个人层面的无为是怎样的？
无为，懂了，就超简单。解释的话，麻烦！邀请了，尽量讲清楚吧。
无为，在道家思想体系中，是得道（玄德）境界。简直就是一个神仙的水平了！
如何从个人（普通人）角度体会呢？首先，无为的主语「为」，「无」是定语。「为」好理解，包含了思想活动和行为活动。
所以重点讲「无」。「无」，有两种基本特征：
一、天性如此、自然流露、不造作不矫情；
二、合乎基本规则。
个人的角度举例。
1，第一种。天性的自然流露。相对的，属于「有为」。
你本性纯良，那待人接物，会天然的善良、宽容，厚道。
有的人戴面具，内心算计，却极力表现自己的好，人们会觉得别扭，太假，不过这类人总归还不错，不坏。
另有一类内心自私任性，行为上也是，很自然不掩饰。但问题来了，社会能「容忍」他不断的「自然流露」吗？不会！
2，所以，无，还有第二个特征。合乎基本规则。相对的，属于「有为」。规则包括两点，社会规则和自然规律。
比如，现在疫情严重！我任性、我天生任性、我任性的自然不造作。好，任性的我，不戴口罩要出门逛逛。
第一种，被值班人员拦截。我任性我不服，被拘留。这是违背社会规则。
第二种，好吧，我就不戴口罩，翻墙出去，哪人多去哪。。。哎呀我去，感染了！这是违背自然规律。
这个例子比较极端，不仅是「有为」了，简直是妄为了。
有为，主要指不顾客观事实、自以为是。
3，无为的含义还包括，做任何事，都有最适宜的方法。其实这也是一种规律。
常人，一点点的抛却旧我的「有为」，将规则、规律和适宜的行为融入天性，这样就是个人角度的「无为」了。这也是一条从平凡向不凡的战胜自我、超越自我之路。
这种问题难有标准答案，哲学是需要阅历的。没有时间的积累，白纸黑字还是理解不了，更何况语言文字总是难以完全表达。
无为，还是要放在道德的框架内去理解，做事要遵道，这是「为」，从善如流，也是顺其自然。为而不恃，就要止于至善，「不为」「无为」，这是厚德。
其实儒释道很多地方都是相同的，这里也借佛家的一个说法，为无为，无无为。不可执念于文字，而是要「近道」，心中有道，则茅塞顿开。
无为，是连「无为」的想法都不该有的。心有无为，则心有挂碍。
无为，即无可为，无可不为。
无为=潜意识中立
其实就是意识上不发力，潜意识没有倾向性。
有倾向性的潜意识=思想的结构=能量的监狱。能量被困时，产生痛苦。灵魂的痛苦，都来源于这个结构。
生活中的无为，顺其自然，无论怎样的结果都可以接受，怎样的结果都是好的，即是潜意识中立。
任何的惧怕，担忧，愤怒，焦虑，欣喜，高兴，激动....都是潜意识倾向性。
去除潜意识倾向需要大量练习，注入反向能量对冲，一个不深的潜意识惯性坚持连续21天可以改变。有些潜意识惯性是多世轮回积累，需要很多年或历劫才可以去除。
潜意识中立了，气息柔软，身体也柔软。
精气神三者同频，羽化升仙。
回答这个问题其实就是自己瞎胡闹，姑妄言之，姑妄思之。
老子爷爷的境界，非我能一窥，只是讲些我自己的想法。
无为，无，为。首先你要有为，才能说无为啊。
功遂身退，天之道。老铁，晓得吧，首先要有，然后不居，才叫做无为的一种。
为啥说一种呢？无为两个字，倘若看无为阴，看为为阳，那么就是阴阳恬静，守止不殆。
但是啊，无里面有为，为里面有无，这两个东西一起讲，那就是我们可以以无为心做事，事成退居无为之地。我们也可以做事，而心思回看的时候，发现一开始就是随意自然而做成这件事的。
大者,天道无恩而大恩生,这也是看无实有的道理.
无可以为本，可以为用。为的意思亦然。可以延伸到后面道德经里说的盖房子，墙壁为有，中空为用。
这才只是无为的一种看法而已。
道生一，一生二。这是道理。
那么道生二，二生三，也是道理。
所以,我甚至能慢慢的给你举出诸多的例子,但是,有什么用呢?降本流末,非吾愿.
譬如:道可道非常道。
道可，道非，常道。道可道，非常道。道可，道非,常,道。道可道，非。常道。
一点一顿都是解法，那么你告诉我无为怎么解读？
所以无为没法解啊，我怎么解。意在言先。
我自己现在看来
顶天立地做事，奉养双亲不休。
这就是我的无为啊。
姑妄言之，姑妄思之.
注:无为不是不做事,不是妄作非.
事来迎刃，事去不留，有诗为证：
夏去休言暑，冬来始讲寒。
此是个人层面的无为，需要豁然不惧，抛却斤斤计较可以达到。
心中的世界没有问题，了然因果，所知之事没有幸与不幸，没有不公平，这是更大的无为，需要阅尽千帆才能达到。
视之不见，听若惘闻，有无不论，无成见定见，抛去思维，舍却概念，这是终极的无为，需要向死而生之心方能触之。
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