相信有很多人都去过泰国，也被那里的人妖所吸引，不管你是纯粹为了人妖去的泰国还是去了泰国顺便看的人妖，人妖都真实的生活在那里。

泰国是个农业国家，旅游业很发达，但我不知道它的旅游业发达是否跟人妖有关，如果是的话，这叫佛祖情何以堪。如果不是，那泰国真的穷的只有做人妖这条路了么？大家都知道，选择做人妖都不是出自自愿，是被生活所迫，所以也谈不上包容。去泰国看人妖的大多数是中国人，不知道当时大家都有什么心态？真希望未来人妖这个行业能够消失，所有人不都应该有尊严的活著么？佛祖是宽容的、是博爱的、是有怜悯心的，相信终有一天，我们去泰国旅游，不是顺便去看了人妖。第一次知乎发帖，各位看官勿喷，先谢过了！

泰国繁盛发达的「人妖」世界和令周边国家望尘莫及的旅游业，背后是东南亚乃至世界历史的复杂行程。

2016 年 5 月，新一届「蒂芬妮小姐」大赛在泰国芭提雅举行。和其他大型选美活动一样，大赛在电视上全程转播，吸引了 1500 万明观众收看。一旦名列前茅，参赛者也可以寄望于签约影视公司，成为演艺明星。

与一般选美不同的是，「蒂芬妮小姐」的参赛者都是男变女的变性者或跨性别者，有些进行过变性手术，有些保留著男性外生殖器。

▍2016 年「蒂芬妮小姐」大赛

在中文世界，这些人通常被称为「人妖」。在英文中，他们要么按照泰语读音被译为「Kathoey」，要么被意译为「Ladyboy」。他们的存在，已经成了泰国旅游业的招牌之一，如「人妖」兴盛的芭提雅，每年都能吸引超过一千万的各国游客。在总人口 6800 万的泰国，共有 10 万以上的人口以变性者身份从事娱乐业和性行业。

泰国为什么会有这么多跨性别者？与他们相关的种种行业又是怎么发展起来的？

悠久的东南亚跨性别文化传统

泰国对跨性别者的接受程度，在全世界都可排在前列。不但少数「人妖」能够在演艺界出人头地，其他没那么幸运的人也无需藏身柜中。

形象好气质佳的「人妖」可以从事娱乐业，如参演著名的「蒂芬妮人妖秀」，仅靠固定工资和客人给的小费，每月收入约合数千人民币。大量「人妖」也从事色情行业，以每晚 1000 至 3000 泰铢（200-600 人民币）的价格，与来自世界各地的游客进行性交易。

▍芭提雅红灯区

此外，由于泰国素有女性务工传统，因此很多没有从事演艺业的「人妖」也会选择到工厂就业。近年来，一些新的就业渠道也在出现，比如出现了专门的「人妖空乘」。

▍泰国 PC Air 航空公司的人妖空乘

泰国为什么会有这种现象？

事实上，过去数百年以来，东南亚一直有易装者或变性人从事演艺活动的现象，在马来西亚、印尼、菲律宾、缅甸、泰国等地都有出现。

他们的独特表演，最早可以追溯到南岛土著文明中的「变性祭司」传统。在前现代时期的马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等南岛地区，当地土著拥有独特的语言、文明和宇宙观。他们认为，世界由无数成对出现的相反元素构成，如天地、水火、日月、雄雌等。

因此，在南岛土著眼中，变性人就成了兼具雌雄两种元素的独特存在，被认为拥有神秘的力量。祭祀活动都由先天的双性人和后天的变性人主持，有时这类祭司还要向男性朝拜者提供性服务，人称「庙妓」。

在布吉人、伊班人、马来人等各个南岛族群中，都普遍存在这样的变性祭司。

▍南苏拉威西地区布吉人族群中的变性祭司，被称为「bissu」

而中南半岛上的各个地区，比如今天的缅甸、泰国等，也逐渐受到邻近的南岛文明的影响，产生了类似的变性祭司。早在 1727 年，就有英国人发现缅甸「有很多的阴阳人」，而且他们被挑选出来，通过「跳极其癫狂的舞步、口吐白沫全身痉挛达半小时」，来与「大地之神」沟通，了解未来一年庄稼的收成。

