抗日战争胜利已经71年，当年的侵华日军也相继去见了他们的手下亡魂，战犯东条英机处死，昭和天皇也死去多年，日本人民新老交替差不多也换了一代。

历史的洪流碾过所有人，日本已不是那个日本，中国更不是当年那个中国。那么现在 我们提到「恨日本」 我们所「恨」的到底是什么？日本政府？人民？历史？日本四岛？还是从古至今到未来有关日本的所有人事物都该恨？当犯下罪行的人早已离世，民族仇恨到底应该倾泻在哪里？又是否合理？本人不精日，也不盲目愤青，只想理智的看待这些事情。所以很困惑。

恨皇汉的昔日附庸独立；恨养不熟的东洋小国没被大中华文化同化；恨自己的国土沦为它国交锋的战场；恨大清的船坚炮利打不过战意和纪律；恨同是闭关锁国、同是被西洋炮火轰开国门，一个跻身现代化国家一个沦为「半封建半殖民地」国家；恨失去满洲后还要忍辱吞声；恨平民同胞惨招屠杀；恨半壁江山沦陷无力回天；恨战功只是「牵制」而非「对抗」乃至「反攻」；恨不能以直报怨好好清算。

恨自己的弱小。

只恨而不做实事，就这么恨下去，因为仇恨容易，而进取辛苦。强者才有资格选择宽恕；弱者只能继续恨下去，或者砸烂同胞的头颅。
人总需要一个情绪投射的目标，喜怒哀乐都是。追捧偶像，仇视某国，某群体，看综艺节目，都是为了满足情绪投射的需要。恨某国某人，并不需要它真的有可恨之处，你开心就好。历史积怨，只是个理由，让你相信网上那些「日本人和马化腾打赌」「抵制午夜凶铃3d」之类的段子。

很简单。只要日本人集体给中国人跪下道歉，我就不讨厌日本了。

有些人平日里习惯于用冷漠对待周遭的芸芸众生，以逐其利。但一逮到机会便突然义愤填膺于几十年前素不相识的亡魂，以彰其义。
恨的只是当初的懦弱，还有无奈。
更多是恨自己，恨不能否定的那个自己

恨是因为小如学生日本也欺负我们，欺负也就算了还做的那么不厚道，过去也就算了至少你不能因为有个带头大哥就继续无所畏惧，至少说也没和你要赔偿。可能你会说我和你不一样不怎么好，但你有真想我好了！
没什么可困惑的，民族感情而已，你恨与不恨只是你自己的事情...

恨的是战争本身，恨的是对生命的不尊重，所以是不是日本人不重要，即使做这件事的是中国人，我也恨

不是恨，是一想到南京那几十万的冤魂，心里就很不舒服，一想到罪魁祸首还不承认自己的罪行，牙齿都咬紧了

三星爆炸现在都没召回，也没看到什么抵制韩货，日本稍稍一动，嗯，抵制日货的善良人民就蹦出来了。想想37年的南京，里面有多少身体上的懦弱，看看现在的抵制日货，有多少智商上的匮乏。恨日本吗？至少我不恨，至少那些写正确认识挫折这类心灵鸡汤的人不能恨，看这种心灵鸡汤感动的稀里哗啦的人不能恨。但凡有脑子的，都不会恨吧，我这样想著。但凡接受博爱思想的，应该不会恨吧，我这样想著。你问恨日本是恨什么，我想，应该是恨被历史裹挟著前进，却无能为力吧！就像英国投脱欧票又反悔的善良人民。你能抱怨他们么，好像也不能，站在那个时间段，貌似他们也没什么错。

你说文革最后平反？哦呵呵，你在说什么，你忘了鲁迅笔下的看客了么？

人民的眼光是雪亮的――摘自毛主席语录人民永远是对的，对这句话我是这么理解的。

谈点不一样的——

在战争中，侵略者肆意屠杀，和我们作为人类，杀死大量的动物为满足自己的需要。这两者能相提并论吗？当视角不止停留于人类社会而是整个星球的时候，你会发现，这样的行为并无不同——只是为了自己的生存。优胜劣汰这个生存法则自有生命存在就一直伴随而生，生命就是在为了自己，而侵略其他的生命。就连同物种的生物都会出现大规模屠杀，这不奇怪——族群之间相互攻击，强势屠杀弱势，和人类社会一样的。当我们把人看做动物的时候，屠杀，也就可以理解了，只是大自然法则下的「可见一斑」，（动物视角）可是我们人类用公德，人道主义来约束自己啊，于是对这样的行为又要表示谴责，要让手染鲜血的屠戮者永生被钉在耻辱柱上，以此达到人类和平共生的美好愿望。（人类视角）我在想为什么要去纪念日本侵华，屠杀，最后给了自己一个还算过得去的答案——

为了不让自己再受凌辱，纪念以激励我中华民族，奋发图强。

不停的去回忆什么日本罪行真的没什么意思。论屠杀，秦国坑杀40万赵军（不要跟我争有没有这回事），曹操坑杀8万降兵，成吉思汗铁骑踏破亚欧大陆时又杀了多少人——和这些比起来，日本的屠杀可不可以看做是地球村上，村东头的大和家族烧杀抢掠了村西头的支那家族，这在自然法则里再普通不过了。但是——说不要回忆罪行，但耻辱我们还是要记得的，我们是有惨死的中国人的血脉的，我们想到那样的场景会痛，痛到骨子里。我们不想这样的悲剧再次发生。我们愿意用我们的血肉，筑成新的长城。所以。要铭记国耻，振兴中华。（最后总结一下，民族情结真的太狭隘了，只是勿忘国耻，而已。）
推荐阅读：
相关文章