在现今量子力学的理论下我们只能得到量子运动的大体趋势和出现概率大背景下（类似的还有波粒二象性），我们如果假设单个粒子运动是随机无序的。且粒子的随机无序是我们人类具有自由意志的原因，那么我们意识的改变是否就是在操控量子的运动？如果粒子可以操控那么是否粒子的运动就不是随机无序的？如果可以的话这与原假设相悖。那么康德和叔本华的形而上学是不是就失去了原有的根基？（感谢 @铜鼎金盾 指正已作修改）如在假设中有基本认知问题欢迎大神斧正

谢邀 @伟伟的移动城堡

测不准原则不能看做是对决定论的反驳，它只是说我们无法同时获得粒子的位置和动量，不等于它没有。这个不是本体论的问题，而是认识论，即我们认识客观世界能力的局限性。

同时，基于这种局限性，所以我们也可以做这样的假设和推论：

假设世界是决定的，

但人们永远无法知道结果，

所以对人来说，

世界等同于非决定的，

所以人等于拥有自由意志。

另一方面，人的观测行为对于粒子的状态，只能叫影响，而不是操控。

我先摘抄一段诺斯劳普（F.S.C. Northrop）教授为海森堡的书所做的序言，以说明一个在量子论，特别是哥本哈根学派中被肯定的事实，即量子论既带来了认识论又带来了本体论的划时代的变革。

在量子论中， 当代的人已经越过古典的、中世纪的和近代的世界前进到一个新的物理学和哲学，它把两者的某些基本的因果性的假设和本体论的假设前后一致地结合起来了。这里， 让我们回想起这样一点， 就是我们使用 「本体论的」一词去表示任何实验上证实了的科学理论的概念，这些概念涉及了科学知识的对象，而不仅仅涉及那种作为认识主体的科学家和他所认识的对象之间的认识论关系。当物理学家们发现，除非他们把几率的概念，从它在规定什么时候他们的理论在实验上被证实或不被证实时所扮演的牛顿式的和爱因斯坦式的、仅仅是认识论的 、误差论的角色，扩大成为在理论公设中原则上被指定的、表征著科学知识对象本身的本体论角色，否则，就不可能从理论上说明康普顿效应和黑体辐射实验的结果；在这个时候，这样一种实验上证实了的关于本体论的潜能和本体论的力学因果性的哲学综合也就出现了。

接著再来回答题主的问题。在量子论中，几率可以规定系统的态。因此，量子论中并没有意识能够决定亚原子状态的意思，只有意识能够对认识的对象产生影响的意思。因为，正是根据测不准原理，就算你有意识的去观测亚原子，你观测的准确度还是不能突破普朗克常数规定的界限，何谈决定和操控？按海森堡本人的说法，量子论的本体论是「共存潜能的概念，同唯物主义本体论如此不同」。

我觉得一个符合量子论的假设是：我们的意识在微观层面受到量子效应的影响，也必定是自由意志存在的原因之一，但不是被其决定。正如同态函数中的几率不被意识决定。因此，量子效应不能完全决定我们的意识，意识也不能操控亚原子。题主所说的矛盾不存在。

是海森堡，不是海德堡。你还真是测不准啊(^_^)。他是说我们目前(目前俩字是我加的)的观测手段无法同时准确测定两个量子物理量，跟决定论失效不失效没有关系。

决定论是说，给定一个初始系统的足够的基本参数，这个系统会按确定的方式演变下去。测不准原理并没有给定这个决定论系统以足够多的基本参数。所以测不准体系并不符合决定论体系满足的条件。

以测不准推出决定论错误，是射错了靶子。

至于说意识改变数子状态，这个非但没观察到，更得不出和测不准相悖。

谢邀

随机无序不可能推导出人类有自由意志。

其一，粒子的位置等观测结果仍然呈概率分布，遵循物理定律，不存在其他影响条件。

其二，即使有影响粒子运动，不从物质层面讨论的东西，它也不是大脑，不具有思维功能。对于产生意志的大脑来说，仍然不是自由的。

实际上，真随机对哲学可能的影响，是会否定因果律。

电子又不能凭空呆著，看看你的手机，多少电子在其中，他们是被原子核「束缚」了，然后你的想法是否认为意识即电子等量子？太低了吧！房子和石子有关吗？结构是有层次的。

谢邀

我觉得不能，更认为是行为而非意识。

为什么这么多人忽视测量造成的改变呢。

举个例子，用游标卡尺去测量长度，卡尺对物体的作用会改变物体的长度大家都知道，但是用透明的直尺，大家以为没有影响，其实不是的。

当你观察的时候，是有光子经过物体和尺子到达眼睛的。要知道当光子到达眼睛的时候，它先与物体产生了作用，改变了物体的长度。当你得到一个长度的时候，它已经不是那个长度了。

有没有一种观察手段，既不影响观察对象又能得到观察结果？没有。

为了测一个电子的位置，你发射了一个光子，能测得准才是怪事。

不确定不代表违背物理定律！

海森堡测不准原理的推导存在局限性，其推导过程有假设条件，所以不严谨。晓话123论场速可变的相对性原理论述了量子的德布罗意波动源于场对运动量子的作用，量子的轨迹由场作用与运动唯一确定，并非测不准，即观测场确定量子会确定(所谓塌缩)。

推荐阅读：
相关文章