在英国殖民缅甸期间，当地民众甚至派出变性人向英国人施展法术，可惜「你有科学，我有神功」的奇观并未出现。

随著社会的变迁，变性人在东南亚社会中的神秘色彩越来越淡化，曾经具有宗教意义的舞蹈成了单纯的歌舞演艺。到 19 世纪末期，暹罗（即今天的泰国）王室还专门资助过变性艺人的歌舞团。

而近代的西方传教士抵达东南亚后，也纷纷在笔记中记录下了跨性别者给他们的震撼。他们不但惊叹于变性人的数量，而且表示「他们的变装太成功了，比女性更美」。

▍19 世纪泰国的变性人歌舞团

当然，传教士们很难对东南亚的跨性别文化持单纯的欣赏态度。在他们看来，变性艺人的泛滥不但乌烟瘴气，而且是「缺少基督教导致的可怕情景」。

也正是因为外来宗教的影响，「人妖」的存在虽然是东南亚各国共同的文化传统，却在很多国家完全没有得到延续发展的机会。

不被上帝原谅的角落

在传教、战争、殖民等一系列因素下，东南亚逐渐形成了佛教、伊斯兰教和天主教三足鼎立的局面，而后两者对性少数群体的宽容度都不高。在它们大行其道的地区，「人妖」的发展也就较为艰难。

▍东南亚宗教分布图

比如将逊尼派伊斯兰教写入宪法的马来西亚，对变性人就很不友好，穆斯林要成为「人妖」更是会直接触犯法律，由专门的穆斯林宗教事务法庭判定有罪。

犯这种罪行甚至不用变性，只要「扮作女人」即可。2014 年，马来西亚即出现过 16 名男性因在婚礼上穿女装而被判囚 7 天的新闻。

在有著世界上最多穆斯林人口（超过两亿，约占国民总数 90%）的印度尼西亚和伊斯兰君主国汶莱，「人妖」同样很难获得立足之地。根据「人权观察」组织的报告，近几十年东南亚伊斯兰国家宗教保守势力抬头，变性人的生存状况愈发艰难。

▍马来西亚总理纳吉布视察一家古兰经印刷厂。纳吉布曾于 2015 年公开表示「马来西亚政府不会维护性少数群体的权益」，因为这与伊斯兰教义相悖

天主教地区对「人妖」也不太友好，在近 90%人口信仰天主教的菲律宾，虽然存在泰国式的「人妖」产业，但规模很受限制，完全不能与泰国的类似产业媲美。

当代菲律宾社会的性别观念，也与前现代时期的开放态度有天壤之别。16 世纪西班牙殖民者将天主教传入后，原本可由变性人担任的宗教职位「babaylans」即开始销声匿迹。

如今，不但菲律宾的天主教堂直接将变性人拒之门外，而且「人妖」在教育、就业等世俗领域也受到行政部门的诸多歧视。

相比之下，佛教对性少数群体十分包容。南传佛教虽然对人类的性欲不太友好，但对各种各样的性欲和性别身份一视同仁，不将异性恋、同性恋、双性恋等区别对待。在联合国开发计划署发布的亚洲各国性少数群体权益报告中，明确指出了南传佛教文化对社会接纳性少数群体的积极影响。

▍一场由佛教僧侣主持的女同性恋者婚礼

因此，中南半岛那些佛教地位较高的地区，就成了东南亚变性艺人传统发扬光大的唯一希望。

泰国95%以上的人口是佛教徒，是世界上最虔诚的佛教国家之一，「人妖」因此不会被排斥出主流社会，这种性别身份在泰国便可以吸引普通人的认同，而不像在马来群岛一样，只能成为边缘群体的选择。

