论者而且是社会达尔文主义者，而该国女人很多是佛教徒，那该国的婚姻肯定是女人吃亏得很。
再举一个例子，若一国穷人有很多真的信基督教而富人都不信（或者假惺惺地信），那穷人就被极严重地欺负。
剔除掉大学主修中国哲学的人，只看非专业人士，儒家思想对我国男性影响更深。
如果说旧社会是男女都恐惧「无后」，那么当下明显是男性对于「无后」的恐惧要严重。
再比如说，儒家提倡中正平和、温润如玉，而当今社会征婚敢于直说「我脾气不好」的也是女性。
知乎暗示或者明示自己信儒家的，压倒性的为男性。
强迫往我国女性脑子里装儒家思想毫无疑问是不可能而且不应该的。那么，我不得不劝脑子里有儒家残存思想的男人放弃儒家思想（至少要放弃与两性、婚育有关的部分）
中国男性把儒家遗留在自己身上的枷锁全部卸下，就解放了、自由了。
你要说什么，不需要别人允许，你想说什么就说什么，嘴巴长在你脑袋上，又没有长在别人的脑袋上。
当然，如果你想要说得有价值有意义，而不是空口白牙不知所云，那么你就找好根据。比如，你说「毒害很深」，那么就说明白了，儒家哪些理论是「毒」？是「温故而知新」？还是「闻过则喜」？还是「仁者爱人」？还是「君轻民贵」？还是「益者三友、损者三友」？
尔后，那个「深」，到底有多「深」？
你说明白了，那么给别人看起来也算有点意义。
历史中已经很少有真相了。有几个人真懂道家和儒家呢？
题目中对道家儒家的说法就是最大的错误，这些只是现在的社会解读后的认知，并不是真正的儒道。其实，这个情况非常普遍。比如，秦始皇并非暴政，秦简的出土显示历史是赢家篡改的结果。
这些真相逐渐开始流传出来，因为一旦官方认证，教科书基本全废，重写。
那么，真正的道家，儒家是如何呢？
道家最早记录是轩辕黄帝的求道于广成子，这是道家的源头。广成子曰：归根曰静。
很少有人弄明白，什么叫归根曰静？因为不懂，就开始解读。就出现了题目中的这种什么道家自然的说法。
归根曰静，要明白就要看皇帝内径。第一页就写古人为什么会百岁健步如飞？现在的人因为各种心思乱飞，才会五十岁进入老年。
这些信息汇总后，就可以看到，道家是训练人体的科学方法。通过静坐入静，让人体感知觉身体素质，心理健康全面提高。才会有古人百岁不显老的情况。
而后人不去静坐训练入静，没有体验，就没有客观现象的观察，就开始解读字面意思。结果就是胡编乱造。加上传承中断，更是各种砖家讲道理说逻辑，真相越来越没有重见天日的机会了。
道家，就是训练人体的方法。道法自然，不是自然等待，是让我们的人体自然顺畅，减少各种做作。获得舒适通畅的身体。
这个基础上，形成的中医是预防学，不是亡羊补牢的治疗学。
儒家，孔子本身是学霸。论语讲的是如何学习，如何看文章，如何客观的观察现象，总结应用。却被后人篡改成什么人伦大纲，荒谬到不可思议。孔子教那么多弟子，每个人性格能耐，偏向都不同。如果按照这个谬论讲，孔夫子就是现在的死板教书先生。哪里会出现那么多不同性格，不同能耐的学生？
导致整个七国都害怕孔子，排挤孔子？
比如，现在有一位让美日俄英法都害怕的人存在，这个人会是一个什么讲人伦大纲这些迂腐内容的人吗？
这样被全世界都害怕的人教出来的学生，在全世界各国都当著副总统，高级官员。会不会被全世界排挤？特别是战乱的年代。
简单推理就会懂的东西，却被后人忽略。可叹！
所以，孔子的论语已经写清楚了，学习要动脑子，要审时度势，要应变。要知止而后能静。这里就是孔子求学于老子学到的。儒家，是道家的分支。偏向入世后的人际交际学。
这些都是华夏的魂，是华夏精神财富，如何学习，如何训练身心，如何获得健康的身心。这才是华夏文明的根。
远远比人们认为的更有用，更有效。
你说的没错，儒家对中国造成了严重的毒害。
所以我们必须彻底打倒邪恶的儒家思想，只有这样，中国才能进入现代化。
