康德纯粹理性批判，目的是要批判纯粹理性。要批判纯粹理性，第一件要做的事情就是要构建纯粹理性的全部体系，但是由于纯粹理性的全部体系最根本的部分不能被终极的构建出来，所以康德就需要尽量可能的加以构建。（当然了，如果纯粹理性的全部结构能够十分合理的全部构建出来，一切根源都能找到，也就是形而上学所追求的第一原因等等都能找到，那就不需要批判纯粹理性了。）正是因为这样，一方面康德不承认纯粹理性的全部框架存在，一方面康德还要批判这种纯粹理性的理论上绝对完备性，所以康德就需要尽量可能的按照纯粹妄想，尽量可能的构建出来的纯粹理性的那些能够被人类认识和理解到的部分。康德在这个构建过程中发现，纯粹理性最前端的部分就是先验感性轮部分。因此，康德不但是纯粹理性的坚决的批判者，康德也是发源于希腊时代的形而上学哲学中，终极的纯粹理性部分的先验哲学的最终构建者和完善者。

康德在构建纯粹理性体系时候，最初就是从对象被给予人类感性这一知识的最初的来源入手。所以这里提出了感性这一概念。所谓感性就是对象通过感官被给予人，从而形成感性认识能力，这种能力本身是先验的，然后对象被人接受后被人思维，这种对对象的思维叫做知性，最后得到经验性的对象的知识。而理性则是提供先天知识的各种原则的能力。

所谓先天先验，就是相对于后天或者经验而言的，所谓经验就是指那些对象可以直接刺激感官之后能够获得经验的方式。

康德对于纯粹理性体系的构建过程中，通过抽掉刺激感官的一切实体，之后得到两种东西，就是时间和空间，这两种东西不能被抽掉，也就是说时间和空间不是一种通过对象刺激感官的方式让人产生认识，所以把这种叫做纯粹直观。以相对于一般的直观。直观应当就是感性。其中包含了非经验的纯粹直观。就绝对的纯粹理性，从其自身的理论而言，应当是认为自身具备一切的根源的可知性，包括先天和先验的来源问题。但是，这正是纯粹理性自身，也就是形而上学自身的错误所在。由于这种错误的存在，人类理性是不能到达这一领域的。但是康德还是尽可能的将纯粹理性的前沿，最终推进到了先验哲学领域，在这一领域中，康德对人类知性的先验范畴进行了构建，通过四类十二个基本的先验判断，提出了著名的十二个先验范畴。这些范畴本身是人类一切概念的总的范式，常常也被称之为所谓的概念的概念。并且试图说明这些概念的完备性。当然今天看来，康德先验十二范畴确实完备的，但是康德的这种完备性至今还没有被之后的哲学家完全认可或者理解，包括黑格尔和海德格尔等等。也正是因此，康德之后的哲学都是出自康德，但是基本上都走上了背叛康德的道路。

所以，我们要学习研究康德的先验哲学和纯粹理性批判，就首先要搞清楚，纯粹理性和纯粹理性批判是两回事，先验哲学和纯粹理性的关系。先验哲学体系是康德构建，以纯粹理性批判的总目的构建先验哲学体系，这种先验体系本身没有问题，关键是这种先验要素论和先验方法论对于人的认识能力的界限在哪里。人类纯粹理性的有效性在哪里。这才是纯粹理性批判的目的所在。

至于把先验哲学体系看做是所谓唯心主义，这完全就是没有看懂康德哲学的误解。

康德为了构建纯粹理性批判而构建出来的纯粹理性的先验体系，其目的本身不是为了表述这些体系的全部构成，不是对完全的整体的确定性的研究，相反，康德的目的在于否定这些体系的整体性，根本上就是对这一研究的否定。但是，绝不是全部的否定。正是这种否定全部而构建部分的工作，才是康德所要完成的有关纯粹理性批判的全部工作。

泻药。

来自基因。

无神论者将此解读为「无意识的演化」。

神创论者将此解释为「造物主的设计」。

答主是神创论者。

补充：理性来自感性与知性，而不仅仅是知性。

诚恳建议，把康德三大理性批判，看完了，如果看不懂，把邓晓芒的句读也看完了，再问这个问题好嘛。

前面有答主说了，看完三大批判再问。我觉得不用，你把纯粹理性批判的导言好好看看，哪怕第一版前言好好看看，再来提这个问题吧。

我觉得是先天先验来自人这个高级生物的特性，也就是进化形成的大脑。物质构成还是第一性嘛。特殊构造的物质大脑决定人有天生的思考能力和知性，但这个能力是潜在的，需要后天经验和知识的激发。先天和后天两者缺一不可。

正所谓，人之初性本思，思相近知相远。

先验是自由的，从哪里来不适用它。

宇宙中有一个目前没被解释来源的东西，惯性。惯性从哪里来？我还没想明白

谢邀。感知或者说感觉是人类理性来源的一个必要条件，但不是全部条件，还要有人脑的思维机能，还要有不断进行的具体思考，还要有经验、传授和基础的知识与文化。感知与知性并不是来源于先验，而是对现实生活具体经验与体会的结果，是因此而形成的。人脑的思维机能的确是人类所独有的一种先天条件，它来源于生物生化，也有一定的偶然性，它是数百万年以来，地球上从古猿进化到人类的结果。

来自于DNA.

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