然而，以佛教为主要信仰的东南亚国家不只泰国一个，缅甸、寮国、柬埔寨等国家的佛教信仰也很兴盛，为什么只有泰国的「人妖」文化如此发达？

在冷战的边界两侧

在泰国，变性传统和宗教宽容只提供了必要而非充分条件，真正催生出大量「职业人妖」的，是能够给他（她）们提供工作岗位的产业——旅游业。

泰国的旅游业极为发达，GDP 占比超过 20%。而且，泰国旅游的卖点不只是水清沙白的海滩和洗涤灵魂的佛教文化，色情产业也是它的关键吸引力。

卖淫在泰国虽然名义上非法，但性交易实际上完全公开化。泰国目前有 30 万左右性工作者，根据不同的统计，性产业及其附属产业为泰国 GDP 贡献了 3%-10%。低廉的物价以及几乎零风险的安全性，再加上一点异域风情，成为了众多欧美男性「度假」的首选地之一。

▍一名「人妖」和外国游客攀谈

性工作者们甚至发展出了一套从业规范，例如前往客人酒店房间进行服务时，会主动将自己的身份证件押在前台，结束服务后，酒店前台与客人确认一切正常、没有物品丢失之后再将证件返还。

而「人妖」正是泰国色情旅游业中的重要一环。

除了少部分金字塔尖的「人妖」可以成为明星外，更多的「人妖」直接地参与色情业，依托于酒吧、洗浴会所等提供色情表演、色情按摩等，或是通过网路发布信息寻找顾客。每年赴泰国旅游的数百万中国游客中，不少人会在芭提雅观看「人妖秀」时被主动邀请摸胸而感到尴尬，实际上这在同类演出中已经算是相当高雅了。

▍随著近年中国客人的增多，「人妖」们也用起了微信——在曼谷市中心，「附近的人」基本等于「附近的人妖」

泰国的性产业为何如此发达？

这要「归功」于泰国冷战时代的盟友美国。越南战争后，泰国作为美国在这一地区最坚定的盟友，成为了美军最主要的驻军国家。美国对北越 80%的空袭都由泰国机场发动，美军主要空军基地达到7座，常驻官兵超过五万人，整个越战期间总计有几十万美军途经或驻扎在泰国，其巨大开销全部由美国政府负担。

越战期间，仅为美军提供餐饮、娱乐等的服务业收入就超过了泰国当时全部出口收入的 40%。

而大量美军官兵旺盛的性需求，再加上美元对 60 年代贫穷的泰国人民的巨大诱惑，便催生了性产业的高速发展和成熟，泰国性工作者数量在 60 年代急剧增加。

▍越战期间招妓的美国士兵

借著这一机遇，古代暹罗的变性艺人便以「人妖」的身份登上舞台，并以其面容姣好、身材高挑又深谙男性心理需求的特色大受美军欢迎。不少男孩通过成为「人妖」，承担起了整个家庭经济收入的重任。

即使在今天，曼谷姿色最普通的「人妖」通过提供性服务一晚也可以赚 3000 泰铢（约合 600 人民币），是泰国最低日工资标准的 10 倍。

越战结束后，「人妖」产业也继续蓬勃发展。庞大的旅游业保证了对这类服务的需求，而城市化进程也让许多到大城市谋求机会的青年选择了成为「人妖」。

▍一场「人妖」演出的后台

与冷战期间始终坚决站在美国一边的泰国不同，柬埔寨、越南、缅甸、寮国等同样有变性人传统、宗教信仰上也对性少数群体较为宽容的国家，却都在同一时期经历了红色政权的统治。后者对「人妖」的宽容程度很低，打击力度有时相比伊斯兰教国家还要有过之而无不及。

如在一度南北分治的越南，美国支持的南越就活跃著「人妖」组成的歌舞剧团，南越首都西贡（今称「胡志明市」）也存在大量的公开的同性恋行为。共产党统治的地区则鲜见性少数群体，南北统一后更是让军队的禁欲主义文化融入了整个社会，性自由成了人人避讳的话题。