但是，儒家思想的毒害不仅限于中国，还包括了对欧洲的毒害。所以，我们既然要打倒儒家思想，就不能光打倒儒家对中国的影响，连带著儒家对欧洲的影响也要一并打倒！
包括欧洲启蒙运动中受到了儒家思想影响伏尔泰，一生和天主教神权做斗争，并且不信上帝，不承认自己有原罪，而是把孔子视作偶像，也一定不能手下留情，一定要坚决打倒！
而且伏尔泰还说过：「我不赞同你说的每一句话，但我坚决维护你说话的权利！」
其实，伏尔泰这句话是受到了孔子的影响说的，因为伏尔泰把孔子视作是偶像，这句话改编自孔子原话：「己所不欲，勿施于人！」
所以，伏尔泰这种人，虽然是创造了现代化的启蒙运动的先驱，但是居然敢把反动的孔老二当做偶像？所以必须彻底批倒批臭！同时，伏尔泰受到了孔子影响而产生的现代人主义思想，也必须同样打倒，绝不姑息！
还有英国历史学家汤因比，非常喜欢儒家思想，并且在欧洲基督教衰落之后，居然来到了中国来寻找精神归宿，并认为以儒家思想为基础的中国，将代表人类的未来，将为未来的人类提极有价值的文化和思想价值。
同样，汤因比这样的西方历史学家为什么要推崇儒家，为什么在启蒙运动中伏尔泰把儒家治下的中国当做理想国？一定不是因为儒家思想本身有价值，而是因为他想要借著复辟邪恶的儒家思想，来弱化中国人民！以达成自己邪恶的目的。
子曰：「有朋自远方来，不亦乐乎？」
今天中国孔子被污名化的太惨了，因此我很难找到一个能够交流的知己。然而很多西方的汉学家的作品却有一种让我找到知己的感觉。这不得不说是一种无奈。
公众号：无名的思想空间
题主所谓儒家无限制发展不知道从哪里看来的？知道什么是文字狱吗？那是专门对付儒家的文化钳制。满清皇帝自称佛爷，把佛像顶在头上，这是儒家无限制发展的结果？
至于说儒家有什么糟粕，不妨拿出来看看到底哪些是精华哪些是糟粕。很多人对儒学恶意歪曲把历史上奇奇怪怪的东西歪曲给儒家，诋毁中国文化，传播各种邪说欺骗抢劫中国人民，我们不得不明辨是非，认清楚这些罪恶。
迷魂汤灌下去，突然自信起来。
一个人对一件事物或者观点看法，不能说是无端形成的恶意批判，但至少要有自我行为的负责，尤其对一个学说客观公正的看法。
其实这句话的意思是啥。
做啥说啥都要动脑子，对于学说对比，应该全部都要了解一下。
相比这世界而言，儒学对于世界的意义而言，不仅仅是礼仪，纲常等等。
而在于仅仅你看到的所谓的儒教儒家不是什么晚报能推崇的头条。
恰恰。（这里不是瓜子）
恰恰是这些所谓的信息导致一批有志之士咬牙切齿。
曾经有人因为开开，这里开开是指资本的进入的那种。哎呀，生活看似美好的幻觉。
不止从一个人嘴里听见，害了我们的就是中庸那套。
无知者无畏嘛。
而儒学尽力去避免人心的迷幻与彷徨。
而在乱世中的乾坤定者，被某些有目的利益瓜葛的小人当做愚弄中的小丑。大肆而鼓吹那套，儒学是渔民的。
不仅仅是冷热媒体的胡吹与互吹，相反，达成某种共同意识才能获得一种欢愉。
比如在某个老实人受欺负时，总有人在人群中咬牙切齿甚者抬起腿就是一脚。
儒学为何如此落魄不堪？
就因为儒学劝导祖龙韩非李斯商鞅之流，而焚书坑儒？
就以为夫子乱世游走推行仁政学说变成丧家之犬。
就因为孟子在后世而对梁惠王说曰仁即可？
还因为朱子说使其君子不幸而不得闻大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之泽。
…
万世开太平。
太多儒学中人的感叹。
儒学并没有真实上位，儒学最典型的时期为周，但只是周的明君为儒学德位至治天下八百。
儒学如果要上位，没有其它跳梁小丑什么事。
直接天下为公。
礼记.礼运，大道之行也，天下为公。
很少明白这个，所以很少人能明白喝了迷幻汤还清醒的那些人是怎么回事？
不过是明白儒学要平天下而已。
诚意正心修身齐家治国平天下。
儒学正统，保留其解释权。
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