你认为「幸福」最好的定义是？
幸福可谓是每个人一生最高、也是最终的最求，幸福指数也是每个国家的最高最求?可是每个人心中是否都有幸福的理性概念？或者是超出现实但未来可能会实现的概念？
想像
社会、国家、民族、公司、文化、阶级、主义等等概念并非真实存在的事物，都是人类的想像。然鹅，人们为了这些想像去合作、对抗、救人、杀人和被杀。
时尚、流行、品牌、排场、成功，不但是想像，很多时候还是他人灌输给我们的想像。然鹅，人们为之去努力、奋斗、挣扎、堕落、收买和出卖。
三观
应当有一些比以上种种想像更基本的想像——真实、善良、美好，作为一切想像的价值判断基础。
还应当有一些比以上种种想像更重要的想像，如自由、独立、同理心，作为想像者的一切行为基础。
前者通常称为价值观，后者是人生观。而何为实存、何为想像，以及想像与实存之间关系的一系列思考认识，即为世界观。
快乐与幸福
快乐可能源于欲望的满足，可能源于喜剧的心理差势作用，可能源于内腓肽和多巴胺的分泌。快乐是较为真切的感受，通常也是短暂的，因此，人们发明了一个词「小确幸」——小而确定的幸福。
幸福大概是一种持久的感受，而不是多个快乐在时间上的持续的堆砌。因此，所有能够给人带来快乐的事物，性、美食、游戏、笑话、视频却不能给人带来幸福感。因此，「小确幸」可能是一个虚假的概念，它仅仅指的是小而确定的快乐——「小确乐」更接近。
幸福很模糊，很有可能也是一种想像；幸福很难感受，很难把握；人们很容易就放弃对它的思考和追寻。大多数人相信幸福确实存在，只不过存在于他人的生活中。
幸福观
我认为幸福只是一个目标，它存在于人的理想里；我们可以日益靠近之，却永远无法抵达。我尝试对幸福做一个阐述，使其不那么虚无缥缈、高高在上。所谓幸福，大概是理想与现实的相互妥协，内心与生活的彼此融洽。
我们不曾面对现实的压迫，而放弃内心坚守的道德；
我们不曾因为自身的欲望，损害他人的利益；
我们不曾因为短暂的快乐，而遗忘生活的真相；
我们不曾因为愤怒、嫉妒、厌恶、贪婪、虚荣，而遮蔽看世界的双眼。
将以上的「不曾」，替换为「不会」、「不必」、「不需要」，如果都能够讲的通、做得到，或许就是真正的幸福之境了。
我认为幸福最好的定义就是没有定义。
越明确的定义意味著越多的束缚和桎梏。
假设说一个人每天吃一斤白面就是幸福，那么这种幸福太好达到，且忽略了一下其他的追求。
人类对于定义的痴迷源于对不确定性的恐惧，然而不确定性未必是一件坏事。
幸福是什么？
奥特曼打小怪兽？幸福是心想事成？幸福是与心爱的家人亲友享天伦之乐？
简单的来说，幸福就是福，就是Blessing,blessed. 帮助他人比受人帮助要有福气。 圣经上的教导是施比受更有福。
我自己认为对「幸福」最好的定义是，人活在天地之间，尽本分，上孝敬父母，照顾家庭，养育子女，活在当下，有错就改，忘记过去的荣辱，选择饶恕和接纳，从现在到明天，作正确的决定，对自己好也对他人如同对待自己爱人如己，做事情不存侥幸心理，这是生命应该承受的本分，也是人尽本分得著生命的福气的途径。
此外圣经新旧约之中，关于福气的圣经章节我所想到的如下：
诗篇第一章
1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
申命记28章
1 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6 你出也蒙福，入也蒙福。
7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13 你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
马太福音第五章
3虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
关于幸福的话题从柏拉图开始，他认为光靠正义是不能获得幸福安康的。亚里士多德对幸福进行定义：幸福不是指我们被动地等待它临近的东西，它既非彩票中奖这种偶然的幸运，也非一切希望与愿望成为现实的那种渴望的幸福。与这一切相反，幸福可以且必须通过努力才能获得。是人们自己对此负有重大责任的」追求「。幸福更多意味著一生总的来说如愿以偿，人们可靠地获得它，而且它向很多人敞开大门的。伊壁鸠鲁：幸福，作为个体的极大喜悦，就在自己的手中。这包括对四重畏惧的克服：因为神不干与世界的运行，所以不必畏惧；因为幸福生活所需甚少，所以不必害怕愿望无法实现；不必害怕超乎寻常的痛苦，因为它们不会持续太久，此外还会从中得到补偿；死亡本省不可怕，因为所有好的和坏的都是一种感觉，而死亡不过是所有感觉的丧失。奥古斯丁：幸福是从真理中获得的快乐，而真理又存在于对人格化的上帝的信仰之中。但丁：人类的幸福只能在世界政治社会----世界帝国---中实现，政治努力也只能担起获得世俗」幸福「-----正义、和平、自由---的责任。
我是一个比较独且随性的人，我认为的幸福就是无牵无挂，去留无意，没有人或规则约束我，能达到一定水平上的自由。
心情好时混迹于灯红酒绿，纸醉金迷；心情不好时远离尘世喧嚣，不问世事。忙时感受大城市高楼林立，车水马龙；闲时处江湖之远，清谈老庄。穷则独善其身， 达则兼济天下。
每个人对某一件事物的定义都有不同，因此哲学家会以辩证的思维看待问题。子非我，可知我之乐也？
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