▍2016 年 1 月召开越共十二大时的场景

加上越南战争造成的巨大破坏，越南经济连年不振，旅游、娱乐业的停滞与同时期的泰国形成鲜明对比，「人妖」行业自然无从发展。

在柬埔寨，「红色高棉」政权则进行了史上最极端的共产主义实验，学校、医院、工厂、银行都被关闭，货币、宗教、婚姻制度都被取消，知识阶级如教师、僧侣乃至演艺界人士等均被处决，「人妖」显然没有生存的空间。

而今天的寮国和曾经的缅甸，则实践了一种把共产主义与佛教相结合的意识形态，政府对性少数群体采取不支持不反对的沉默态度。结果，直到 20 世纪晚期，仍有变性人在缅甸乡村充当神职人员，参与祭祀活动。

▍在寮国，大多数党员同时是佛教徒

不过，这两个国家的经济状况同样相当堪忧，尤其是缅甸，经过二十多年的社会主义实践，直接从战后东南亚最富裕的国家之一变为了最不发达国家。变性人虽然还能跳跳大神，但却没有机会转变成泰国式的现代「人妖」。

当然，与直接将同性恋者送进古拉格的无产阶级祖国苏联相比，这种冷战边缘地带的性少数群体或许还算是稍微幸运一些。「人妖」的兴亡，看的甚至不只是本国的奋斗，而且是世界历史的行程。

人妖和信佛有什么矛盾吗？

实际上我和楼主也有相似的想法，不过不是在于人妖和佛教方面，而是在人妖和旅游方面。正如楼上几位朋友说的一样，宗教和人妖没什么冲突，人妖可以信仰佛教，佛祖也没有抛弃人妖。不过泰国旅游业兴盛和人妖是有关系的。人妖都是从出身穷苦长相清秀的小男孩中选出来的，通过药物变成生理心理不男不女的状态。不刨除真有不是因为经济原因主动愿意变性从业的人，但大多数都是非自愿也是无奈的。个人觉得人为药物扭曲他人的发展是一种不符合人性的做法，但是也会有人说，你看那孩子穷的都吃不起饭了他们还能干什么，不如变成人妖去赚钱。我想国家还是有更好的方式去改变这些儿童的命运，而不是牺牲这些穷苦孩子的利益去带动整个旅游业的发展，或许这个过程会很漫长，但是比这种畸形的情色业强很多（不是说情色业不好，荷兰的也很发达，只是泰国的个人觉得不太人道）。有一句话「没有买卖就没有杀戮」。泰国有很多旅游资源。我也非常建议中国游客去那边多体验当地风土人情，如果我们没有那么特意的在乎「人妖」，相比受伤害的儿童会少些，一个常态的旅游业发展终究要回馈于民，个人觉得泰国政府有义务将从这些贫苦孩子身上拿的钱为他们的后半生谋得更多福利，同时也可以投入更多的资金为其他贫苦的孩子多提供些教育医疗资源，个人相信，教育对命运的改变比用药物催生的「人妖」更有意义。

这是我个人对于楼主题目的理解，也是我个人对于泰国旅游业的看法，望广大朋友理解。
信佛和性别选择的自由不冲突吧。泰国人民是全民信佛，学校每天早上都要集体颂佛礼佛的，泰国的佛教节日也很多，这是他们的一种文化。性别选择相对比较自由，很多孩子崇拜女性，认为母亲和女人是社会中的承担者和不可缺少的重要角色，所以有些孩子很渴望成为女性。另一方面，也因为旅游业的需求，人妖对泰国经济发展也有一定的推动作用，所以男生更改性别在泰国也是被认可也很常见的，千万不要惊讶甚至不理解，这样很不礼貌。所以，信佛和性别选择不矛盾。更改了性别，也可以做一个善良的人。
我曾经也跟题主一样，天真的以为他们是迫于生计。但是现在我明白了，有些人只是选择了他们喜欢的生活方式。有些人是自愿的，比如金星，她是自我性别认同是女性，你的同情怜悯对她们来说根本不需要，是多余的。
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